入乎其內(nèi) 出乎其外

周瑩

到了高中階段，語(yǔ)文教學(xué)的難度加大。高中生受高考的影響，課業(yè)任務(wù)繁重，精力有限，常常對(duì)于語(yǔ)文古詩(shī)詞中的精髓表現(xiàn)出“快餐式”的理解、鑒賞、評(píng)價(jià)現(xiàn)象，既做不到真正深入古詩(shī)詞進(jìn)行體驗(yàn)、探究、評(píng)茗、欣賞，也做不到真正站在作者的角度外觀詩(shī)詞所蘊(yùn)含的諸如宇宙意識(shí)、人生意識(shí)、生命意識(shí)等超越文字本身的境界和價(jià)值。對(duì)于古詩(shī)詞的創(chuàng)造，作者本身如果具有出乎其外、入乎其內(nèi)的創(chuàng)作水平，那么，其詩(shī)詞必將是達(dá)到了一定境界。而作為學(xué)習(xí)者、理解者、鑒賞者的學(xué)生，同樣需要入乎其內(nèi)看到作者筆下的一景一物，出乎其外體驗(yàn)到作者的心境，從而提高語(yǔ)言技能和人文素養(yǎng)。

一、抓住節(jié)點(diǎn)選材，渲染教學(xué)氛圍

從高中生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的現(xiàn)狀來(lái)看，一些學(xué)生認(rèn)為古詩(shī)詞晦澀難懂，不容易理解，背誦更是難上加難。而像具有浪漫主義風(fēng)格的我國(guó)最早的古典詩(shī)歌《離騷》，時(shí)代久遠(yuǎn)，學(xué)生無(wú)法融入詩(shī)詞展開(kāi)想象，對(duì)作者個(gè)人的經(jīng)歷知之甚少，缺乏對(duì)該詩(shī)詞意境和內(nèi)涵的充分理解。作為語(yǔ)文教師，可利用傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)這一節(jié)點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)，通過(guò)生活中節(jié)日的濃厚氛圍營(yíng)造和渲染教學(xué)氛圍，讓學(xué)生從生活節(jié)日中耳濡目染端午節(jié)的濃情“粽”意，讓學(xué)生自發(fā)地生出探究之心：端午節(jié)要紀(jì)念的古人是誰(shuí)？為什么要紀(jì)念屈原？屈原的人生經(jīng)歷究竟如何坎坷？屈原的政治抱負(fù)和愛(ài)國(guó)情懷體現(xiàn)在哪里？屈原的人格魅力在他的哪些詩(shī)詞創(chuàng)造中展現(xiàn)出來(lái)？最有代表性的詩(shī)歌《離騷》的藝術(shù)特色是什么？他為我國(guó)古典文學(xué)開(kāi)啟了什么樣的先河？……教師抓住節(jié)點(diǎn)選材教學(xué)，讓學(xué)生在節(jié)日來(lái)臨之際，先行收集有關(guān)端午節(jié)的來(lái)歷、風(fēng)俗等素材，讓屈原這位懷有一腔熱血的愛(ài)國(guó)赤子走入學(xué)生認(rèn)知視野之中，激起學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌《離騷》的學(xué)習(xí)熱情。這為教師下一步講解詩(shī)歌獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)手法——“移情法”奠定了良好基礎(chǔ)。

二、精講提問(wèn)引導(dǎo)，層層深入分析

1.了解作者境遇，探究寫(xiě)作背景

針對(duì)高中生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平，古詩(shī)詞教學(xué)中教師不厭其煩地講解其實(shí)并不能吸引學(xué)生的注意力，反而教師巧妙的引導(dǎo)和適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，容易讓學(xué)生尋疑問(wèn)思，順著教師提供的線索去自我分析，自我品味，自我感悟，自我發(fā)現(xiàn)，自我評(píng)價(jià)。教師根據(jù)學(xué)生共存的焦點(diǎn)問(wèn)題，如屈原為什么懷有滿腔愛(ài)國(guó)之情最后卻受到朝廷的流放，這一原因的探究將使學(xué)生深入了解屈原坎坷的政治仕途和他矢志不渝對(duì)楚國(guó)命運(yùn)的憂患意識(shí)，從而通過(guò)了解作者本身的經(jīng)歷來(lái)探究創(chuàng)造《離騷》的初衷。在對(duì)屈原的整體形象的把握中，教師鼓勵(lì)學(xué)生可以從民間傳說(shuō)中收集資料，也可以翻閱古典文集、歷史記載、戲曲演繹來(lái)認(rèn)識(shí)屈原及屈原當(dāng)時(shí)所處的境遇，屢遭小人的陷害，通過(guò)多種方式挖掘人物的具體形象和他的思想抱負(fù)。前期組織學(xué)生圍繞屈原這一人物形象開(kāi)展討論，學(xué)生可以從多個(gè)層面、多種渠道整體感知屈原，讓學(xué)生能夠獲得對(duì)屈原更為豐滿的形象認(rèn)知，為深入理解屈原創(chuàng)造《離騷》這首古詩(shī)詞奠定了情感基礎(chǔ)。

