詞壇皇后婉約宗主
——李清照詞于清代的接受與影響

汪昭坤

(馬鞍山市委黨校網(wǎng)絡(luò)教育部，安徽馬鞍山 243011)

■文學(xué)·藝術(shù)研究

詞壇皇后婉約宗主
——李清照詞于清代的接受與影響

汪昭坤

(馬鞍山市委黨校網(wǎng)絡(luò)教育部，安徽馬鞍山 243011)

李清照的詞以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌譽(yù)滿詞壇，宋人對李清照詞已有認(rèn)同，譽(yù)其為“易安體”，明代詞論家認(rèn)為她是詞之正宗。清代詞學(xué)復(fù)興，清人對李清照的詞也是格外推崇的，詞論家們推之為詞壇的皇后，婉約派之宗主。從宏微觀接受以及傳播的角度對李清照詞于清代的接受與影響進(jìn)行了分析，指出李清照詞正是在清代完成了由體入宗再到派的歷史定位，從而最終確立其在詞史上的經(jīng)典地位。

李清照詞； 清代；接受；影響

在中國古代文學(xué)史上，李清照的名字格外引人注目。她以一個(gè)女性作家的身份，憑借在詞上的卓越成就，成為中國文學(xué)史上舉足輕重的經(jīng)典作家。宋人對李清照詞已有認(rèn)同，譽(yù)其為“易安體”。但宋人大多僅對其具體作品中的新奇字句表示出欣賞，只在一定程度上肯定了李清照的詞，缺少從整體上對李清照詞的歷史定位。明代詞論家認(rèn)為她是詞之正宗。清代詞學(xué)史稱“中興”，清代不僅是詞學(xué)的總結(jié)期，還是詞學(xué)理論流派漸漸成熟的時(shí)期，清人認(rèn)為李清照是婉約派之宗主，李清照詞也正是在清代完成了由體入宗再到派的歷史定位，從而最終確立其在詞史上的經(jīng)典化地位。

一、李清照詞于清代的宏觀接受

明末清初，是李清照詞接受的最關(guān)鍵時(shí)期，也是李清照詞接受的成熟期，也可以說是李清照經(jīng)典地位的確立時(shí)期。

清初人沈謙在《填詞雜說》中說：“男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色”[1]631。 沈謙把李清照的詞與李煜的詞并論。清人王又華在此基礎(chǔ)上又進(jìn)一步指出：“沈去矜(沈謙)曰：‘男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色?！按颂?，故稱詞家三李?！?《古今詞論》)[1]85他把李白拉入到接受的視野，提出“詞家三李”之說。清初詩人劉體仁在其所著《七頌堂詞繹》中道：“惟易安居士‘最難將息’、‘怎一個(gè)愁字了得’，深妙穩(wěn)雅，不落蒜酪，亦不落絕句，真此道本色當(dāng)行第一人也”[1]622。這是對李清照詞語言的自然本真、堪稱煉俗為雅典范的夸贊。

明末清初詞論家對李清照詞的這些評(píng)價(jià)，讓李詞的地位得到了進(jìn)一步的提升，李清照在詞壇上的經(jīng)典地位也開始日益顯露出來。

真正確立李清照在詞史上經(jīng)典地位的應(yīng)該歸功于清初著名詩人王士禎。王士禎不但因唱和李清照詞而使李詞增色，而且在詞論《花草蒙拾》中盛贊李清照詞道：“張南湖論詞派有二：一曰婉約，一曰豪放。仆謂婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首，皆吾濟(jì)南人，難乎為繼矣”[2]75。宋代人在評(píng)價(jià)詞人的不同風(fēng)格特色已經(jīng)開始有所區(qū)別，我們經(jīng)?？梢钥吹剿稳擞皿w來區(qū)分，如“花間體”、“南唐體”、“柳永體”、“東坡體”、“易安體”等，然而宋人對體的認(rèn)識(shí)并沒有進(jìn)行具體而成熟的闡述，所以并沒有達(dá)到流派認(rèn)識(shí)的高度。明代開始區(qū)分以風(fēng)格為特征的“體”，已經(jīng)帶有了群體派別的意義，如張綖(張南湖)區(qū)分“詞體大略有二：一體婉約，一體豪放。到了清人王士禎這里，才真正實(shí)現(xiàn)了由體至派的重大轉(zhuǎn)變。他將李清照視為婉約詞派的代表人物，而且王士禎在引用此語時(shí)將“體”改為“派”，即婉約派、豪放派。王士禎的這種觀點(diǎn)標(biāo)志著清人詞論由此前的風(fēng)格到流派的變化，從此婉約、豪放的二派之說形成。王士禎后來又修正自己的觀點(diǎn)，由以前的“婉約以易安為首”修正為以秦觀、李清照并列為婉約派的代表：“凡為詩文，貴有節(jié)制，即詞曲亦然。正調(diào)至秦少游、李易安為極致，若柳耆卿則靡矣。變調(diào)至東坡為極致，辛稼軒于東坡而不免稍過，若劉改之則惡道矣。學(xué)者不可以不辨”[2]78(《分甘馀話》卷二)。

