博物館社會教育職能探究

鐘瓊芳

摘要：2015年國務(wù)院頒布《博物館條例》，首次把博物館的“教育”職能放在了博物館功能的首位，可見當(dāng)今社會對博物館的教育職能的重視已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了博物館的其他職能。華僑博物院作為跨過半個(gè)世紀(jì)的老博物館，努力適應(yīng)時(shí)代需求，轉(zhuǎn)變職能，在舉辦各類社會教育方面取得了一定的成效。

關(guān)鍵詞：博物館 社會教育 華僑博物院

一、博物館教育職能的轉(zhuǎn)變

張謇與1905年在我國建立第一座近代意義的博物館——南通博物館，認(rèn)為博物館“高閣廣場，羅列物品，古今咸備，縱人觀覽”，可“使承學(xué)之彥，有所參考，有所實(shí)驗(yàn)，得以綜合古今，搜討而言論之”。①可見，從張騫創(chuàng)辦南通博物院開始我國博物館就以教育為目的，以傳播知識、教育公眾為己任。1946年國際博物館協(xié)會建立，擬定第一個(gè)博物館定義“博物館不僅僅是保管一個(gè)國家文化和自然遺產(chǎn)的寶庫或代理人，而是最廣泛意義的強(qiáng)有力的教育手段”②從此，世界上越來越多的博物館不把自己看成是同外界沒有聯(lián)系的專業(yè)單位，并且都開始重視博物館的社會教育功能。

2007年8月，國際博物館協(xié)會在《國際博物館協(xié)會章程》里對博物館的定義進(jìn)行了再次修訂：“博物館是一個(gè)為社會及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)?！边@次修訂將“教育”調(diào)整到了博物館功能的首位。

我國的博物館教育功能起步較晚，自2008年我國博物館紀(jì)念館實(shí)施免費(fèi)開放以來，博物館的社會教育職能才得以真正轉(zhuǎn)變。繼而2015年國務(wù)院頒布《博物館條例》，指出博物館是以教育、研究和欣賞為目的，收藏、保護(hù)并向公眾展示人類活動和自然環(huán)境的見證物，經(jīng)登記管理機(jī)關(guān)依法登記的非營利組織。首次把“教育”放在了博物館功能的首位，可見我國對博物館的教育職能的重視已經(jīng)與國際接軌并努力做到更好。

二、華僑博物院社會教育

華僑博物院是愛國華僑陳嘉庚先生于1956年協(xié)華僑捐款捐物創(chuàng)辦的，1958年建成，1959年5月正式對外開放，是全球首家華僑博物館。陳嘉庚先生在《倡辦華僑博物院緣起》寫道創(chuàng)辦華僑博物院“是為了表達(dá)華僑熱愛社會主義祖國的深情厚意和作為華僑與國內(nèi)人民感情聯(lián)系的紀(jì)念物；同時(shí)有助于普及社會主義文化教育和科學(xué)研究；有助于國內(nèi)人民對華僑、僑居國人民的風(fēng)土人情的了解；并促進(jìn)我國與華僑、僑居國的文化交流?！雹郯搓惣胃囊?，華僑博物院不僅是海外僑胞與國內(nèi)人民感情聯(lián)系的紐帶，中國人民了解華僑住在國風(fēng)土民情的窗口，中外友好往來于文化交流的橋梁，更是進(jìn)行社會主義教育的基地。

自2015年以來，華僑博物院踐行陳嘉庚先生“博物館是國民教育的重要組成部分”的理念，推動社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育的全過程，為加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，促進(jìn)博物館與青少年教育的銜接，探索構(gòu)建了一系列具有廣泛參與性、社會實(shí)踐性、益智趣味性的教育項(xiàng)目，并取得了一定成效。

華僑博物院開發(fā)的教育項(xiàng)目包括自己獨(dú)立開發(fā)的博物館青少年教育活動“勇者的征途——穿越滇緬運(yùn)輸線”和與其他博物館合作開發(fā)的教育項(xiàng)目嘉庚建筑紙模型競賽、“嘉庚精神宣傳月”百場宣講進(jìn)校園活動等。

1、博物館青少年教育活動“勇者的征途——穿越滇緬運(yùn)輸線”

教育活動以參觀一個(gè)展覽+聽一場講座+體驗(yàn)一項(xiàng)互動游戲的形式展開?！度A僑華人》展由“走出國門”、“僑民公民”和“輝耀歷史”三大部分組成，系統(tǒng)、形象地展示華僑華人走向世界的歷史、融合當(dāng)?shù)氐臍v程和奉獻(xiàn)社會的輝煌。

