淺談陶淵明的出仕與歸隱

陳興茜

摘 要：陶淵明的出仕與歸隱不僅是其個人的志向與個性使然，與當(dāng)時歷史政治背景也以及文化背景有著直接的關(guān)系。基于當(dāng)今時代的科學(xué)視角對陶淵明的出仕與歸隱進(jìn)行研究，能夠以歷史的角度對人與社會的關(guān)系進(jìn)行解讀，為社會的人文發(fā)展提供寶貴的歷史實(shí)踐經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞：陶淵明；出仕；歸隱；原因分析

陶淵明是我國古代著名的文人墨客，其文章詩作在當(dāng)今仍然具有一定的文學(xué)價值和可讀性。陶淵明在文學(xué)創(chuàng)作中展現(xiàn)出過人的思想境界以及對人生的透徹感悟，正是基于陶淵明其頗為坎坷的人生經(jīng)歷。在人們對陶淵明的文采給予感嘆的同時，很少有人對陶淵明出仕與歸隱的這段官場經(jīng)歷有所了解。陶淵明的這段出仕與歸隱的人生經(jīng)歷與其文采都具有一定的研究價值。

一、陶淵明出仕的原因分析

1.陶淵明出仕的主觀驅(qū)動因素

陶淵明自小勤奮好學(xué)，并具有遠(yuǎn)大的志向抱負(fù)。同時陶淵明也是一個樂觀主義者和浪漫主義者，對生活具有積極的向往。陶淵明在成年之后自身的聰明才智以及對未來生活的理想抱負(fù)是決定其最終選擇出仕的主要動因。在陶淵明心理成長的過程中，實(shí)質(zhì)上在從官之前從未有過真正意義上的社會閱歷，在陶淵明出關(guān)之前對社會的認(rèn)知還較為理想化，抱有一般年輕人的生活熱情和事業(yè)心。尤其是陶淵明本身具有同齡人當(dāng)中少有的聰明和更為豐富的知識儲備。所以從主觀角度講，當(dāng)時陶淵明有著強(qiáng)烈的自我實(shí)現(xiàn)愿望。

2.陶淵明出仕的客觀驅(qū)動因素

當(dāng)時社會意識形態(tài)中門第觀念對讀書人來說具有重要的影響力。陶淵明作為官宦子弟，社會與家庭多方面的壓力都在推動其最終步入仕途。對于陶淵明的家庭來說，陶淵明的出生及成長注定是要繼承家族傳統(tǒng)，完成家族夢想的。而社會觀念更是認(rèn)同這種“理想”世襲制，這也進(jìn)一步推動了陶淵明的出仕。另外當(dāng)時社會文化背景要求讀書人應(yīng)為國家事業(yè)奉獻(xiàn)終生，而從事官場生涯是為能夠報效國家。所以在這些外在因素的綜合推動下，陶淵明只有出仕為官這一條人生之路可以選擇，并且陶淵明本身具備這樣的個人能力和個人志向?？梢哉f在陶淵明出仕之前，當(dāng)時的社會環(huán)境與陶淵明歸隱后的環(huán)境狀況是一樣的，但是當(dāng)時陶淵明在出仕之前并沒有看清這一問題的能力，而只能感受到社會環(huán)境對其出仕的推動力，所以社會環(huán)境的客觀驅(qū)動因素是與陶淵明主觀觀念相結(jié)合而最終促成陶淵明為官出仕。

二、陶淵明歸隱的原因分析

1.陶淵明歸隱的主觀驅(qū)動因素

陶淵明在步入官場之后逐漸體會到了個人志向不僅難以實(shí)現(xiàn)，而且對社會的發(fā)展感覺到了悲觀與絕望。促成陶淵明這種悲觀思想的原因有很多，重點(diǎn)是陶淵明的人生觀在這一時期改變了，當(dāng)時的陶淵明已經(jīng)不僅放棄了個人的全部抱負(fù)，甚至對國家和社會都感到深深的絕望，正是這種絕望感使陶淵明在心理上產(chǎn)生了對世事的排斥感，進(jìn)而推動了陶淵明歸隱山林的主觀動機(jī)形成。這種歸隱是對國家和社會的無奈與放棄，也是對世事凡塵的逃避，同時也帶有對自由生活的憧憬和向往。在陶淵明逐漸轉(zhuǎn)變思想的過程中，現(xiàn)實(shí)社會環(huán)境對其主觀意識產(chǎn)生了巨大的推動力。而陶淵明主觀上的個人性格特征決定了陶淵明在面對外在壓力和艱難困境時的選擇。陶淵明當(dāng)時在理論上可以有兩個選擇，即歸隱或者是在官場上做出改變。陶淵明選擇了前者，所以從陶淵明選擇歸隱中能夠看出陶淵明不愿為理想而改變自我，而是堅持自我的人生觀念。陶淵明也深深明白，要堅持自我就只能退官歸隱。

2.陶淵明歸隱的客觀驅(qū)動因素

當(dāng)時的官場制度以及官場生活方式與陶淵明的個性是相悖的，這使得陶淵明的思想觀念與社會現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾。這一矛盾最終并未使社會對其進(jìn)行妥協(xié)，陶淵明也選擇了堅持自我，進(jìn)而直接推動了陶淵明的辭官歸隱。當(dāng)時的社會意識形態(tài)與陶淵明的思想觀念的矛盾根本原因在于社會環(huán)境的集體意識與陶淵明的個人主義觀念的沖突。陶淵明的思想境界在當(dāng)時社會環(huán)境下是超前的，并且是具有一定的正確性的。當(dāng)時社會政治環(huán)境以及社會文化環(huán)境都是封建制度和落后封閉思想的產(chǎn)物，從思想角度講，當(dāng)時的社會環(huán)境并不適合陶淵明這樣超前思想的人生存。所以在當(dāng)時社會因素的推動下，陶淵明選擇了歸隱。這種選擇看似是被動性的被社會所排斥，但是實(shí)質(zhì)上是陶淵明主動地對社會和官場的放棄。因為當(dāng)時陶淵明有做出選擇的機(jī)會，他本可以改變自身行為方式來適應(yīng)官場規(guī)則以及社會制度，但是陶淵明選擇了堅持自我。

陶淵明在歸隱之后付出了一定程度的個人代價，主要是缺少經(jīng)濟(jì)來源，飽受貧窮之苦。歸鄉(xiāng)后陶淵明生活更加窘迫，不僅難食酒肉甚至連基本溫飽也難以保證。同時，陶淵明的個人行為不但沒有人理解而且受到了冷嘲熱諷，在現(xiàn)實(shí)生活中受到了較大程度的排斥。這使得陶淵明不僅從思想上，也從現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中感到了孤獨(dú)，最終這種孤獨(dú)的觀念推動陶淵明走向了歸隱山林的道路。

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編輯 魯翠紅