華德福幼兒課程之研究

王夢+李永青

摘 要：華德福教育，簡單地說是一種以人為本，注重身體和心靈整體健康和諧發(fā)展的全人教育，體系主張按照人的意識發(fā)展規(guī)律，針對意識的成長階段來設置教學課程，以便于人的身體、生命體、靈魂體和精神體都得到恰如其分地發(fā)展。課程是指學校學生所應學習的學科總和及其進程與安排。廣義的課程是指學校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標而選擇的教育內(nèi)容及其進程的總和，它包括學校老師所教授的各門學科和有目的、有計劃的教育活動；狹義的課程是指某一門學科。從廣義上出發(fā)，探索華德福課程的奧秘。本文著重以華德福的教育課程為研究對象，并運用理論結(jié)合實例的研究方法，為大家揭開華德福教育課程的神秘面紗。

關鍵詞：華德福；課程；理論；課程設計

1 華德福幼兒課程理論依據(jù)

華德福教育課程強調(diào)課程要根據(jù)一些理論來設計。幼兒教育包括課程正處于必要的改革階段，新的教育要對人類的整體-身體、靈魂及靈性--都照顧到，讓大家都能知道并了解這三大要素，要讓每一位學生都必須努力去學習如何“整體”地，甚至只從外部開始也可以，去觀察人類。在生命的第一個周期，孩子是一個完全的“感知器官”，教師在授課過程要注意自己的表現(xiàn)，因為一切表現(xiàn)都一點一滴地被轉(zhuǎn)化融入他們的身體、靈魂、靈性中，教師在兒童面前的行為表現(xiàn)決定兒童發(fā)展的傾向以及他們未來一生的健康，孩子不是學你說什么，你做什么，而是學你真正是什么樣的人。在課程中要結(jié)合學生身心發(fā)展規(guī)律借助有描述性、想象性的圖像輔助教學并培養(yǎng)學生的想象創(chuàng)造力。當孩子在換牙期到青春期間，教師要將所講的理論知識聯(lián)系自然界中的實物，將所講事物與生命聯(lián)系起來，講的好像它們就像人一樣會互相交談，這樣孩子就可以感受到外在的世界就是它們本身的一種延續(xù)體。另外在此期間，教師在課前應充分準備適合接下來的教學活動的內(nèi)容與教學方法，教育孩子看待事物要有整體到部分并采用整段式教學法；教師在上課時，一定將心意與靈魂處于一種能真正與孩子們的心靈接觸的狀態(tài)。當然設計課程也要包含多種課程類型，多種學科，課程內(nèi)容也要是與生命有所關聯(lián)的，不應該讓孩子做任何不是模仿生命的事情。

2 華德福幼兒課程形式及其分類

2.1 華德福幼兒課程的具體形式

有了理論做依據(jù)，教育者才能設計相應的課程，在華德福教育課程中，設計的科目有優(yōu)律思美、手工、木工、生物、物理、數(shù)學（算術幾何）、生理、音樂、語言、宗教、音樂舞、體操、體育等。學校通常用游戲、故事、情景、繪畫的方式帶入教學，包括：故事；布偶戲；濕水彩及蠟筆畫；蜂蠟造形；手工；晨圈〈歌唱〉；烹飪；用餐；園藝農(nóng)作和照顧小動物；生日會；節(jié)日的慶典；外語學習等。