王士禎將李清照視為婉約詞派的代表人物，有著極其重要的意義。首先，清代是中國文學(xué)史上詞學(xué)復(fù)興的時(shí)期，滿清政權(quán)因靠武力統(tǒng)治中原，為了加強(qiáng)思想上的專制統(tǒng)治，清統(tǒng)治者開始使用文字獄，文人因詩文致禍時(shí)有發(fā)生，文人不得不轉(zhuǎn)入“小道末枝”。于是，正如清人李漁所說“一唱百和，未幾成風(fēng)，無論一切詩人皆變詞客”(《笠翁詩集》卷八)。這就為詞體創(chuàng)作的繁榮提供了契機(jī)，人們對詞的興趣絲毫不亞于其他文體，在這種情況下的接受才會(huì)產(chǎn)生更大的影響。其次，王士禎“一代之宗”的文壇地位擴(kuò)大了李清照詞的接受與傳播。王士禎不但政治地位顯赫，而目還是清初詩壇盟主，生前身后都有著巨大的影響。據(jù)《四庫全書總目提要》說：“當(dāng)康熙中， 其聲望奔走天下， 凡刊刻詩集無不稱漁洋山人評(píng)點(diǎn)者， 無不冠以漁洋山人序者。下至委巷小說如《聊齋志異》之類，士禎偶批數(shù)語于行間，亦大書‘王阮亭先生鑒定’一行，弁于卷首，刊諸梨棗以為榮”[3]。反映了王士禎在清初文壇非同尋常的影響。文壇盟主的褒揚(yáng)，其所產(chǎn)生的影響當(dāng)然要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過普通人的贊譽(yù)。再次，婉約豪放二分法對后世詞論影響甚大，時(shí)至今日，仍被視為圭臬。一提到婉約，人們自然就會(huì)想到李清照、秦觀。因此我們可以說是王士禎確立了李清照經(jīng)典詞人的地位。

王士禎之后，在清代詞壇上相繼占據(jù)主導(dǎo)地位的是浙西詞派和常州詞派。浙西詞派是繼王士禎之后清代重要詞派，雖然浙西詞派貶低豪放詞派，以婉約為正宗，但他們崇尚的是姜夔、張炎的詞作，并非以李清照的詞作為正宗。這是由浙西詞派的審美要求決定的。浙西詞派之后，清代嘉慶以后還出現(xiàn)了常州詞派。常州詞派論詞主張比興寄托，教給人們的學(xué)詞途徑是“問途碧山，歷夢窗、稼軒，以還清真之渾化”[1]1643，可見常州詞派推崇的是王沂孫、吳文英、辛棄疾、周邦彥的詞，更是將周邦彥的渾化詞風(fēng)作為標(biāo)榜，李清照自然清麗的詞風(fēng)自然不會(huì)得到他們的推崇。雖然受不同審美理想的影響，李清照詞不大被浙西詞派和常州詞派關(guān)注，但在這兩大詞派的代表人物朱彝尊和張惠言編著的詞選中都不約而同的選錄了李清照的詞作?？梢?，李清照詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力使得這兩位詞學(xué)大家對身為女性的李清照也未能小覷，其詞高度的藝術(shù)價(jià)值注定了她不會(huì)湮沒無聞。

