淺談如何提高歷史教學(xué)質(zhì)量

楊艷雄

【中圖分類號(hào)】G633.51

新一輪的課改，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)觀念的一次挑戰(zhàn)。很多學(xué)生難以適應(yīng)，一方面，高中教學(xué)內(nèi)容都以專題形式呈現(xiàn)，在很大程度上削弱了歷史知識(shí)的系統(tǒng)性，不利于學(xué)生掌握歷史知識(shí)。歷史是嚴(yán)格按照時(shí)間順序發(fā)展的，有其不可跨越的時(shí)序性。時(shí)間的順序性反映著歷史事物的縱向次序或因果關(guān)系：時(shí)間的同期性反映著歷史事物的橫向聯(lián)系或并存關(guān)系。注重時(shí)間概念是歷史學(xué)科的特點(diǎn)，忽視了這一特點(diǎn)，歷史就會(huì)變一團(tuán)難理的亂麻。另一方面，課程受所規(guī)定的模塊與專題的制約，存在難以反映歷史全貌的缺憾。如何讓學(xué)生喜歡歷史課，提高高中歷史教學(xué)質(zhì)量，我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面改進(jìn)。

一.培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)

歷史教學(xué)中較為普遍地存在教師教教材，而不是用教材，把教材知識(shí)視為真理，奉為神圣，要求學(xué)生死背史實(shí)和結(jié)論，質(zhì)疑意識(shí)缺失。

基本史實(shí)和歷史結(jié)論構(gòu)成歷史的陳述性知識(shí)。歷史知識(shí)具有客觀性又有主觀性，即二重性?？陀^性指史實(shí)的客觀性，主觀性是指結(jié)論的主觀性。歷史結(jié)論是教材編寫者對(duì)史實(shí)的解讀，具有時(shí)代性和主觀性。史實(shí)是雖然具有客觀性，但也不能說(shuō)就是絕對(duì)的歷史真實(shí)，可能個(gè)別史實(shí)也是謬誤。歷史結(jié)論具有時(shí)代性和主觀性，我們更需質(zhì)疑。例如，列寧指出帝國(guó)主義是垂死的、腐朽的資本主義，而今帝國(guó)主義是垂而不死，很多方面我們還要學(xué)習(xí)借鑒。再如，經(jīng)濟(jì)危機(jī)在舊教材中認(rèn)為是資本主義特有的現(xiàn)象，是資本主義基本矛盾造成的。而今年從美國(guó)爆發(fā)的金融危機(jī)席卷全球。在全球化的當(dāng)今時(shí)代，哪個(gè)國(guó)家能逃脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的厄運(yùn)？還有，在舊教材中對(duì)國(guó)共兩黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位和作用評(píng)價(jià)是否客觀、公正？

要培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神，首先教師要有質(zhì)疑的精神和尊重歷史的態(tài)度。教師要關(guān)注史學(xué)動(dòng)態(tài)，查閱歷史資料，敢于質(zhì)疑。其次是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑的方法。例如，《中國(guó)近代現(xiàn)代史》上冊(cè)第105頁(yè)的活動(dòng)課：你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命。討論題目是：有人說(shuō)“辛亥革命勝利了”，也有說(shuō)“辛亥革命失敗了”，你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命，為什么？教材還給學(xué)生提供了有關(guān)資料、參考論文。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)課，使學(xué)生明白對(duì)辛亥革命評(píng)價(jià)有多種觀點(diǎn)，但不管哪種評(píng)價(jià)都要有依據(jù)。

二.加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)

學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程是一個(gè)由感性到理性的過(guò)程?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在課程目標(biāo)中的“過(guò)程與方法”中寫到“學(xué)習(xí)歷史是一個(gè)從感知?dú)v史到不斷積累歷史知識(shí)，進(jìn)而不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過(guò)程。”感知?dú)v史階段主要向?qū)W生呈現(xiàn)歷史上的人物、事件、制度、現(xiàn)象等具體史實(shí)。感知?dú)v史階段，學(xué)生不僅是掌握歷史知識(shí)，更重要的是發(fā)展能力，受到情感態(tài)度與價(jià)值觀的熏陶。在高中歷史教學(xué)中忽視、削弱感知史實(shí)階段是存在的，自覺(jué)不自覺(jué)地抹煞了感知史實(shí)階段的內(nèi)容和意義，影響歷史教學(xué)效果。