2.拋磚引玉提問(wèn)，深入分析體悟

在古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師重在引，因此精講是關(guān)鍵，對(duì)文中具體細(xì)節(jié)、具體字詞等的認(rèn)知，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，使其參與到這一認(rèn)知過(guò)程中，把學(xué)生的主動(dòng)權(quán)交到學(xué)生手中，讓學(xué)生隨著教師的引導(dǎo)一步步走入古詩(shī)詞。首先，教師拋出這樣的問(wèn)題：屈原出于什么樣的心情創(chuàng)造了《離騷》這首古詩(shī)詞呢？這一問(wèn)題，教師可以作為引導(dǎo)學(xué)生自主探究、自主討論的引子，弄清楚作者的創(chuàng)作意圖，于是就有了學(xué)生的逐一體會(huì)，“哀，悶，怨，屈，悔”，再漸而是“未悔，不忍，未變”，從而融入詩(shī)詞的情感之中，即體驗(yàn)感悟屈原豐富又復(fù)雜、細(xì)膩又悲憫、動(dòng)搖又堅(jiān)定的愛(ài)恨交錯(cuò)的內(nèi)心世界，學(xué)生眼中屈原的形象就越來(lái)越具體、飽滿。屈原眼中的鮮花、香草就是對(duì)君主、君子、賢臣品行高潔的比喻，其浪漫就在于用大自然中最美好的事物來(lái)贊譽(yù)人的美好品德，而對(duì)奸佞或變節(jié)的小人用蕭艾、臭物來(lái)比喻，把佩帶香草作為一種高尚品德修養(yǎng)的象征。從這些浪漫的比興中可以看到詩(shī)人的浪漫主義情懷，讓學(xué)生也從中體會(huì)到一種對(duì)美好事物的熱愛(ài)，對(duì)丑陋事物的鄙夷。教師再提出問(wèn)題，“作者為什么會(huì)表現(xiàn)出‘焦慮之情，憂患之意呢？”經(jīng)過(guò)學(xué)生之間的討論交流，學(xué)生讀出“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與”“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”等句子，在朗讀品味中，感受一位一心報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人的沉痛悲傷之感，置身于國(guó)事，擔(dān)心時(shí)光易逝，不能將一腔愛(ài)國(guó)之抱負(fù)奉獻(xiàn)給自己的國(guó)家。當(dāng)學(xué)生自發(fā)地講出“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”這一句的感悟時(shí)，學(xué)生融情入境，似乎也與作者一樣充滿了憂慮，面對(duì)眼前君王昏聵誤國(guó)，政治混亂，國(guó)勢(shì)堪憂，詩(shī)人枉有保國(guó)熱情，卻無(wú)伸展抱負(fù)之處，怎么能不“焦慮，憂患”呢？步步引導(dǎo)，層層分析，學(xué)生也能夠走入詩(shī)詞，做到與作者思想共鳴，產(chǎn)生對(duì)國(guó)勢(shì)的近憂遠(yuǎn)慮、感喟嘆息，同時(shí)，也油然而生一種對(duì)詩(shī)人人格的敬佩之情。

總之，高中古詩(shī)詞的教學(xué)一定要讓學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性，入乎其內(nèi)，學(xué)生投入其中感悟、品味，見(jiàn)作者眼中的一景一物，品作者的一思一念，再出乎其外，拓展視野和意境，看到作者的品質(zhì)與詩(shī)詞的境界，這是一種教學(xué)與主體的默契相融，也是古典與現(xiàn)代的無(wú)痕相融。

編輯 趙飛飛