在乾隆年間，代表官方聲音的《四庫全書總目提要·集部詞曲類一》高度評(píng)價(jià)了李清照：“清照以一婦人，而詞格乃抗軼周柳。張端義《貴耳集》極推其元宵詞《永遇樂》、秋詞《聲聲慢》，以為閨閣有此文筆，殆為間氣，良非虛美。雖篇帆無多，固不能不寶而存之，為詞家一大宗矣”[4]。對李清照詞的文筆、真摯情感給予贊賞，認(rèn)為值得珍藏。

清乾隆間的杰出詩人、學(xué)者李調(diào)元對李清照的評(píng)價(jià)也非常之高：“易安在宋諸媛中，自卓然一家，不在秦七、黃九之下。詞無一首不工，其煉處可奪夢窗之席，其麗處直參片玉之班。蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”[2]97(《雨村詞話》卷三)。他把李清照詞與秦觀、黃庭堅(jiān)的詞進(jìn)行了比較，認(rèn)為李清照詞不在這二位之下，不單單在女子里數(shù)一數(shù)二，甚至超過了男子。歷史上能與男性大家相提并論的女詞人，可以說只有李清照一人。

在常州詞派興盛的道光一十年，汪玢等人輯箋《漱玉詞匯鈔》，他們?yōu)榱颂嵘钋逭盏牡匚?，將她納入詞壇主流，用常州詞派論詞的方式解讀李清照詞，汪玢《漱玉詞匯鈔敘》道：“愿人之學(xué)易安者，亦發(fā)乎情，止乎義，勿失溫柔敦厚之旨，毋第以纏綿徘側(cè)為工也。斯為善學(xué)易安者也”[2]200。清代道光甲辰舉人譚瑩在《論易安詞》中云：“綠肥紅瘦語嫣然，人比黃花更可憐。若并詩中論位置，易安居士李青蓮”[2]145。將李清照和李白相提并論，更是抬高了李清照的經(jīng)典地位。

清末詩人沈曾植在其《菌閣瑣談》里對李清照詞也做出了很高的評(píng)價(jià)：“易安倜儻，有丈夫氣，乃閨閣中之蘇、辛，非秦、柳也”、“易安跌宕昭彰，氣調(diào)極類少游，刻摯且兼山谷。篇章惜少，不過窺豹一斑。閨房之秀，固文士之豪也。才鋒大露，被謗殆亦因此。自明以來，墮情者醉其芬馨，飛想者賞其神駿。易安有靈，后者當(dāng)許為知已。漁洋稱易安、幼安為濟(jì)南二安，難乎為繼。易安為婉約主，幼安為豪放主。此論非明代諸公所及”[2]158。沈曾植高度贊揚(yáng)了李清照詞中所透露的男子氣概，灑脫不拘，還指出其詞輕盈細(xì)膩，芳香醉人，意境的神奇新穎。不僅如此，沈曾植還指出了其詞對后世的影響。

二、李清照詞于清代的微觀接受

就李清照詞接受的微觀而言，李清照詞于清代的接受更加全面，更加廣泛?，F(xiàn)今能確認(rèn)為李清照作的詞約為48首，據(jù)統(tǒng)計(jì)，清代對李清照詞有評(píng)點(diǎn)的就有21首，清人點(diǎn)評(píng)李清照詞內(nèi)容之廣及點(diǎn)評(píng)人數(shù)之多是宋明時(shí)期所不曾有過的。在此主要以李清照的《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》和《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》兩首詞作為例，來討論清代對李清照詞的微觀接受。

“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”(《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》)。這首詞是李清照的早期名作，表達(dá)了作者對春光的珍視，對美好事物的熱愛，歷來為人稱道，尤其是詞中“綠肥紅瘦”一語。如宋代胡仔在《苕溪漁隱叢話》云：“近時(shí)婦人,能文辭如李易安,頗多佳句?！G肥紅瘦，此語甚奇”[5]37、明代沈際飛在《草堂詩馀正集》里評(píng)道：“‘知否’二字，疊得可味?！G肥紅瘦’創(chuàng)獲自婦人，大奇”[5]38。