講座截取《華僑華人》展中的一段重要?dú)v史——南僑機(jī)工為主題，名為《南僑機(jī)工——救國“生命線”上的急先鋒》，講述1937年，日本侵略者蓄意制造“七七盧溝橋事變”，抗日戰(zhàn)爭隨即爆發(fā)。1938年8月，滇緬公路通車，是當(dāng)時(shí)國內(nèi)唯一的國際通道，但司機(jī)和修車技工卻大量缺乏。國民政府向南僑總會主席陳嘉庚求援，請代為招募所需人員。從1939年2月至9月，3200多名南僑機(jī)工響應(yīng)陳嘉庚的號召，分15批相繼回國，投身抗日戰(zhàn)場。據(jù)統(tǒng)計(jì)，犧牲、失蹤、病亡者超過1000人?！赌蟽S機(jī)工——救國“生命線”上的急先鋒》把這群“粉碎敵人封鎖戰(zhàn)略的急先鋒”的故事娓娓道來，共同緬懷為抗戰(zhàn)勝利獻(xiàn)身的南洋華僑勇士。

“勇者的征途——穿越滇緬運(yùn)輸線”真人棋盤扮演游戲也是根據(jù)南僑機(jī)工在滇緬公路奮勇抗戰(zhàn)的歷史開發(fā)設(shè)計(jì)而成的額，棋盤模擬“二十四拐”，棋盤中的關(guān)卡由機(jī)工在運(yùn)輸途中遇到的各種危險(xiǎn)演變而來。每場活動組織三支隊(duì)伍，每支隊(duì)伍由3名青少年組成。游戲中，青少年分別扮演“八十先鋒 ”、“南僑赤子” “滇緬勇士”，運(yùn)用自己在參觀展覽、聆聽講座的過程學(xué)習(xí)到的關(guān)于難僑機(jī)工的知識，回答游戲中的知識問答，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合作精神，突破“日軍轟炸”、“24道拐”、“打擺子”、“修建橋梁”、“山體滑坡”等重重關(guān)卡，重拾關(guān)于抗戰(zhàn)往事的記憶，感悟南僑機(jī)工舍生忘死的愛國情懷，從而更加珍惜和平年代的幸福生活。

2、嘉庚建筑紙模型比賽

嘉庚建筑紙模型比賽活動已經(jīng)舉辦了兩屆，活動由廈門市體育局、廈門市教育局、廈門市科協(xié)、共青團(tuán)廈門市委主辦，廈門市社會體育指導(dǎo)中心指導(dǎo)，華僑博物院、廈門市青少年宮、陳嘉庚紀(jì)念館、廈門市航模運(yùn)動協(xié)會共同承辦。每一屆的活動都吸引了上百名的中小學(xué)生參與，競賽分為“繽紛童年”涂裝木屋賽、“綠野春天”花園別墅賽、“南風(fēng)微薰”嘉庚紙模創(chuàng)意賽、“巴黎春天”歐式建筑創(chuàng)意賽、紙藝彩繪賽、“城市夢想”區(qū)域規(guī)劃賽、嘉庚建筑場景賽及木橋梁結(jié)構(gòu)承重賽等8個(gè)項(xiàng)目。其中，嘉庚建筑場景賽由華僑博物院承辦，參賽選手2-3人一組，在“集美學(xué)村”和“華僑博物院”紙模中任選一個(gè)主體，自由發(fā)揮創(chuàng)意設(shè)計(jì)、制作建筑場景，鼓勵(lì)青少年表達(dá)他們對“美麗廈門”的憧憬，同時(shí)感受嘉庚文化的內(nèi)涵，增進(jìn)對嘉庚精神的理解。

3、“嘉庚精神宣傳月”百場宣講進(jìn)校園活動

愛國主義是陳嘉庚一生恪守的信念，是他一生嚴(yán)守的行為準(zhǔn)則，也是嘉庚精神的核心。2016年“嘉庚精神宣傳月”百場宣講進(jìn)校園活動由華僑博物院、陳嘉庚紀(jì)念館等多個(gè)博物館聯(lián)合舉辦，旨在繼承和弘揚(yáng)陳嘉庚的愛國主義精神，深入挖掘嘉庚精神的時(shí)代價(jià)值，向青少年闡釋赤誠愛國、科教興國、艱苦奮斗等嘉庚精神內(nèi)涵，宣傳“愛國、民主、科學(xué)”之理念，加深青少年對嘉庚精神的理解，使嘉庚精神融入青少年的思想，激發(fā)青少年的愛國之情?；顒舆M(jìn)入了廈門市23所中小學(xué)校進(jìn)行百場宣講，為師生講解《華僑華人歷史圖片展》與《烽火弦歌——集美學(xué)?？箲?zhàn)內(nèi)遷歷史圖片展》。endprint

三、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

1959年開放的華僑博物院，走過了半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，作為老博物館在社會教育職能方面可以說沒有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，而且存在很多不利條件，例如：場地局限、設(shè)施陳舊、設(shè)備落后、人員不足等。盡管如此，華僑博物院還是克服了重重困難，在博物館社會教育方面取得了一些成績，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)如下：

