堅持實事求是，克服浮躁心態(tài)

豐曉流??

摘要：

“浮躁”是一種心態(tài)，用這種心態(tài)去工作，就會背離黨的實事求是思想路線，違背科學、民主原則，做出錯誤的決策，造成工作嚴重失誤，給人民的事業(yè)造成損失，引起人們的不滿意。因此，摸清“浮躁”產(chǎn)生的根源，自覺克服“浮躁”心理，是革命和建設順利進行的必要保證。

關鍵詞：浮躁；根源；克服

浮躁一詞，通常的解釋是輕浮急躁。從某種意義上說，這是人群中客觀存在的，是與人的個性修養(yǎng)密切相關的，只是因為個人所處的環(huán)境和地位的不同，其影響力的大小和程度上有所區(qū)別。近些年來，報刊上經(jīng)常出現(xiàn)浮躁一詞，多指某單位或某級主管領導者對重大問題的決策心態(tài)，即不按客觀事物的發(fā)展規(guī)律，背離黨的實事求是思想路線，違背科學、民主原則，做出錯誤的決策，造成工作嚴重失誤，給人民的事業(yè)造成損失，引起人們的不滿意。其表現(xiàn)為個人的獨斷性（個人說了算），隨意性（說變就變），強制性（用命令的方式強迫實施）。它的產(chǎn)生，有的是急出來的，有的是被逼出來的。當然這并不排除某種個人主義因素。本文則主要從人們認識方面，對浮躁心態(tài)作些探討。

一、自然性和歷史性。所謂自然性，是指人的稟性或個性而言。像我們經(jīng)常評說某人性情急躁或溫柔，某人沖動或理智，是因人而異的。具有浮躁心態(tài)的人，大致可歸入沖動型，是帶有遺傳稟性的。俗話說“稟性難移”，但難移并不是說不能移。經(jīng)過后天的教育實踐和自身的努力個性是可以改變的，無數(shù)事例可證明這一點。

說具有歷史性，是說在歷史上有的決策者也有過浮躁心態(tài)。如歷史上的秦始皇在統(tǒng)一中國全境不久的情況下，興建許多浩大工程，制訂嚴酷刑罰，激起民怨；諸葛亮不顧當時蜀國的人力物力，連續(xù)出祁山，連續(xù)失敗，就是這種心態(tài)的反映。有鑒于此，我國清朝，就曾以“八法”來約束官吏的行為。其中就將“浮躁”作為評價不稱職官吏的標準，不予錄用。在我國社會主義建設過程中，也曾出現(xiàn)過浮躁心態(tài)。在“大躍進”年代里，就有人提出“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”。一時“衛(wèi)星”滿天飛，結果只是一種浮塵。改革開放以來，在某些地方或單位的決策者中，也不時重復這種浮夸現(xiàn)象。如在深圳建設中有六天一層樓的速度，后來，有媒體報道三天一層樓，提高一倍。房屋建筑，從設計、施工到驗收是有嚴格標準的。在我國目前的施工技術條件下，很難理解三十天可以建成一幢達到驗收標準的十層樓。又據(jù)報道，某地領導從上海參觀回來，提出要建設本地的“上海灘”。也不知道這位領導知不知道“上海灘”是怎樣形成的，本地有否必要重走這條路？黨章中提出“解放思想、實事求是”是科學的，是對浮躁心態(tài)的警示；毛澤東主席提出的“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不燥的作風”，是克服浮躁心態(tài)的利器。歷史經(jīng)驗值得注意。

二、認識上的主觀性、片面性。馬克思主義哲學認為物質(zhì)第一性，精神第二性，精神對物質(zhì)具有反作用。人們認識客觀世界的過程，是由感性到理性再回到實踐檢驗，以決定認識的正確與否。浮躁心態(tài)則不是依據(jù)認識的全過程來認識客觀事物，而只依賴其中的一部分，或是感性的或是未經(jīng)過檢驗的，因而具有片面性或主觀性。

黨的十一屆三中全會以來，改革開放的春風吹遍祖國大地，極大地調(diào)動了干部群眾建設社會主義市場經(jīng)濟的積極性。出現(xiàn)了許多像海爾、華西村等現(xiàn)代化企業(yè)和一大批開拓者、領頭人。但也有些人只抱有雄心壯志，不考慮客觀實際。他們拍胸脯、提口號要在多少時間內(nèi)把本市（縣）建成“上海灘”“大連市的花園城”等等。他們的時間和空間觀念是模糊的，他們看到了高樓、廣場甚至高爾夫球場，卻沒有去認真研究其歷史背景、地理條件，特別是人的因素。他們只看結果，忽視其發(fā)展過程，形成片面觀點。他們對本地實際情況缺乏研究，特別是群眾最需要的是什么知道很少或不當回事。報載，北方某地一個以農(nóng)業(yè)為主業(yè)的欠發(fā)達縣，本計劃興建十二層辦公樓，某領導在外地參觀回來立即改建為二十四樓，投資從四千萬元擴展為八千萬元。當投資商墊付四千萬元后，地方再也拿不出錢來，曠野中的空架子樓已是雜草叢生，何談效益。用這樣的浮躁心態(tài)搞社會主義建設，不只此一縣一事。黨和國家、媒體也不斷指出和糾正這種行為。但像割韭菜一樣，今天割了，過幾天又長出來了。究其原因，部分人的認識論知識的缺陷，恐怕是根本性的問題。

