走進(jìn)崇本堂

李龍乾

有人說崇本堂是華安文化的高峰，有人說崇本堂是催人奮進(jìn)的號角，也有人說崇本堂是一曲動人的樂章……走進(jìn)崇本堂，讓我們心靈展翅飛翔。

最早聽說崇本堂是從一位收藏華安玉的朋友那兒。他是一個地地道道的華安玉癡，有空就到江邊或采沙場的石堆中挑選，也常到石農(nóng)家購買。他收藏著許多華安玉精品，或造型奇特，或肌理分明，或紋理華美，或畫韻十足……只要是他特別喜歡的天然華安玉藏品，就會將它拍照上傳到網(wǎng)絡(luò)空間，歸入到一個叫“崇本堂典藏”的板塊。

能夠被選進(jìn)“崇本堂典藏”的華安玉那當(dāng)然是他心目中的精品，雖然那時我還不知道崇本堂是什么，但我的內(nèi)心分明感覺到那絕不是一座平凡的老房子，要不然精美的華安玉怎么能和它安放在一處呢。

在一個偶然的機會，我翻閱了《華安縣志》，無意中看到了有關(guān)崇本堂的介紹，發(fā)現(xiàn)了它與趙氏皇族的淵源。

據(jù)銀塘村《趙氏族譜》記載：“宋太祖趙匡胤第四子趙德芳，封秦王，子孫世居汴京。傳到八世孫趙伯述，隨高宗南渡遷都臨安，居官七十余年。伯述子師浩。師浩生二子：希庠、希商奉朝命入閩居。希庠鑒于宋日削弱，元愈猖獗，欲為存祀寧宗之計，于理宗二年令其子與仿?lián)癖毕琵埨镏y塘居焉?！笨磥恚ｂ?、希商等人就是最早進(jìn)入漳州銀塘隱居的宋代皇族后裔。由于當(dāng)時趙希庠等人感到國勢衰微，時局動蕩不安，外族兵馬長驅(qū)直入，隨時準(zhǔn)備絞殺皇家子弟。為保護(hù)趙氏子孫得以繁衍生息，希庠、希商便于1226年率子趙與仿到福建龍溪縣二十五都銀塘村定居。

他們?yōu)槭裁磿嘀秀y塘這個地方呢？我想除了銀塘是九龍江沖積平原，土地肥沃之外，更主要的是銀塘地處偏僻，后面有崇山峻嶺，叢林茂密，前面有九龍江阻隔，可以作為天然屏障。是銀塘獨特的地理特點，保護(hù)了趙氏在國家衰亡之后，得以保存趙氏血脈。在元代很長的一段時間里，他們隱姓埋名，默默地在銀塘這片土地上繁衍，等待著某個時機，重放異彩。

七月盛夏，我踏上銀塘大地，觸摸了崇本堂的脈搏！崇本堂，如一位飽經(jīng)滄桑的長者，守立在九龍江邊，向我發(fā)出了熱情的召喚。

崇本堂的全稱是“銀塘趙氏崇本堂”，崇本即“崇尚根本”，是一座建于明代，有400多年歷史的趙氏宗祠，始建于明朝萬歷年間，從1602年動工，歷時四載才建成。

崇本堂前有大埕，現(xiàn)保存明清各代趙氏族裔的石旗桿七座，都是趙氏名士出去當(dāng)官后回鄉(xiāng)祭祖而建的，它們形態(tài)各異。這些石旗桿，傲然挺立在宗祠前，向人們訴說著往日的輝煌。

崇本堂大門為木質(zhì)，門上懸掛“趙氏祖廟”額匾。兩門板各有浮雕，是火珠麒麟圖案，左右對稱，雕工精細(xì)，古樸典雅。門檻很高，旁有抱鼓石，左右有一副對聯(lián)，左聯(lián)為“崇源聯(lián)泳，遠(yuǎn)紹祖澤，世世繼繼承承”，右聯(lián)為“本固枝繁，播衍宗裔，代代綿綿奕奕?！本?xì)的雕工顯示了不凡的工藝，內(nèi)涵豐富的對聯(lián)則體現(xiàn)了豐厚的文化底蘊。

跨過高高的門檻，我們走進(jìn)了崇本堂。只見堂內(nèi)腹地開闊，正堂進(jìn)深三間，前廳進(jìn)深二間；中間為天井，兩側(cè)設(shè)過水廊房相連。宗祠面闊在二進(jìn)前檐處最寬，一進(jìn)前廊略??；天井在中部凸起設(shè)“水臺”。

據(jù)趙令宗介紹，崇本堂平面布局仿“龜”形而建， “兩端窄中間寬，中間天井部分比前廳和主堂寬50厘米”。崇本堂的四個角落各一條路與外界相連，是這只神龜?shù)乃臈l腿。

由于崇本堂的龜形設(shè)計，主堂前端兩側(cè)就沒辦法開耳門了，這也是有別于許多宗祠的地方。試想開耳門不就是在龜?shù)亩亲娱_口子嗎，這是當(dāng)然要避免的。當(dāng)然，也有人說，如果開了耳門，后代子孫會有耳疾，為了保護(hù)子孫后代，崇本堂當(dāng)然不能開耳門了。

