以《醉翁亭記》一課例談?wù)Z文課堂的語言審美功能的建構(gòu)

劉露瑩

摘 要：探討了語文課堂上如何進(jìn)行語言審美功能的組織和建構(gòu)這一命題。語文課堂的語言受其內(nèi)涵豐富、意義多元和表現(xiàn)形式不確定的因素影響，要求老師在語言讀解和呈現(xiàn)過程中去積極闡釋并賦予語言符號(hào)個(gè)性化的功能和意義。和美術(shù)、影視作品通過直觀形象的畫面來表達(dá)情感不同的是，文學(xué)作品是通過最基本的語言符號(hào)來搭建文本意義的。入選教材的都是極具代表性的優(yōu)秀藝術(shù)作品，具有超越時(shí)代的價(jià)值。在語文課堂教學(xué)中，教師能否對(duì)課文作出到位的解讀和評(píng)價(jià)，能否有意識(shí)地構(gòu)建語言審美體驗(yàn)，直接關(guān)系到學(xué)生語文素養(yǎng)形成，關(guān)系到語文教育的走向和未來。

關(guān)鍵詞：語文課堂；語言；審美；誦讀；文字解讀

呂叔湘先生說：“語文教學(xué)一半是教學(xué)，一半是藝術(shù)?！?/p>

語言是語文教學(xué)最直接、最根本的組成和載體，而且也是語文教師“傳道、授業(yè)、解惑”的最重要的媒介之一。語文課堂的教學(xué)效果與語文教學(xué)語言審美方式的呈現(xiàn)有不可分割的關(guān)系。因此語文教師的首要工作不僅僅是要把語文的知識(shí)和信息正確有效地教授給學(xué)生，更要在語文課堂教學(xué)的過程中遵循語文教學(xué)的規(guī)律，講求語文教學(xué)的學(xué)科性和審美性原則，力求使每一堂語文課都成為一場(chǎng)語言審美活動(dòng)，力求將“語文教學(xué)”展示為“語言藝術(shù)”。

然而，語文課堂在語言功能的表達(dá)和審美上處境日漸尷尬。面對(duì)言語的審美本質(zhì)的遮蔽，海德格爾言：“語言的大面積地迅速荒疏，這不僅在一切語言運(yùn)用中掏空了美學(xué)的與道德的責(zé)任，而且，語言的荒疏是由于人的本質(zhì)之被殘害?！倍Z感論大師王尚文則認(rèn)為：“解釋主體未能以一種審美的態(tài)度，或缺乏一種審美的能力來介入文本是最致命的。”“語文教師上不好語文課，有時(shí)甚至把一篇佳構(gòu)杰作上得如數(shù)學(xué)般精確，如物理般深?yuàn)W，如哲學(xué)般玄乎，而唯獨(dú)缺失文學(xué)的形象、生動(dòng)、情味、感人，其中一個(gè)很重要的原因不是教師文學(xué)知識(shí)不足，也不是教學(xué)方法的欠缺，而是語文教師文學(xué)感受與言語藝術(shù)審美態(tài)度能力的缺失?！薄斑@種藝術(shù)審美對(duì)話的不暢甚至不通使我們的語文教育患了‘失魂落魄之癥?！?/p>

在語文教學(xué)中如何讓語文課堂走向?qū)徝阑貧w語言的審美功能，是我一直努力思考的方向和不倦追求的理想。下面，我以《醉翁亭記》一課為例，談?wù)勛约涸谡Z文課堂上營造語言審美體驗(yàn)的一點(diǎn)感受。

一、大音希聲——誦讀之美

語文教材中，最直接、最富有操作性的審美體驗(yàn)是誦讀，而且絕大部分入選教材的課文都很適合采用美讀的方式來品味、欣賞。葉圣陶先生曾經(jīng)有言：“所謂美讀，就是把作品的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來……激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉……委婉得法，不但了解作者說什么，而且與作者心靈相通，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲?！币源藖沓浞值伢w現(xiàn)漢語言本身具有的節(jié)奏美感。這就能使學(xué)生由字得言，由言得意，由意得情，由情得味，使他們心馳神往。哪怕是范讀一首小詩，也足以使學(xué)生得到強(qiáng)烈的美感熏陶，獲得審美需求的滿足。

