巴赫鍵盤音樂的美學(xué)審視

卞春燕

摘要：約翰·塞巴斯蒂安·巴赫（德語：Johann Sebastian Bach，1685年3月21日-1750年7月28日），是巴洛克時(shí)期最杰出的作曲家之一。在巴赫的音樂藝術(shù)生涯中，鍵盤音樂是他音樂創(chuàng)作的重要領(lǐng)域，他對(duì)傳統(tǒng)鍵盤樂的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展使巴洛克時(shí)期的鍵盤藝術(shù)達(dá)到了巔峰，具有很高的美學(xué)價(jià)值。在世界各國(guó)的鋼琴教學(xué)中，巴赫的鍵盤音樂作品運(yùn)用得十分廣泛，他的鍵盤名著成為鋼琴史上最珍貴的遺產(chǎn)，本文以巴赫的鍵盤音樂著作為研究對(duì)象，對(duì)其作品中所體現(xiàn)的美學(xué)特征進(jìn)行分析與探討，進(jìn)一步發(fā)掘巴赫作品中的美學(xué)魅力。

關(guān)鍵詞：巴赫；鍵盤音樂；美學(xué)審視

約翰·塞巴斯蒂安·巴赫（J.S.Bach），出生于一個(gè)古老的音樂世家，這個(gè)家族中十代人都是音樂家，從十六世紀(jì)的Veit Bach起，延續(xù)了一代又一代。其中J.S.巴赫是最卓越的藝術(shù)創(chuàng)作和演奏大師，他在復(fù)調(diào)音樂領(lǐng)域的創(chuàng)作成就更是達(dá)到了前所未有的高度。這位巴洛克時(shí)期的音樂大師被世人稱為“不可超越的大師”和“歐洲近代音樂之父”，是整個(gè)歐洲音樂歷史上的傳奇人物。

一、情感與秩序的博弈與統(tǒng)一

巴赫是路得改革宗虔誠(chéng)的新教教徒，他用音樂頌贊上帝，圣潔的歌頌與贊美是他音樂的根基與源頭。在正統(tǒng)的基督教理論中，認(rèn)為人是被造的、被拯救的，而上帝是創(chuàng)造者并且是施行拯救的神。這種主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系形成了一種“謙卑”的次序，即音樂創(chuàng)作要順服于上帝的旨意。這就使得巴赫的創(chuàng)作不只是單純的肆無忌憚地情感宣泄，而是圣潔的歌頌。

巴赫的巔峰之作《平均律》（共兩卷）被譽(yù)為鋼琴著作中的“舊約圣經(jīng)”（“新約”是貝多芬的三十二首鋼琴奏鳴曲），上下兩卷共48首，采用24個(gè)大小調(diào)編排，每首平均律采用一個(gè)調(diào)且由一首前奏曲和一首賦格組成。巴赫賦予前奏曲不同的曲風(fēng)和意境，有托卡塔型、詠嘆調(diào)型、練習(xí)曲型、創(chuàng)意曲型、舞曲型、單樂章協(xié)奏曲等等，賦格則是有多條旋律線的復(fù)調(diào)音樂的集中體現(xiàn)，有二聲部、三聲部、四聲部、五聲部、幾條旋律相互交替，對(duì)位，追逐，輪轉(zhuǎn)呈現(xiàn)，其主題材料有英雄性的、抒情性的、悲劇性的等等。精美的旋律，千錘百煉的主題以及要表達(dá)的豐富生動(dòng)的情感都架構(gòu)在嚴(yán)格有序的調(diào)式調(diào)性布局與復(fù)調(diào)寫作技法的“結(jié)構(gòu)主義”之上，感性與理性直接對(duì)置，自由與秩序完美統(tǒng)一，內(nèi)容與形式渾然一體，在博弈中取得雙贏即同歸于“贊頌上帝的和諧聲音”，彰顯出一種節(jié)制與自律的美，就像是注入了一種超凡脫俗的神性語言。

《二部創(chuàng)意曲》是巴赫比較精巧的創(chuàng)作之一，十五首作品分別具有十五種不同的調(diào)性，左手與右手的配合，高低聲部各有著不同的節(jié)奏和旋律，展現(xiàn)出巧奪天工般的創(chuàng)作技藝。巴赫第一首創(chuàng)意曲的結(jié)構(gòu)特征是巴赫的絕大多數(shù)復(fù)調(diào)鍵盤作品的典型代表，即以一個(gè)兩小節(jié)左右的單一主題，在不破壞主題結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，以此延展為一首完整的樂曲。巴赫所采用的主題豐富多樣，有的取材于民間音樂，有的取材于教堂音樂，也有來自其信仰的靈感與想象力的。以不變的結(jié)構(gòu)思維應(yīng)萬變的主題素材，將動(dòng)態(tài)的紛繁復(fù)雜的情感表達(dá)與信息傳遞寓于動(dòng)態(tài)的井然有序的對(duì)位技巧與記譜法中，千變?nèi)f化的情感與嚴(yán)謹(jǐn)而莊重的秩序交相輝映，“人心所欲而不逾矩”創(chuàng)造了獨(dú)一無二、無可替代的“巴赫風(fēng)格”。

巴赫的鍵盤作品中表達(dá)感情的和聲與嚴(yán)格有序的對(duì)位之間的和諧性是終極的，盡管在終極解決之前會(huì)繁衍出好幾段不太完全終結(jié)性的篇章，但最終的解決一定是終極和諧的。這也是巴洛克時(shí)期“感情程式論”中“情感論美學(xué)”和“理性主義”美學(xué)思想的具體寫照。

