臨水之境 琢墨于心

連瑞芬

“澡雪”，語(yǔ)出《莊子·知北游》的“澡雪而精神”，喻以雪洗身，清凈神志。我青年時(shí)期以此做字號(hào)期許，要時(shí)時(shí)鍛身湅心，端正品德，也要堅(jiān)定于文藝載道的志向。

我自幼受雙親影響喜好筆墨與繪畫(huà)，國(guó)、高中時(shí)期持續(xù)學(xué)習(xí)文學(xué)與造型藝術(shù)。大學(xué)就讀輔大中文系時(shí)，除修習(xí)國(guó)學(xué)、古典文學(xué)、諸子思想、現(xiàn)代新文藝等，亦涉及中西藝術(shù)史及造型概論。同時(shí)勤研楷書(shū)，初臨歐陽(yáng)詢九成宮醴泉銘、柳公權(quán)玄秘塔奠基。旁聽(tīng)美術(shù)系課程，選修西洋藝術(shù)史，并對(duì)當(dāng)時(shí)臺(tái)灣藝壇有關(guān)筆墨當(dāng)代性表現(xiàn)及新舊論戰(zhàn)產(chǎn)生思索。

大學(xué)畢業(yè)五年之后我前往歐洲學(xué)習(xí)造型藝術(shù)，進(jìn)入法國(guó)凡爾賽美術(shù)學(xué)院，鉆研素描、版畫(huà)、水彩、油畫(huà)、水粉、壓克力彩等媒材技法，亦接受藝術(shù)史、創(chuàng)作理論等思辨訓(xùn)練，多次走訪法國(guó)、意大利、西班牙、荷蘭、比利時(shí)、盧森堡、波蘭、德國(guó)等重要博物館及美術(shù)館，廣泛汲取歐陸文化養(yǎng)分，融貫中西，并逐漸形塑出個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)思想。

赴歐期間日增見(jiàn)聞，觸類旁通，我結(jié)合自身原有之文化底蘊(yùn)，思索出東方藝術(shù)及水墨本質(zhì)，其最重要的特質(zhì)就在于“水”的應(yīng)用，以及“水性”文化的實(shí)踐與追求。水輕無(wú)形，持久摧堅(jiān)，亦柔亦剛，充滿變化。相較于西方藝術(shù)油性介質(zhì)的凝重，“水”的清靈與無(wú)拘更加自在灑脫。

再者“上善若水”“滴水穿石”“水清濯足”“流形無(wú)?！?，諸多譬喻在儒、道、佛典籍中多有可見(jiàn)，充分展現(xiàn)東方水性文化特色。

故個(gè)人自1996年起便以此觀點(diǎn)進(jìn)行畢業(yè)制作，選擇布面做基底，從材質(zhì)與技法延展水性媒材的其他可能性，也企圖為東方藝術(shù)與文化詮釋尋索新方向。1997年，以《觀物志》系列創(chuàng)作通過(guò)凡爾賽美術(shù)學(xué)院審核，順利取得法國(guó)造型藝術(shù)證書(shū)。1998年參與多項(xiàng)展出與競(jìng)賽，創(chuàng)作的《黑盒子》系列布面水性畫(huà)作獲法國(guó)Fénèon基金會(huì)年度創(chuàng)作獎(jiǎng)候選資格，并于巴黎索邦大學(xué)教堂聯(lián)合展出。

回臺(tái)后我擔(dān)任美術(shù)教職同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，2001年加入“21世紀(jì)現(xiàn)代水墨畫(huà)會(huì)”，跟隨現(xiàn)代水墨大師劉國(guó)松及繪畫(huà)前輩如李重重老師、李振明老師、袁金塔老師、洪根深老師等探究當(dāng)代水墨，也持續(xù)闡述自己領(lǐng)悟的水性文化觀點(diǎn)，獨(dú)創(chuàng)“水洗”“水塑”等技法，結(jié)合“水染”“水拓”及各式筆法，來(lái)表現(xiàn)布面水墨繪畫(huà)。此一時(shí)期積極參與多次展出，進(jìn)行《光陰帖》《時(shí)光流域》《花靈》等多種布面水墨系列創(chuàng)作。