三、現(xiàn)代決策理念的缺憾?！皥猿秩娜鉃槿嗣穹?。……一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動”寫進了中國共產(chǎn)黨的章程，它為決策者指明了方向。中央政府在重大工程的立項、規(guī)劃設計、資金的投放、招標等方面規(guī)定了嚴格程度，它體現(xiàn)了科學、民主原則。如果每個決策者都認真學習了，是能夠提高人們的決策成功率的，個人的隨意性也會減少。我們再把目光放到發(fā)達國家去看看，也會受到啟示。在上世紀二、三十年代，美國管理學家西蒙，在他的現(xiàn)代決策理論里，提出“令人滿意”為標準，管理就是決策的理念。他在1947年發(fā)表的《行政行為━━行政組織中決策程度的研究》一書中，系統(tǒng)地完善了決策理論?？上У氖?，我們許多決策者卻知之甚少，他們習慣了憑個人直覺經(jīng)驗決策。從某個角度看，那些拍腦袋工程的出現(xiàn)，也就不奇怪了。在這里有一個問題值得我們研究：為什么我國許多市、縣干部頻頻外出考查學習，回來后也仿效他人做出許多決策，甚至投入不少人力物力，搞了許多工程，但群眾卻不滿意，甚至批評為“花架子”、“做秀”。其中一個重要原因，就是沒有很好地與群眾商量?？赡苡袝r也找部分專家、學者或群眾聽取意見，開“座談會”、“聽證會”，但意見歸意見，獨斷還是獨斷，使人有“做籠子”的感覺。細想起來，最主要的還是“以人為本”的決策理念未真正確立起來。

四、理論學習、調(diào)查研究欠缺。民間有句俗話：“糊涂人膽大?！币馑际侵改橙嗽趯κ挛锏男再|(zhì)發(fā)生發(fā)展尚不了解或無知的情況下，急于動手去改變它的性質(zhì)性能和走向，其結果不是事與愿違，就是收獲甚小，造成不必要的人力物力的損耗。這種原始的認識事物的方式和工作方法，如果僅限于個人及其所承擔的風險而不涉及他人的話，危害是有限的。當社會發(fā)展到今天，由于經(jīng)濟規(guī)模的擴大和科學技術的進步，人與人組合成為一個單位或一個地區(qū)，作為合法管理者，在重大問題的決策時，光憑“膽大”━━浮躁，是有違時代潮流的。國家提出科學、民主決策，并且制訂了嚴格的操作程序，就是對某些決策者不依據(jù)人民意愿，不講科學的制約。

浮躁心態(tài)與學習和調(diào)查研究有什么關系？在這兒只就兩個方面的內(nèi)容作些探討。其一是法律、法規(guī)的學習。黨和國家一再提出各級干部都要學習法律，要依法行政，做到“有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”。但在許多涉法事務中，仍有不到位的地方。不可誨言，身處決策地位，不學法、不懂法的大有人在。比如憲法規(guī)定：國家、集體和私人財產(chǎn)受法律保護，可有的身處要職的人，利用手中的權力，隨意占用；又如，國家對土地資源的使用、變賣都有嚴格管控程序和權限，但有的地方主管卻采取斬而不奏或先斬后奏。我國對外開放政策推行有年，國際上正推行全球一體化，可有的地方還在搞地方保護主義，等等，這些作為，至少是缺乏謹慎態(tài)度的表現(xiàn)。其二，關于哲學、經(jīng)濟管理理論知識的學習?！耙越?jīng)濟建設為中心”的思想正深入人心，但在經(jīng)濟改革發(fā)展過程中有許多問題仍要采取切實有效的步驟加以解決，慢了不行，急于求成也不行。它要求有先進的理論作指導，使我們少走彎路。實事求是、實踐是檢驗真理唯一標準的思想、“四項基本原則”等都應該深入學習和認真研究?！耙越?jīng)濟建設為中心”必須具有經(jīng)濟管理方面的知識，特別是現(xiàn)代經(jīng)濟管理知識，否則某些“瞎指揮”、“長官意志”就難以制止。還有，我們提倡實事求是，就是要解決人的認識問題，從理論上說是個哲學問題，是關于樹立正確的世界觀、人生觀的問題?，F(xiàn)在的學習條件比較好，所缺少的是自覺性，特別是聯(lián)系思想實際的自覺性相當差，因而許多問題得不到解決。貫徹實事求是的思想路線，加強理論學習，發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學風是克服浮躁心態(tài)最有效的途徑。

（作者單位：襄陽職業(yè)技術學院，湖北 襄陽 441021）endprint