王尚文在《語感論》中也說：“這是一種創(chuàng)造，美的創(chuàng)造，美的有聲言語的創(chuàng)造。簡(jiǎn)單地說，‘美讀就是‘讀進(jìn)去，讀出來——用自己的思想情感讀進(jìn)去，把作者的思想情感讀出來?！泵雷x是高層次、高質(zhì)量的誦讀體驗(yàn)，要求老師深入把握課文的整體內(nèi)容和情感，并在此基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生加以誦讀技巧上的指點(diǎn)和引導(dǎo)。在美讀過程中，引導(dǎo)學(xué)生通過視覺（眼看）、聽覺（耳聽）、發(fā)聲（口誦）、神思（心想）等身心意的綜合調(diào)動(dòng)和融合，從而讓學(xué)生更深入地理解文章內(nèi)容，更到位地把握情感意境，并且可以感知、鑒賞文字語言的表達(dá)效果。因此，這是一個(gè)理解、欣賞的內(nèi)化過程，是一個(gè)將內(nèi)容和形式有效結(jié)合的綜合體驗(yàn)的審美過程。當(dāng)然，為適應(yīng)不同文章不同場(chǎng)合，達(dá)到多方位多層次的審美需求，美讀的方式不能機(jī)械化地一成不變、千篇一律，可以變換嘗試多種誦讀形式，比如個(gè)人誦讀、集體齊讀、老師范讀、配樂朗讀、創(chuàng)設(shè)場(chǎng)景表演朗讀等。以多種形式的演繹來引導(dǎo)學(xué)生如癡如醉地朗讀，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)地入神地揣摩、品味作品的情韻，學(xué)生的情感就會(huì)不自覺地進(jìn)入作品的角色，進(jìn)入作品的意境，于是，學(xué)生的主觀情感與作品的客觀情感融為一體，而在這其中學(xué)生就會(huì)有審美的再創(chuàng)造。美讀的要求比普通誦讀的要求更高，不僅要求對(duì)感情、節(jié)奏的把控更加到位，甚至輕重、快慢、音量的高低都有更高的審美要求。特別是老師的范讀，教師這個(gè)朗讀者通過聲音這個(gè)媒介讓課文內(nèi)容呈現(xiàn)得更加立體、更加形象，以達(dá)到讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，獲得審美體驗(yàn)的效果。

我在《醉翁亭記》這一課中安排了三次完整朗讀和幾次分句朗讀。剛開始初步感知這篇文章的時(shí)候，我先配上圖片和背景音樂示范朗讀了一遍，我聽到有些同學(xué)在嘆息，而有的同學(xué)的神情告訴我他已經(jīng)初步進(jìn)入課文的意境。在這樣的篇章吟詠之后，同學(xué)們有了初步的情感體驗(yàn)。富有感召力的背景音樂和著老師深情飽滿的聲音讓學(xué)生一下子就進(jìn)入了課文的情境中，為這堂課鋪設(shè)了一個(gè)恰如其分的感情基調(diào)。趁熱打鐵，我讓學(xué)生帶著這種初步的感知集體朗讀課文，并要求在朗讀時(shí)回顧上節(jié)課所學(xué)知識(shí)點(diǎn)并品味課文寫景之妙。在情境帶領(lǐng)下，學(xué)生朗讀完詩篇，對(duì)這篇文章文意的理解和情感的把握更深了一層。緊接著在詩文解讀中，我讓學(xué)生或集體、或個(gè)別朗讀寫景、寫情的句子，通過朗讀再去講解品讀詩中的意味就變得容易得多。全篇講解完之后，我再讓學(xué)生集體把整篇文章朗讀一遍，這一次的朗讀聲情并茂，有些學(xué)生甚至讀得興起，大有酣暢淋漓之感。讓學(xué)生不自覺地把自己融入課堂和作品的情感里，這就是誦讀無可替代的魅力。整堂課的誦讀安排不僅達(dá)到了解作者及其作品、挖掘和把握文章情感的教學(xué)目標(biāo)，也完成了“在文章的反復(fù)吟誦中，通過聯(lián)想和想象，把枯燥抽象的文言詞句還原、替換成立體的生動(dòng)的畫面，進(jìn)而把握潛藏在文本背后的歐陽修的內(nèi)在思維和情愫，即景、境、情的關(guān)系”這一教學(xué)難點(diǎn)的突破。