除了在水墨技法、媒材創(chuàng)新的探索，我對(duì)于傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)的線條、造型、布局亦保持同樣的熱情與精進(jìn)的態(tài)度。2004年起加入由臺(tái)籍書(shū)法大家——曹容先生所創(chuàng)立的歷史最悠久的澹廬書(shū)會(huì)，受父親及同門長(zhǎng)輩們指導(dǎo)，再續(xù)書(shū)法研習(xí)。漢字各體逐次臨習(xí)，探究筆法、筆意特征。楷書(shū)歷臨歐陽(yáng)詢皇甫誕碑、徐浩不空和尚碑、元倪、張黑女墓志及牛橛造像碑、鄭文公碑等；隸書(shū)以史晨碑入手，再研禮器碑、張遷碑、石門頌等；行書(shū)臨習(xí)二王、智永、董其昌、趙孟頫、文征明等碑帖；草書(shū)從千字文入手。

我從事創(chuàng)作至今已屆滿20年，先后在國(guó)父紀(jì)念館、國(guó)立藝術(shù)教育館、新北市藝文中心、臺(tái)中大墩文化中心、新北市議會(huì)及其他公私立場(chǎng)所等舉辦過(guò)12次繪畫(huà)、書(shū)畫(huà)個(gè)展，以及70余次參與國(guó)內(nèi)外重要聯(lián)展。

在國(guó)內(nèi)外皆屬少見(jiàn)的布面材質(zhì)水墨表現(xiàn)，往往給觀者獨(dú)樹(shù)一幟、耳目一新的感受，正如啟蒙恩師——留法粉彩畫(huà)家，同時(shí)是專精西洋藝術(shù)史、佛教藝術(shù)史的學(xué)者楊雪梅教授評(píng)道：

只有技術(shù)不成藝術(shù)，用道藝交融所呈現(xiàn)生命的風(fēng)華，須要在歲月里日日耕心、修煉，修煉的工具是所有創(chuàng)作者物我交融的本領(lǐng)：如同瑞芬，人在筆中，人在墨中，人在色里，人在相里，人也在布里。

展覽作品之中，有傳統(tǒng)的《蘭亭序》、現(xiàn)代抒心的詩(shī)句，以及如同佛法凈土里要磨去的一百零八種煩惱心——《光河礫》《離垢地》……多元的視覺(jué)展現(xiàn)好似在拼裝，將古今中外請(qǐng)來(lái)相互穿越，一起成就一件作品。我們拉開(kāi)視野，早期的《時(shí)光流域》《山水變》《花靈》《水漾》《歲時(shí)歷》《光陰帖》《光河之礫》等，表達(dá)了作者對(duì)于水云風(fēng)色的感懷，一直到了近年的《若水柔剛》和《逐光采石》等系列，終于讓人體會(huì)到她所要建構(gòu)的，是有關(guān)逝水如斯、恒常流變的光陰主題——一首壯闊史詩(shī)的企圖。

的確，我的創(chuàng)作思想，正是透過(guò)一個(gè)個(gè)的系列畫(huà)作來(lái)建構(gòu)的。利用布面承載水性的柔與韌，進(jìn)行多層次洗疊染塑，畫(huà)面在每一次墨色濃淡干濕中慢慢成形成色，而水性變化讓每一次呈現(xiàn)都是獨(dú)一無(wú)二，無(wú)法重來(lái)或復(fù)制。抒發(fā)自胸臆的或山或石或花木的圖像，已不同于平常眼中所見(jiàn)，而是浸潤(rùn)在時(shí)間長(zhǎng)河里粼粼流光的映境。值得一提的是，個(gè)人所生長(zhǎng)的臺(tái)灣島嶼，在海岸或深澗常見(jiàn)受水力撞擊刻鏤推磨的流色奇石，它們也給予我豐沛的創(chuàng)作靈感，促使自己彷佛練工一般，慢慢鍛造出質(zhì)形兼具的水色山石，也創(chuàng)造出屬于自己，獨(dú)特亦具辨識(shí)性的視覺(jué)語(yǔ)匯。