清代的闡釋者對這首詞的評(píng)論則更加全面而深刻。清朝乾隆、嘉慶時(shí)期著名詞學(xué)家黃蓼園在其《蘿園詞選》評(píng)這首《如夢令》道：“一問極有情, 答以‘依舊’, 答得極淡, 跌出‘知否’二句來。而‘綠肥紅瘦’，無限凄婉，卻又妙在含蓄。短幅中藏?zé)o數(shù)曲折，自是圣于詞者”[5]39。黃蓼園對這首《如夢令》的藝術(shù)特色點(diǎn)評(píng)更為全面，既涉及了情境的創(chuàng)設(shè)，情感的表達(dá)方面，還包括了構(gòu)思布局以及語言的表達(dá)等。晚清著名詞學(xué)家陳廷悼在《云韶集》里論及這首詞的藝術(shù)特征時(shí)道：“只數(shù)語中, 層次曲折有味。世徒稱其‘綠肥紅瘦’一語, 猶是皮相”[5]39。 陳廷悼認(rèn)為世人只是一味的稱贊這首詞中的‘綠肥紅瘦’一語，只是表面，這首詞藝術(shù)上的整體特征是言簡意深，曲折有味。這一評(píng)價(jià)較之宋人和明人的點(diǎn)評(píng)要深刻的多。

再看《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。此詞當(dāng)為李清照南渡前的作品，是李清照代表詞作，抒寫了重陽節(jié)思念丈夫的凄涼情緒。這首詞看似簡單平易然感情轉(zhuǎn)折跌宕，雖語出尋常然煉字奇俊。“人比黃花瘦”可謂形象生動(dòng)，成為千古名句。宋代胡仔云：“‘簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！苏Z亦婦人所難到也”[5]126(《苕溪漁隱叢話》前集卷六十)。明人楊慎評(píng)價(jià)末兩句云：“凄語，怨而不怒”[5]126(《草堂詩馀》卷一)。然而,闡釋者大都僅關(guān)注到此詞的某一方面特色,很少有對詞作出整體分析的。

清人對這首詞的點(diǎn)評(píng)則更加全面深入。清人毛先舒云：“‘黃花比瘦’，可謂雅暢”[5]127(《詩辨坻》卷四)。沈祥龍?jiān)u曰：“‘黃花比瘦’，言情之善者也”[5]128(《論詞隨筆》)。許昂霄《詞綜偶評(píng)》曰：“結(jié)句亦從‘人與綠楊俱瘦’脫出，但語意較工妙耳”[5]128。這些評(píng)論都指出了李詞用語淺俗，構(gòu)思清新的藝術(shù)風(fēng)格。清詞人周之琦認(rèn)為：“《醉花陰》‘簾卷西風(fēng)’，為易安傳作，其實(shí)尋常語耳”[5]127(《晚香室詞錄》卷七)。雖帶有不屑的語氣，然此評(píng)則正從反面說明了李詞善用尋常語，能于尋常語中創(chuàng)造神奇的“本色當(dāng)行”之特色。清初著名詞學(xué)家萬樹在其編撰的《詞律》中對這首詞的格律做了考訂：“《醉花陰》，沈氏極賞之，密圈到底，且加雙層圈。嗚呼!此豈有目者耶! ……李清照詞之‘東籬把酒黃昏后’，‘絮’字‘酒’字俱韻，此即《樂府指迷》所謂‘藏短韻于句內(nèi)’者。然宋詞如此者亦少遵此?！啤謶?yīng)注葉”[5]127。萬樹從聲律角度對李清照這首詞作了研究，是一個(gè)突破。陳廷悼論及這首詞的藝術(shù)特征時(shí)道：“無一字不秀雅。深情苦調(diào)，元人詞曲往往宗之”[5]128(《云韶集》)。當(dāng)是對這首詞的整體風(fēng)格及其影響作出的深刻點(diǎn)評(píng)。