二、文字游戲——解讀之美

文字是語文最基礎(chǔ)的載體。對(duì)文章的解讀的最始和最終的落腳點(diǎn)都在文字上。有效地解讀可以讓學(xué)生加強(qiáng)閱讀理解、學(xué)習(xí)寫作技巧、體會(huì)語言妙用、思考內(nèi)容含義、默化情感升華。文章的解讀無需面面俱到，也不能老生常談、規(guī)行矩步、千文一面。這樣的解讀方式會(huì)令學(xué)生覺得每一篇課文都面目相似，毫無特點(diǎn)，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)也很模糊。因此，不同類型的文章解讀的重點(diǎn)應(yīng)該有所不同和有所側(cè)重。不同課文不同方面的解讀和多層解讀能讓學(xué)生拓展視野，提高思辨能力，觸類旁通，讓學(xué)生有所收獲，并把這些收獲轉(zhuǎn)化為自己的思維和能力。

文章解讀的方式和切入點(diǎn)多種多樣，因人而異，但在語文課堂上，采取設(shè)疑提問的方式是課文解讀的有效途徑。設(shè)疑提問的常見技巧有：一是在設(shè)置疑問的切入點(diǎn)上宜小不宜大，以“以小見大”；二是老師設(shè)計(jì)的問題宜少不宜多，以“以少勝多”；三是在所設(shè)計(jì)的問題上宜簡(jiǎn)不宜繁，以“引簡(jiǎn)馭繁”。提問時(shí)要基于文章內(nèi)容的理解，務(wù)必避免把所設(shè)題目和解讀架空。不少語文老師在教學(xué)執(zhí)行過程中是“把我對(duì)教材的理解教給學(xué)生”“對(duì)教材的理解”指的不僅是理解的結(jié)論，還是整個(gè)理解的過程。其實(shí)所謂“教給”亦可有不同的操作方法。許多老師在課堂上比較常見的做法是：只是拋出答案，給出老師理解的結(jié)論，這實(shí)際上并不是學(xué)生的自我解讀過程，而是老師代替學(xué)生閱讀，將咀嚼的殘?jiān)菇o學(xué)生。還有的教師是依據(jù)自己的解讀過程，引導(dǎo)學(xué)生按他自己解讀的規(guī)劃的線路閱讀某個(gè)重點(diǎn)，然后啟發(fā)學(xué)生說出教師的“正確答案”。然而我認(rèn)為，最好的方式是教師以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀情趣為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生自主選擇合適的喜歡的解讀模式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，采取合適的閱讀方法，從而通過自己的思考理解獲得結(jié)論。

在《醉翁亭記》的教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了賞析“亭之景”的環(huán)節(jié)。將文章寫景部分分成7個(gè)畫面，即“環(huán)滁皆山”“瑯琊山”“釀泉”“醉翁亭”“山間朝暮”“山間四時(shí)”“夕陽下山太守歸”。讓學(xué)生四人小組合作，在七個(gè)畫面中任選一個(gè)畫面進(jìn)行合理想象，將之用散文的形式表達(dá)出來。通過散文修改示例的引導(dǎo)和畫面想象，學(xué)生能較好地呈現(xiàn)、還原，甚至優(yōu)美地表達(dá)文中之景，學(xué)生的語言表達(dá)能力得到很好的提升。其后，在品味“翁之態(tài)”這一環(huán)節(jié)里，我引用了《說文解字》對(duì)文中“醉” “酣” “醒”三個(gè)字的解讀，用“拆字法”清晰直觀地解釋字義，并引導(dǎo)學(xué)生透過這三個(gè)字細(xì)細(xì)品析歐陽修的“醉翁”形象。在一番解讀之后，學(xué)生都可以把握歐陽修“娛情山水、以酒釋懷、以醉消愁的失落和苦楚” “沉迷宴飲達(dá)到快樂，乃是生活之快意”“醉、酣之后恢復(fù)醒還能‘述以文者”的“翁之態(tài)”。

三、詩意棲居——表達(dá)之美

語文老師課堂教學(xué)語言的組織和表達(dá)藝術(shù)是語文課堂教學(xué)藝術(shù)美的最直觀展現(xiàn)。在新形式下，語文教師在課堂的教學(xué)語言被賦予了新的審美要求，應(yīng)當(dāng)既做到語言規(guī)范、用詞準(zhǔn)確、符合邏輯、簡(jiǎn)明利落，又能做到生動(dòng)形象、富有趣味、頗有情趣，也能化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，化枯燥為風(fēng)趣，用詼諧幽默的語言來說明事理，深入淺出，使學(xué)生在輕松和愉悅中感受其中蘊(yùn)含的微妙情感和深刻道理。這就要求語文教師有較為扎實(shí)的語言基本功和語文素養(yǎng)，還要有廣泛的閱讀積累，才能在課堂現(xiàn)場(chǎng)即時(shí)、能動(dòng)地采取不同方式活躍課堂的氣氛，啟發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地思考活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓語文課堂真正做到活而不亂、趣而不庸、嚴(yán)而不死的境界。