我喜于為每一個(gè)系列創(chuàng)作都書(shū)寫(xiě)一段文字：

《觀物志》：曠野洪荒中的只影行客，體悟自然種種的生寂聚滅。

《印象》：觀照宇宙變遷，目眩其壯闊、多變、神秘和千奇百怪。

《黑盒子》：心靈的記錄器，創(chuàng)作中充滿變數(shù)，當(dāng)下取舍揮作，皆是無(wú)法重復(fù)的片段。

《光陰帖》：利用布面墨色與多種技巧，呈現(xiàn)山石不同的典型與面貌。

《時(shí)光流域》：想象時(shí)光之流穿越宇宙大地，形塑的面目會(huì)是何等瑰麗而多奇！

《歲時(shí)歷》：闡釋對(duì)四季節(jié)氣的懷想與傳統(tǒng)山水布局的領(lǐng)悟。

《山水變》：以宏觀視眼呈現(xiàn)地景的萬(wàn)象流變。

《水漾》：表現(xiàn)水色流動(dòng)及暈染的特性，呈現(xiàn)抽象美感與抒情的意境。

《光河之礫》：仿造“類石塊”， 將時(shí)間和環(huán)境力量所侵蝕深入的各種形質(zhì)色變化，予以視覺(jué)性表達(dá)。

《若水柔剛》：線性的柔波靈動(dòng)搭配雕鑿的質(zhì)色巖體，畫(huà)面迤邐如一闕漫漫長(zhǎng)詩(shī)和一首光陰的古典回旋。

《逐光采石》：訴說(shuō)關(guān)于寰宇大地的詩(shī)篇。

《離垢地》：佛家修持菩薩道的第二種菩提心，講述一種清凈的境界。同時(shí)運(yùn)用留白及虛實(shí)轉(zhuǎn)化的概念，經(jīng)營(yíng)東方哲學(xué)的境像。

《時(shí)之芳庭》：古石發(fā)新枝，千妍與時(shí)同。時(shí)光之礫橫枝出新，賦予生命歷久彌新、脫俗自適的人文意境。

《大音希聲》：時(shí)光般的無(wú)影河以水力貫穿雕塑，潛行低吟，激越鏗鏘，從地表到淵穴，自過(guò)往向現(xiàn)時(shí)之間合奏，譜成無(wú)音之曲無(wú)聲之樂(lè)，敬邀觀者聆賞如此的大音希聲。

《水練山石》：光刀如水，行過(guò)留痕。諸色山石是浸潤(rùn)在時(shí)間長(zhǎng)河里的風(fēng)景，歷歷皆是流光映境。

從各個(gè)系列發(fā)想，乃至于藉每一次個(gè)展、聯(lián)展、交流展、邀請(qǐng)展、雙年展與觀者分享，我都企圖以獨(dú)特的視野，傳達(dá)水之質(zhì)性與時(shí)、空、天、人的鏈結(jié)，以簡(jiǎn)約又意象豐富的風(fēng)格，積極表現(xiàn)東方藝術(shù)——書(shū)法、水墨從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的思維及面貌。

這20年間，我高舉“東方水性“哲思大旗，從材料技法的研究探索，到形式理論的思辯建構(gòu)，希望尋索出水性媒材表現(xiàn)的新領(lǐng)域，也揭橥書(shū)畫(huà)藝術(shù)可以探究發(fā)展的新方向。回想這一路以來(lái)的探尋、顯露，繼而成熟、開(kāi)展，終于擘劃出個(gè)人兩大創(chuàng)作方向：

“紙本書(shū)法“展現(xiàn)水性的”實(shí)時(shí)”與“變化”

“布面水墨”表現(xiàn)水性的“柔形”與“韌力”

唐虞世南《筆髓論》曰：“書(shū)道元妙，必須神遇，不可以力求也；機(jī)巧必須心悟，不可以目取也?！鄙S水走，書(shū)法里的毫端點(diǎn)線，在文質(zhì)之間傳達(dá)歷久彌新的淑世智慧；畫(huà)境中的筆墨千象，在形色之外探尋幽深懷遠(yuǎn)的亙古精神。

這是己身所體認(rèn)并努力宣揚(yáng)之“東方水性”文化義涵與思維。

人生雖曰短暫，但如水涓滴恒流，必然留下行跡，故不改其志以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度完成藝術(shù)專業(yè)的第一個(gè)二十年。媒材技法的分合演化，如水一般延漫，自身的思路與作品也持續(xù)發(fā)展，不論現(xiàn)今或?qū)?lái)能引起多少共鳴，我總是清楚也理解，己身奮力走過(guò)的必將引人入另一處桃花蹊徑，領(lǐng)略新人文的東方風(fēng)采。

二十年一過(guò)，又是嶄新階段，遙望塵世渺渺、行途漫漫，如此落霞迎曦的天地間，揣想或有巧目靈兮者能得見(jiàn)世有一人：

臨水之境，琢墨于心，以善交游，以美潤(rùn)世，以真悟道！