此外，清人對李清照的《一剪梅·紅藕得殘玉簟秋》、《聲聲慢·尋尋覓覓》、《永遇樂·落日熔金》、《念奴嬌·蕭條庭院》等詞都有比較全面且深刻獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，僅《聲聲慢·尋尋覓覓》這一首詞，清代就有二十多位詞評(píng)家作出過評(píng)價(jià)，大大超出了宋明時(shí)期。再有，朱彝尊對李清照詠梅詞《玉樓春·紅酥肯放瓊苞碎》的評(píng)價(jià)：“詠物詩最難工，而梅尤不易……李易安詞‘要來小酌便來休，未必明朝風(fēng)不起’。皆得此花之神”[5]28(《靜思居詞話》)。譚獻(xiàn)評(píng)價(jià)《浣溪沙·髻子傷春慵更梳》：“易安居士獨(dú)此篇有唐調(diào)。選家爐冶，遂標(biāo)此奇”[5]95(《復(fù)堂詞話》)。況周頤對李清照詠菊詞《多麗·詠白菊》的評(píng)價(jià)：“李易安《多麗·詠白菊》，前段用貴妃、孫壽、韓令、徐娘、屈平、陶令等若干人物，后段雪清玉瘦、漢皋紈扇、朗月清風(fēng)、濃煙暗雨許多字面，卻不嫌堆垛，賴有清氣流行耳?！v愛惜，不知從此，留得幾多時(shí)’三句最佳，所謂傳神阿堵，一筆凌空，通篇具活”[5]31(《珠花移詞話》)。這些都是很有創(chuàng)見的點(diǎn)評(píng)。

就微觀評(píng)價(jià)來看，清人對李清照詞的評(píng)價(jià)已然達(dá)到了一個(gè)自覺而深刻的階段，這是前代所無法比擬的。

三、李清照詞于清代的唱和

提到清代對李清照詞的唱和，就必須提到清初的王士禎。王士禎不僅確立了李清照經(jīng)典詞人的地位，而且也是寫李清照和韻詞最多的詞人之一。王士禎的《衍波詞》和李清照詞作原韻的就有17首。其《阮亭詩余·自序》云：“易安《漱玉》一卷，藏之文笥，珍惜逾恒，乃依其原韻盡和之，大抵涪翁所謂空中語耳”[1]。這里舉一首《蝶戀花》“和漱玉詞”為例來說明。該詞云：“涼夜沉沉花漏凍。欹枕無眠，漸聽荒雞動(dòng)。此際閑愁郎不共。月移窗罅春寒重。 憶共錦裯無半縫。郎似桐花，妾似桐花鳳。往事迢迢徒入夢。銀箏斷絕連珠弄”[5]400。

李清照《蝶戀花》共三首，王士禎這首是唱和李清照的《蝶戀花·暖雨晴風(fēng)初破凍》的，李清照《蝶戀花》云：“暖日晴風(fēng)初破凍。柳眼梅腮，已覺春心動(dòng)。酒意詩情誰與共？淚融殘粉花鈿重。乍試夾衫金縷縫。山枕斜敧，枕損釵頭鳳。獨(dú)抱濃愁無好夢。夜闌猶剪燈花弄”。李清照這首詞是寫離情的，雖比不上《聲聲慢》、《醉花陰》等詞作有名，但在藝術(shù)上仍是體現(xiàn)了“易安體”本色風(fēng)格的。王士禎這首和韻詞以女子的口吻來抒寫相思離別之苦，意境閑雅，纏綿婉轉(zhuǎn)，語言清麗，情感真摯，還是深得李清照詞的神韻的。特別是詞中的“郎似桐花，妾似桐花鳳”二句，比喻新巧生動(dòng)，廣為傳誦，由此王士禎也得了一個(gè)雅號(hào)“王桐花”。徐釚的《詞苑叢談》也記載了這件事：“王阮亭和《漱玉詞》，有“郎似桐花，妾似桐花鳳”之句，長安盛稱之，遂號(hào)為王桐花，幾令鄭鷓鴣不能專美”[6]。可見王士禎在清初的影響，而其影響也同樣擴(kuò)大了清人對李詞的接受。