2.2 華德福幼兒課程的分類

根據(jù)教學內(nèi)容是重知識體系還是重生活經(jīng)驗來分類，可將課程分為學科課程和活動課程。分科課程與活動課程是現(xiàn)代學校教育中的兩種基本類型。學科課程：重視成人生活的分析及其對兒童為適應未來社會生活需要所做準備的要求，有明確的目的與目標；能夠按照人類整理的科學文化知識的邏輯系統(tǒng)，結(jié)合學生心身發(fā)展的特點，預先選定課程及內(nèi)容、編制好教材，便與師生分科而進行的循序漸進地教學；強調(diào)課程與教材的內(nèi)在的的倫理精神價值和智能訓練價值，對學生的發(fā)展有潛在的定向的質(zhì)量要求?；顒诱n程（經(jīng)驗課程或兒童中心課程）為主：重視兒童的興趣、需要、能力、和閱歷，以及兒童在學習中的自我指導作用與內(nèi)在動力；注重引導兒童從做中學，通過探究交往合作等活動使學生的經(jīng)驗得到改造與重組，只能與品德得到養(yǎng)成和提高；強調(diào)解決問題的動態(tài)的活動過程，注重教學過程的靈活性、綜合性、形成性，因人而異的彈性，以及把課程資源作為解決問題的工具，反對預先確立目標的觀念。傳統(tǒng)課程以學科課程為主，活動課程為輔，重視系統(tǒng)科學文化知識的學習，忽視學生的內(nèi)在需求。不同于傳統(tǒng)式教學重教材重理論，忽視兒童現(xiàn)實的興趣與需求，華德福教育排斥一般傳統(tǒng)教學中剝奪個性的灌輸式、機械式教育，強調(diào)人與自然和諧共生，強調(diào)藝術性教育，旨在讓孩子身心健康成長，成為對社會有價值的人、幸福的人。華德福教育強調(diào)活動課程的重要性，在主流學校中一些經(jīng)常被認為是虛飾的活動在華德福學校課程體系中具有核心地位，比如：藝術，音樂和園藝等。在學生年齡較小的年級，所有學科的教學都是以藝術的形式導入的。甚至是 數(shù)學學科也經(jīng)由舞蹈，繪畫和運動等藝術樣式進行教學。比起枯燥的講演和死記硬背的學習，兒童對這類教學法能夠做出積極的響應。每一所華德福學校或幼兒園都有一個有機農(nóng)園，不同的學校，條件不一樣，農(nóng)園的大小也各不同。在城里頭的華德福學校，有的農(nóng)園小的只限種些花、菜、香草、少量的漿果灌木，養(yǎng)些雞、兔之類的小動物；在城郊或鄉(xiāng)下的華德福學校占地面積都較大，還可種些谷物，養(yǎng)蜂，或養(yǎng)些羊、牛、馬、驢等較大的動物，有的學校甚至還擁有一片森林或一個附屬農(nóng)場。在學校農(nóng)園里，學生在園藝老師的帶領下親耕親作，體驗人類在地球上最基本的生產(chǎn)活動，農(nóng)園是學生學習植物、動物、季節(jié)、氣候、環(huán)境與生態(tài)的絕佳場所。綜上所述，華德福幼兒教育在一系列活動課程中培養(yǎng)了動手能力、觀察力和欣賞美的能力。

從課程的表現(xiàn)形式或者說影響學生的方式來區(qū)分，課程可分為顯性課程和隱性課程。華德福教育做到了兩者的有機結(jié)合。在華德福幼兒園，老師不進行知識性的傳授，只是通過有節(jié)律的生活，引導孩子畫畫，做手工，唱歌，演奏五音琴、烹飪、玩耍等等，孩子也許知識儲備較少，可是在這個過程中孩子的能力，品質(zhì)以及內(nèi)在力量得到了發(fā)展。華德福教育通過豐富的，自然的、敏感的環(huán)境，保護孩子的天性，幫助孩子建立觀察能力、求知的能力；通過故事，偶戲，詩歌等幫助孩子學習語言，強化語言表達能力；通過豐富的藝術活動，開啟孩子的藝術天賦，豐富孩子的生活感受；通過大量的自由活動鍛煉孩子的體格和意志品質(zhì)；通過真實混齡的生活環(huán)境，交互式游戲培養(yǎng)孩子健康的社會交往能力和與人合作的能力；在日常的生活學習中，老師會通過真實地生活和工作，幫助孩子建立責任心，規(guī)則與界限，讓孩子學會尊重自己，尊重他人，尊重環(huán)境。也許在華德福式的幼兒園，你聽不到孩子又學了幾個字，幾句英語，會算幾位數(shù)的加減法，但在我們幼兒園，經(jīng)常能聽到家長說孩子的性格變開朗了，更有自信了，會表達自己了，體質(zhì)好了。這些課程中學生無意識的獲取經(jīng)驗、價值觀、理想等意識形態(tài)和文化影響。學校情境中以間接的內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，具有非預期性、潛在性、多樣性、不易察覺性。

3 華德福幼兒課程的靈活性

在《童年的王國》這本書中有這樣一個例子。史豋博士在一次上課發(fā)現(xiàn)孩子在桌子下傳紙條沒認真聽講，他沒有處罰他們，而是借勢開始教郵遞系統(tǒng)，極大引起學生學習興趣，獲得很好的課程效果。這個例子正證明前面提到的理論：孩子是一個完全的“感知器官”，教師在授課過程要注意自己的表現(xiàn)孩子會學你真正是什么樣的人。如果這個教師采取嚴厲批評或懲罰的方法，那么給孩子的影響將是消極的，不僅會傷害他們的身心，對他們以后的發(fā)展也會有巨大影響，在他們心中認為一切違反紀律行為都將受到懲罰。在許多人的學習生涯中，他們的學習課堂中也經(jīng)常出現(xiàn)這種狀況，而老師們一般會不理睬或者批評，怎么會靈機一動改了教學內(nèi)容，史豋博士他卻以這種方式使課程變得更加有意義，而不是因循守舊。

4 結(jié)論

華德福幼兒課程是創(chuàng)新。盡量不讓孩子過早接受智識性知識竭力保護孩子的天性的做法，與大多數(shù)孩子多年來所接受的教育完全不同。華德福幼兒課程結(jié)合孩子的身心發(fā)展規(guī)律培育富有創(chuàng)造力與想象力的人才，華德福幼兒園著重于幫助孩子打基礎，為孩子成為一個完整的人而做準備。

參考文獻

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