有人對(duì)課堂教學(xué)語言擬定了六個(gè)要求：清楚悅耳、強(qiáng)弱適度、生動(dòng)機(jī)智、精確簡(jiǎn)潔、抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂。因此，在語文教學(xué)中，老師要努力使自己處于飽滿的情感狀態(tài)，審美感受始終伴隨著強(qiáng)烈的感情色彩，或者喜悅，或者悲傷，或者激奮，或者憤懣。教育者要能夠震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)他們投入更濃烈的情感，只有在自己的課堂語言的呈現(xiàn)中投入自我的審美體驗(yàn)和強(qiáng)烈的感情，才能使學(xué)生與作品本身、與老師產(chǎn)生吸引和共鳴，達(dá)到共融的境界。教師富有詩意的語言不僅像美妙的音樂一般從學(xué)生心里流淌而過，更重要的是，在這一過程中，孩子們這種美的感受就是語言審美體驗(yàn)的點(diǎn)滴積累，而這樣創(chuàng)設(shè)、打造的審美體驗(yàn)，正是語文學(xué)科極力想要到達(dá)的一種境界。采用優(yōu)美而富有詩意的教學(xué)語言并非指的是刻意地模仿一段詩歌來夸張地表達(dá)，也并非指的是整堂課都用散文一樣的文字來陳述和裝點(diǎn)課堂，它應(yīng)該是根植于教師心田中的那份美好的詩意，自然而然地形成語言的組織，從而自然地表達(dá)和發(fā)聲，呈現(xiàn)在語文課堂教學(xué)的每一個(gè)角落，將每一節(jié)語文課堂創(chuàng)設(shè)成洋溢著美和詩意的情境，進(jìn)而融合到語文教學(xué)的進(jìn)程中。

《醉翁亭記》是歐陽修膾炙人口的代表作，把歐陽修的直爽率性和仁政愛民表達(dá)得淋漓盡致。因此，在上課時(shí)我有意放慢了語調(diào)，以顯出作者當(dāng)時(shí)的蒼老。而在景物分析中又要用激昂的語氣呈現(xiàn)出壯闊的圖景，因此在組織教學(xué)語言的時(shí)候，我刻意讓自己的解讀更加詩化，其中我還化用了余秋雨的字句來美化我的表達(dá)。與李白、杜甫、蘇軾等文學(xué)家相比，歐陽修較不為學(xué)生所關(guān)注和了解，如何讓學(xué)生了解歐陽修，理解他憂國憂民的“仁政愛民”情懷便是《醉翁亭記》一課最深層的人文審美。在解讀詩歌時(shí)，我便結(jié)合歐陽修不同時(shí)期的詩作和文章向?qū)W生展示了他的生平和寫這首詩的背景。整堂課結(jié)束時(shí)，我又以“歐陽修醉翁亭里與民同樂，滕子京岳陽樓頭為君分憂”這一對(duì)聯(lián)作結(jié)，讓學(xué)生在語言魅力的贊嘆欣賞里回味無窮。

總之，在語文課上，教師應(yīng)該力求達(dá)到的課堂教學(xué)效果是還原語言的本質(zhì)，充分調(diào)動(dòng)語言的審美功能，以語言魅力創(chuàng)設(shè)一個(gè)審美的課堂。歐陽代娜老師說：“要在語文教學(xué)中講出‘美字來，‘美是語文教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)。”教師應(yīng)通過語言的轉(zhuǎn)化、融合、呈現(xiàn)，將文章中的“此情此景”解讀為老師的“師情師景”，再讓學(xué)生將之內(nèi)化為“我情我景”，也就是形成語言審美的代入感。如果可以讓學(xué)生在課堂上不僅“讀之” “知之”“習(xí)之”，而且更可以做到“感之” “好之” “樂之”，那這就不只是語文課堂一般的“傳道、授業(yè)、解惑”，而是更接近于一種更高的審美境界了。

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編輯 趙飛飛