明代已有了對李清照詞《聲聲慢》的唱和，到了清代，對這首詞的效仿依然很多。清人金烺有一首《聲聲慢》“詠螢，效漱玉體”云：“隱隱約約，點(diǎn)點(diǎn)熒熒，飛飛閃閃爍爍。如服明莖，腹里金燈細(xì)灼?；ㄉ胰~底相傍，又一霎、因風(fēng)吹卻。幽徑內(nèi)，曲池邊、多少疏星飄泊。驀地穿簾度幕。團(tuán)扇拂、搖曳高低難著。生怪兒童，階畔庭除競捉。漫將紗囊滿貯，映屏山、錯(cuò)錯(cuò)落落。喚小婢，莫放去、攜入繡閣”[7] 6561。這首詞明確標(biāo)示是“效漱玉體”，詞作的開篇也是連用十四個(gè)疊字，在下片中又用了四個(gè)疊字，表明了作者對李清照《聲聲慢》的刻意效仿。清代像這樣效仿李清照運(yùn)用疊字的詞作還有：“風(fēng)風(fēng)雨雨，燕燕鶯鶯，朝朝暮暮戚戚”(陸埜“和漱玉詞”)[8]8056、“堪思堪想，堪悔堪嗔，堪憂堪怨堪戚”(李葵生“秋閨，次漱玉集韻”)[8]1601、“蕭蕭瑟瑟，雨雨風(fēng)風(fēng)，聲聲點(diǎn)點(diǎn)戚戚”(曹士勛“次韻和李易安秋情”)[8]9220、“酸酸楚楚，慘慘悽悽，清清冷冷戚戚”(曹士勛“次韻和李易安秋情”)[8]11551。

清人的眾多唱和與模仿都未能達(dá)到李清照詞所達(dá)到的成就和藝術(shù)水準(zhǔn)，這也同樣證明了李清照詞作所達(dá)到的難以企及的高度。

此外，清代的李清照唱和詞還有：彭孫遹的《念奴嬌·和漱玉詞》、《一剪梅·和漱玉詞》、《風(fēng)凰臺(tái)上憶吹簫·和漱玉詞》，陳維松的《蝶戀花·春閨和漱玉詞》、《醉花陰·重陽和漱玉詞》、梁清標(biāo)的《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》“悼亡，用李清照韻”、董元愷的《醉花陰》“九日飲豫章城樓，和李清照重陽韻”、徐釚的《醉花陰》“燈下菊影，用易安韻”、曹亮武的《念奴嬌》“題求夏爨馀詞，用漱玉詞韻”、尤珍的《念奴嬌》“驥沙旅思，次李易安韻”、蔣景祁的《念奴嬌》“早春微雪，和漱玉韻”，等等[9]。

從清人對李清照詞的唱和，可以看出李清照的詞給予他們的影響之大，這也正表明了清人對李清照詞作的認(rèn)可。

四、李清照詞在清代的傳播

清代是李清照詞接受的高潮期，這一點(diǎn)同樣表現(xiàn)在清人對李清照詞的編選、刊印及傳播方面。

清代的很多詞選集都選有李清照的詞。清代大型官書《御定歷代詩余》是由康熙皇帝親自主持，沈辰垣等編著的詞學(xué)典籍，該書選入李清照詞共40首。朱彝尊是浙西詞派的代表，《詞綜》是他花費(fèi)了八年心血編著的詞選，編選中同樣也體現(xiàn)了他以“醇雅”的審美標(biāo)準(zhǔn)的選詞原則，據(jù)《四庫全書總目提要》說：“彝尊……平日嘗以姜夏為詞家正宗，而張輯、盧祖泉、史達(dá)祖、吳文英、蔣捷、王沂孫、張炎、周密為之羽翼”。雖然如此，他在編選時(shí)還是選有李清照詞11首。張惠言是常州詞人代表人物，推崇周邦彥的渾厚詞風(fēng)，李清照詞不是他們關(guān)注的對象，然張惠言在編選《詞選》時(shí)，依然選錄了李清照詞4首。乾隆時(shí)期的詞學(xué)家張宗橚晚年編著的《詞林紀(jì)事》，選詞跨越了唐、五代、宋、金、元共五代，共收詞人422家。該書主旨講寄托，以男女之情喻忠孝節(jié)義之事。即使如此，該書也選錄了5首李清照詞。