1、深度挖掘館藏文化價(jià)值，開發(fā)屬于自己的教育項(xiàng)目

“勇者的征途——穿越滇緬運(yùn)輸線”博物館青少年教育活動是基于本院的基本陳列《華僑華人展》中的一段重要?dú)v史——南僑機(jī)工為歷史背景而研發(fā)出來的教育項(xiàng)目，真人棋盤扮演游戲也是根據(jù)南僑機(jī)工奮斗的戰(zhàn)場——滇緬公路開發(fā)設(shè)計(jì)而成，棋盤模擬“二十四拐”，棋盤中的關(guān)卡由機(jī)工在運(yùn)輸途中遇到的各種危險(xiǎn)演變而來。這樣以參觀一個(gè)展覽+聽一場講座+體驗(yàn)一項(xiàng)互動游戲的一套完整的教育項(xiàng)目就孕育而生了，真正做到了集益智、趣味為一體，開展多期以來吸引了廣泛的青少年參與。

2、積極尋求多方合作

博物館自身的優(yōu)勢就是具有豐富的文化價(jià)值，但在其他硬件設(shè)施、教育手段方面還比較缺乏，所以跨出博物館的大門，與政府、教育主管部門、學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)、社區(qū)、基金會、公益團(tuán)體、新聞媒體等開展合作，資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)，無疑是擴(kuò)大博物館教育的受眾面和影響力的有效手段。例如，華僑博物院聯(lián)合兄弟單位陳嘉庚紀(jì)念館，與多個(gè)部門單位共同舉辦的嘉庚建筑紙模型比賽活動，博物館負(fù)責(zé)挖掘文化（嘉庚建筑），由政府部門牽頭，廈門市社會體育指導(dǎo)中心、廈門市航模運(yùn)動協(xié)會提供技術(shù)指導(dǎo)，廈門市青少年宮提供場地，舉多方之力，整合資源，共同打造教育品牌，收到良好的社會效益。

3、發(fā)展志愿者

志愿者作為博物館社會活動的實(shí)踐者，其作用正在不斷增強(qiáng)，來自各行各業(yè)的志愿者基于他們對博物館的喜愛和對社會的奉獻(xiàn)，積極為觀眾服務(wù)，一方面實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，另一方面也為博物館的社會教育工作拓寬了渠道，幫助博物館更好地服務(wù)社會。華僑博物院院內(nèi)的教育工作人員缺乏，為了彌補(bǔ)人手不足，特地發(fā)展了社會人士志愿者和學(xué)生志愿者，社會人士志愿者主要由九三學(xué)社廈門市委老齡委構(gòu)成，這批志愿者具有較高的學(xué)識、充裕的時(shí)間、飽滿的熱情，為我院的社會教育工作做了有益的補(bǔ)充。學(xué)生志愿者主要包括大學(xué)生和中學(xué)生，我院與多所學(xué)校簽訂了共建協(xié)議，為學(xué)生提供社會實(shí)踐的平臺，同時(shí)學(xué)生志愿者也為我們的社會服務(wù)增添動力，其中，廈門外國語學(xué)校是我院長期共建單位，至2007年以來，已經(jīng)服務(wù)了十個(gè)年頭，廈門外國語學(xué)校志愿者協(xié)會每年春、夏兩季都會組織學(xué)生到華僑博物院服務(wù)。前來志愿服務(wù)的同學(xué)都踏踏實(shí)實(shí)，勤勤懇懇，并且充分發(fā)揮自己的特長，增加小語種講解，為華博提筆撰寫英文講稿，參與華僑博物院社會教育活動，成為我院社會教育工作的補(bǔ)充力量。

4、利用多媒體網(wǎng)絡(luò)平臺

資訊化、電腦化，是現(xiàn)代博物館博物館教育的新趨勢，電腦科技媒體的發(fā)展對博物館教育的推廣、資訊的交流、人力負(fù)荷的減輕、服務(wù)品質(zhì)的提高都有莫大助益。博物館教育項(xiàng)目不管是在前期的籌備、實(shí)施的過程、后期的宣傳等方面都離不開科技手段，所以，一方面博物館自身硬件設(shè)施要跟上時(shí)代的要求，從傳統(tǒng)博物館向數(shù)字博物館轉(zhuǎn)變，使智能化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)、多媒體技術(shù)和博物館事業(yè)有機(jī)結(jié)合發(fā)展；另一方面，需要配備具有專業(yè)知識，熟悉數(shù)字化博物館操作的綜合性人才，從而保證向工眾傳播的文化知識的科學(xué)性，保證最大限度地使社會各階層接受到相關(guān)的教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]龔丹《博物館教育的認(rèn)識與思索》中國博物館協(xié)會博物館專業(yè)委員會2013年“博物館與教育”學(xué)術(shù)研討會論文集 P98

[2]【英】肯尼斯·赫德森：《八十年代的博物館——世界趨勢綜覽》，紫禁城出版社，1985年

[3]陳嘉庚《倡辦華僑博物院緣起》endprint