在高中歷史教學(xué)中怎樣加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)呢？首先教師要認(rèn)識(shí)史實(shí)教學(xué)在學(xué)生歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性。其次是采用多種教學(xué)手段，尤其是直觀教具和多媒體的使用，使史實(shí)能生動(dòng)地再現(xiàn)歷史形象。再次是補(bǔ)充豐富、具體的史實(shí)，歷史細(xì)節(jié)越清楚學(xué)習(xí)印象越深刻，甚至終身難忘。歷史教師要在史海中篩選典型、鮮活、有穿透力的歷史細(xì)節(jié)。例如，我在講新文化運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)革命時(shí)，給學(xué)生講了胡適印章的故事。有一次，胡適得到一塊上好的雞血石圖章料，決定用它刻一枚私章。他交待篆刻師傅，刻“胡適之印”即可。篆刻師傅認(rèn)為胡適是白話文的提倡者，是用白話寫文章的大家，影響這么大，怎么刻圖章還用“之乎者也”一類的字，于是自作主張地把“胡適之印”改刻成“胡適的印”。三天之后，胡適收到印章，發(fā)現(xiàn)上面刻的是“胡適的印”時(shí)，哭笑不得。通過(guò)這個(gè)事故學(xué)生對(duì)胡適在文學(xué)革命中的重大影響印象非常深刻。

三.重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在課程目標(biāo)的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”中指出：“加深對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。”從中我們可以看出對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是歷史課程的重要目標(biāo)，也是歷史課程的最高目標(biāo)。然而說(shuō)教式、教條式、僵化的歷史教學(xué)很難培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，導(dǎo)致歷史教學(xué)人文精神的缺失。例如，大躍進(jìn)中餓死很多人，有的同學(xué)認(rèn)為控制了中國(guó)人口增長(zhǎng)。又如，2001年美國(guó)“9·11”事件后，有的同學(xué)認(rèn)為是美國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的報(bào)應(yīng)。這些都反映了學(xué)生對(duì)人生命權(quán)的不尊重，是人文精神的缺失。

高中歷史教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)研究《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》、學(xué)習(xí)新版中學(xué)歷史教育教學(xué)專著、讀經(jīng)典的歷史專著和重要的歷史期刊，關(guān)注史學(xué)研究動(dòng)態(tài)。切實(shí)轉(zhuǎn)變課程觀念、教學(xué)觀念、史學(xué)觀念，積極投身歷史課堂教學(xué)改革，打造歷史魅力課堂。

四.在歷史教學(xué)中融入新歷史觀

我們使用的舊教材體現(xiàn)的是片面的、教條的舊唯物史觀。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、人類社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)是舊唯物史觀主要觀點(diǎn)。隨著新課程實(shí)施，教師關(guān)注課程觀念和教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，但忽視新的史學(xué)觀念的吸納，史學(xué)理念陳舊。因此無(wú)論舊教材還是歷史教師都存在新史觀的缺失。

新史觀的缺失既不利于高中歷史教學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)，也不利于學(xué)生高考?xì)v史考試的發(fā)揮。在高校和中學(xué)最緊密的結(jié)合點(diǎn)——高考命題這個(gè)環(huán)節(jié)上，高校教師必定會(huì)把他們平時(shí)的研究思路和研究成果直接或間接地體現(xiàn)出來(lái)?？v觀近幾年全國(guó)各地高考?xì)v史試題都融入了新史觀，如全球史觀、文明史觀、唯物史觀中的現(xiàn)代化史觀等。

新時(shí)代要求和高考推動(dòng)，迫使我們?cè)谑褂脷v史舊教材的教師在教學(xué)中融入新史觀。例如，我們?cè)凇吨袊?guó)近代現(xiàn)代史》教學(xué)中有必要融入文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀。中國(guó)近現(xiàn)代史反映了工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞與沖突，中國(guó)近現(xiàn)史也是中國(guó)走向現(xiàn)代化的歷史，用全球史觀審視中國(guó)近現(xiàn)代的發(fā)展變化。

參考資料：《中國(guó)教育教學(xué)論壇》 2007.5

歷史在線（www.history.com.cn）

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