二、華麗與質(zhì)樸的兼容與平衡

巴洛克是西方藝術(shù)史上的一個(gè)時(shí)代，是西方音樂歷史中文藝復(fù)興時(shí)期與古典主義的交界地帶，這個(gè)時(shí)期的音樂風(fēng)格即繼承了來自于文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)世俗人的內(nèi)心世界及自然美的描繪，又開啟了古典主義音樂質(zhì)樸的特點(diǎn)——規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)手法和鮮明的感情表達(dá)。這是宗教改革與人性解放對(duì)抗并進(jìn)的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代也賦予藝術(shù)作品奢華夸張、宏偉生動(dòng)、洶涌狂烈、熱性而奔放的特征。這是巴赫腳下的時(shí)代。

巴赫為古鋼琴創(chuàng)作的《法國(guó)組曲》是巴赫新婚續(xù)娶后題獻(xiàn)給第二個(gè)妻子安娜.瑪格達(dá)勒那的佳作。全曲洋溢著天倫之樂的民間情趣，親切動(dòng)人?！斗▏?guó)組曲》是按照傳統(tǒng)舞曲的排列次序?qū)懗桑窗窗⒗章隆?kù)朗特、薩拉班德、吉格的順序排列構(gòu)成）。雖然是為平民的世俗生活所作，但其中的每一首舞曲都展現(xiàn)出優(yōu)雅動(dòng)人的旋律和精致并且富有創(chuàng)意的節(jié)奏，華麗的寫作技法與質(zhì)樸的生活情愫從內(nèi)到外融洽一致，像巴洛克建筑一樣繽紛絢麗，也像大自然一樣自然、平凡。

巴赫的另一部傳世之作《英國(guó)組曲》，與《法國(guó)組曲》相比《英國(guó)組曲》規(guī)模較大，各曲都充滿協(xié)奏曲的華麗精神。明朗、快樂又清澄的第一號(hào)；華麗卻流露出女性般的柔美與優(yōu)雅的第二號(hào)，而陰暗感傷味較沈的第三號(hào)，流露牧歌氣氛的華麗組曲的第四號(hào)，有威嚴(yán)威、作曲法很用心的第五號(hào)，隱藏陰暗熱情的第六號(hào)。史懷澤看為是“巴赫音樂中的根”的是德國(guó)民歌，這部鍵盤名作也同樣植根于民間傳統(tǒng)音樂中，德國(guó)民歌、民間器樂都是這部作品的重要素材，充滿世俗性的生活氣息。他用恢宏壯麗的樂章演奏的腳下真實(shí)的生活，，低調(diào)的華麗與浮華的質(zhì)樸相得益彰。

巴赫的鍵盤作品廣泛吸收各國(guó)的音樂元素，總能透露出“他鄉(xiāng)的信息”，例如在《平均律》中就融合了歐洲多民族音樂風(fēng)格，有西班牙的薩拉班德、英國(guó)吉格的民間舞曲，也有意大利式的詠嘆調(diào)；有較為現(xiàn)代的協(xié)奏曲，也有古老的教堂經(jīng)文歌。巴赫使它們發(fā)展到另一個(gè)高度并且容和于謙遜樸素的“巴赫風(fēng)格”之中。

巴赫的《平均律》也體現(xiàn)出風(fēng)格清新、富有生活氣息的世俗性與民間性特點(diǎn)。如《平均律鋼琴曲集》第二冊(cè)第12首f小調(diào)賦格展現(xiàn)的是一幅男耕女織的畫卷；第一冊(cè)第11首F大調(diào)前奏曲描繪了市井交易的盛況；第一冊(cè)第2首c小調(diào)賦格如長(zhǎng)者的敦敦教誨；第五首D大調(diào)賦格恰似歌德筆下“少年維特之煩惱”。這些都是巴赫通過其精湛的復(fù)調(diào)寫作思維完成實(shí)現(xiàn)的。世俗的情感、平民的質(zhì)樸性格與多層面、多線條、多重性的復(fù)雜對(duì)位思維兼容平衡。講究辭藻也難怯真情。

三、節(jié)論

在巴赫的音樂藝術(shù)領(lǐng)域里，他追求的并不是表面的虛華與成功，而是用心靈和誠(chéng)實(shí)賦予音樂一種有生的力量。他深知是上帝呼召他以畢生之功從事音樂的工作，巴赫將他對(duì)上帝的信仰和音樂的熱愛融為一體，有人說“路德的教義和管風(fēng)琴，巴赫一生都未曾偏離這兩條軌道”。他把復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)的寫作技巧發(fā)展到登峰造極的程度，將巴洛克時(shí)期“感性”與“理性”的美學(xué)思想表現(xiàn)的淋漓盡致，充分展現(xiàn)情感與秩序的博弈與統(tǒng)一，。巴赫將一生樸素的生活與敬謙的信仰都融入巴洛克時(shí)期旖旎華麗的美學(xué)視角之中，在“樸”與“華”的音樂哲學(xué)里探尋美的平衡與支點(diǎn)。巴赫的鍵盤音樂在鋼琴史上具有里程碑式的意義，他確立了鍵盤樂器十二平均律原則，是鋼琴協(xié)奏曲的奠基者，并為鋼琴演奏中大拇指的解放作出重要的貢獻(xiàn)，使巴羅克時(shí)期的器樂發(fā)展達(dá)到巔峰。

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