值得一提的是，光緒年間的詩人、學(xué)者楊希閔合編的《三李詞》收錄了李清照詞44首，這是歷代收錄李清照詞最完整的詞選。清末詞學(xué)宗師朱祖謀(號(hào)疆村先生)編選的《宋詞三百首》，選詞精當(dāng)，影響深遠(yuǎn)。況周頤在《宋詞三百首原序》中說：“彊邨先生嘗選《宋詞三百首》，為小阮逸馨誦習(xí)之資；大要求之體格、神致，以渾成為主旨”[10]。該書選入李清照詞5首。晚清詩詞研究家梁令嫻校編的《藝衡館詞選》，選詞理念受常州詞派理論主張的影響，選詞嚴(yán)謹(jǐn)，強(qiáng)調(diào)詞的比興、寄托，該書也選入了10首李清照詞。

清代的一些學(xué)者們也開始了對李清照詞集的輯佚，清代人在對李清照詞舊本詞集的搜檢編輯方面的成果主要有：朱彝尊的《漱玉集》一卷(已佚)；汪汾輯注的《漱玉詞匯抄》一卷，收詞44首；王鵬運(yùn)《漱玉詞》1卷，補(bǔ)遺1卷，附錄1卷，收詞58首等。李清照詞集的輯刻，是清代學(xué)者在古典文獻(xiàn)資料整理方面做出的巨大貢獻(xiàn)，也為近現(xiàn)代對李清照詞作的深入研究拓寬了空間。

總之，李清照詞在清代受到了詞論家們的高度關(guān)注，影響頗深。其婉約派之宗主的地位得到確定。無論是對其詞整體風(fēng)格的評(píng)價(jià)還是對其具體詞作的點(diǎn)評(píng)，或是對其詞的唱和，對其詞的編選、刊印及傳播都大大超越了宋元明三代，李清照的詞也正是在清代達(dá)了接受的高潮期，從而確立了其“詞壇皇后”、“婉約宗主”的經(jīng)典地位。

[1] 唐圭璋.詞話叢編[M].北京：中華書局，1986.

[2] 褚斌杰，等.李清照資料匯編[M].北京：中華書局，1984.

[3] 王士禎.精華錄提要.四庫全書總目卷一七三[M].北京：中華書局，1965.

[4] 陳祖美.李清照詞新釋輯評(píng)[M].北京：中國書店,2003.

[5] 徐北文.李清照全集評(píng)注[M]. 濟(jì)南：濟(jì)南出版社，1990.

[6] 王士禎.阮亭詩余、衍波詞(附錄). 叢書集成初編 [M]. 北京：商務(wù)印書館，1937.

[7] 王百里.詞苑叢談校箋[M].北京：人民文學(xué)出版社，1998.

[8] 南京大學(xué)全清詞編纂研究室編.全清詞(順康卷)[M].北京：中華書局，2002.

[9] 劉尊明.歷代詞人追和李清照詞芻議[J].文藝研究,2008(3).

[10] 上疆村民.宋詞三百首箋注[M]. 唐圭璋,箋注.上海：上海古籍出版社，1979.

[責(zé)任編輯雷潤玲]

ATentativeStudyontheAcceptanceandInfluenceofthePoemofLiQingzhaoinQingDynasty

WANGZhao-kun

(PartySchoolofMaanshanMunicipalCommittee,Maanshan243011,China)

The poems of Li Qingzhao are famous in poem selected works for their especially artistic style. They have been already well known in Song dynasty and called ‘Yi An form’. Poem critics consider them as the most authentic poems. Poem renaissance began at Qing dynasty and the poem critics at that time praised highly of her poems. Therefore, Li Qingzhao was recommended as the queen of poem as well as the pioneer of graceful and restrained poetic genre. This thesis analyzes the acceptance and influence of poems of Li Qingzhao in Qing dynasty in the perspective of macro and micro acceptance as well as dissemination. In addition, author points out that such poems undergone a transition from form to faction in Qing dynasty, and eventually their classic status were confirmed in poem history.

poems of Li Qingzhao; Qing dynasty; acceptance; influence

2017-05-27;

：2017-06-04

汪昭坤，女，安徽馬鞍山人，馬鞍山市委黨校網(wǎng)絡(luò)教育部講師，主要研究方向：中國古代文學(xué)。

I207.23

： A

： 2095-770X(2017)09-0125-05

http://sxxqsfxy.ijournal.cn/ch/index.aspxdoi： 10.11995/j.issn.2095-770X.2017.09.028