崇本堂又一神奇的地方是天井之下藏水院。通常祠堂的天井都是平鋪而成，但崇本堂的天井卻與眾不同，在中間搭起一個凸起的方形的浮臺，這個平臺主要由條石鋪砌而成，但居中的一條石板是活動的，只要人們站在這塊條石板上面左右晃動，條石便搖動起來，發(fā)出 “硿硿硿”的響聲。趙亞寶介紹說，這塊條石是祖先在建造時故意不用黏土封牢。主要是考慮到由于崇本堂沒有耳門，祖先怕后代子孫耳聾，所以留一條能活動并發(fā)出聲響的石板。方形水臺四條邊的中間各有一條暗渠通向水臺中心，下雨時水臺周邊的水就會通過暗渠流向石板底下的水井，意為四方進(jìn)財。如此精心設(shè)計，巧妙構(gòu)思，在古建筑史上實屬罕見。

正堂中央高掛“崇本堂”大匾，正堂右側(cè)的墻上至今還掛著宋朝十八位皇帝的畫像和傳略，左側(cè)則掛著開基始祖趙與仿以下的歷代名宦學(xué)者，文韜武略之才俊。如八傳趙志孝，九傳趙中應(yīng)，十二傳趙德懋，十三傳趙贊理，十五傳趙懷玉……

趙氏宗族名人輩出，從宋末到清朝，家族中共有七位進(jìn)士，十五位舉人，祠堂內(nèi)懸掛著“進(jìn)士”“文魁”“亞魁”等眾多木匾，便是這些驕人業(yè)績的明證。

在崇本堂，最令人自豪的莫過于“父子兄弟進(jìn)士”了。據(jù)《趙氏族譜》記載，趙希庠慶元五年（1200）乙未科中進(jìn)士，其弟趙希商，嘉泰二年（1203）壬戌科中進(jìn)士。趙與仿（趙希庠的兒子）登淳佑甲辰（1244）進(jìn)士。他們父子（希庠、與仿）兄弟（希庠、希商）三進(jìn)士，以傲人的功績昭示后人，激勵后代子孫。

趙德懋是崇本堂最大的功臣，他是趙氏第十二世孫，崇本堂就是他在告老還鄉(xiāng)后建成的。據(jù)記載，趙德懋是明隆慶四年（1570）考中進(jìn)士，分配到廣東新興縣當(dāng)縣令。任職期間頂歪風(fēng)，治貪官，糾正冤假錯案，為許多無辜百姓平反；興學(xué)重教，建置書院，勤授課業(yè)，培育人才，他的學(xué)生遍布各地；還勸民勤種莊稼，親自植松于梓潼山，松蔭蔥蔚，綠化環(huán)境，抵御風(fēng)沙，民愛其樹，譽為“趙臣甘棠”。 他為官清廉，體察民情，平易近人，視公事如家事，視百姓如赤子，深受民眾愛戴，榮調(diào)時，百姓紛紛載道懇求留任，立“去思碑”頌揚他；明萬歷十四年（1586）十月十二日，趙德懋提升粵府審理，不久任職期滿回原籍，得縣令贈匾“一門孝友”。在家鄉(xiāng)，他好修義舉，興辟龍?zhí)堵?，并在上面建筑石亭，塑造“龍?zhí)丁憋L(fēng)景，題刻“九龍戲江處”；建造宗祠，和睦鄰里，屢獲上司優(yōu)獎，如今懸掛在宗祠內(nèi)的木匾——“王門寵錫”，就是趙德懋退休回鄉(xiāng)后，漳州府正堂呂純?nèi)缢C發(fā)，用以表彰他的功績。

趙懷玉是崇本堂走出的“趙青天”。他是明天啟進(jìn)士，官授四川監(jiān)察御史，后升廣東肇慶推官。為官清廉，崇尚氣節(jié)，杜絕請托說情，任職期間平反許多冤假錯案，挽救無辜百姓，百姓都稱他為“趙青天”。

崇本堂英才輩出，新中國成立后崇本堂走出了一位國家原子能研究專家——趙石柱。他是新中國成立后，銀塘村走出的第一位大學(xué)生，一生從事核科學(xué)研究工作，為國家培養(yǎng)了一大批技術(shù)骨干力量，為我國核工業(yè)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，1988年，他獲得了國防部頒發(fā)了一枚金色勛章。

崇本堂內(nèi)保存著《趙氏族譜》七部，記錄了從宋末到清中期的趙氏宗親往事。歷經(jīng)四百多年，崇本堂如今已經(jīng)繁衍將近40世，趙氏宗族人口不斷增加?，F(xiàn)在趙氏宗族的人口遍布閩南、廣東、臺灣等地，僅銀塘村就有3000多人。

有幸的是，經(jīng)過搜集、考證，在多方努力下，崇本堂已被列為省級文物保護(hù)單位，重新修復(fù)的崇本堂煥發(fā)出了新的光彩。崇本堂正以它獨特的魅力，影響當(dāng)?shù)厝宋?。崇本堂趙氏撲朔迷離的傳奇經(jīng)歷給人的啟迪是多方面的，他們能審時奪勢，厚積薄發(fā)，他們前行的歷史就是催人上進(jìn)的奮斗史。

在村民的帶領(lǐng)下，我又走訪了銀塘頂庵、母塔、日新樓、貞節(jié)牌坊、古渡口等，發(fā)現(xiàn)崇本堂旁邊還有許多古跡，雖然歷盡滄桑，還可以看到宋、明建筑影子，給人以厚重的歷史感。

日已西斜，再次回望崇本堂，夕陽照著飛檐翹角，在地上投下長長的影子，那光與影奏出了和諧的旋律，仿佛在彈奏著崇本堂最動人的樂章。endprint