“兩個質(zhì)疑”的殊途與同歸

隨著我國改革開放和中國特色社會主義事業(yè)的深入發(fā)展，質(zhì)疑改革開放、質(zhì)疑中國特色社會主義的社會主義性質(zhì)的聲音不時出現(xiàn)。在“兩個質(zhì)疑”中，有的認為“改革開放過了頭”，“背離了社會主義方向”，是在搞各種形式的資本主義；有的認為“改革還遠未到位”，要求以西方制度模式為標準全面徹底改革。這些質(zhì)疑，有的會制約改革動力，有的會誤導(dǎo)改革方向，都可能在一定程度上干擾改革開放的正常進程，需要區(qū)分不同問題，進行深入辨析。

古代和現(xiàn)代：“過頭論”的動力問題

具體看來，“過頭論”認為改革力度過猛，開放程度過大，偏離了社會主義軌道，并且把改革開放中出現(xiàn)的貪污腐敗、貧富差距、民生保障等問題歸咎于改革本身。20世紀90年代以來，這方面的質(zhì)疑趨向以后現(xiàn)代理論、后殖民理論等為依據(jù)，抨擊資本主義及其全球化，甚至反對中國加入WTO。他們懷念“路不拾遺、夜不閉戶”的前改革時代，主張回到公正平等的“完美社會主義”。

在這些看法中，有的注意到了改革開放中出現(xiàn)的一些問題。但透過其中的人文激情，可以看到它們雖然堅持社會主義原則，也要求“走自己的路”，但在如何認識和理解社會主義上思想不盡一致。尤其是改革開放以來，利益格局深刻調(diào)整，盡管都是“改革紅利”的分享者，但這種“獲得感”并不均衡，一些群體的“相對剝奪感”較為強烈，回歸“理想時代”成為他們的共同心聲。

然而，“逆水行舟，不進則退”。歷史已經(jīng)進入日新月異的新時代，持”過頭論“就會縮手縮腳，畏難不前，而一旦失去發(fā)展時機就可能落后于整個時代。從明朝舊事來看，隨著中后期工商業(yè)的發(fā)展，明朝也曾進行“改革開放”，對內(nèi)實行“一條鞭法”增加收入，對外開放“海禁”發(fā)展貿(mào)易，一度也迎來過“隆慶中興”。但其所謂“改革開放”始終未能取得實質(zhì)性突破，各種措施根本上都是為了鞏固加強既有制度和利益格局，新的生產(chǎn)方式和社會關(guān)系始終未能充分發(fā)展。結(jié)果，同時期的西方國家在“文藝復(fù)興”的啟蒙下迅速崛起，明朝卻喪失了自己，也喪失了古代中國的發(fā)展機遇，最終導(dǎo)致了王朝的覆滅。

改革不是改頭換面，變革不是變換形式。只有通過全面深化改革，才能解決改革中出現(xiàn)的問題，而不是回到過去，在“小富即安”的自足中坐失千載難逢的發(fā)展機遇，讓改革功虧一簣。也只有這樣，才能主動適應(yīng)歷史潮流，以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

東方和西方：“不足論”的方向問題

“打開了窗戶，新鮮空氣會進來，蒼蠅、蚊子也會進來?！薄安蛔阏摗闭J為改革力度不夠，尤其是“政治體制改革滯后”，要求大刀闊斧推進改革。他們主張，在政治上照搬西方制度模式，在經(jīng)濟上取消公有制為主體的基本經(jīng)濟制度，在思想上放棄馬克思主義指導(dǎo)地位。

正如黨的十三大報告指出的那樣，社會主義改革開放觀同資產(chǎn)階級自由化改革開放觀的斗爭一直都在進行。21世紀以來，同早期直接反對“四項基本原則”、鼓吹“全盤西化”相比，宣揚資產(chǎn)階級自由化改革開放觀的手法更為精致化、隱蔽化，而且更加針鋒相對。如以“普世價值”消解社會主義核心價值觀，以“憲政民主”否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，以“新自由主義”取代公有制主體地位，以“公民社會”誘導(dǎo)提高社會治理水平，以“新聞自由”曲解黨管媒體等等，企圖動搖思想防線，推動我國這樣一個東方大國走西方資本主義道路。

這樣在改革中改向、在變革中變色的前車之鑒如在眼前。前蘇聯(lián)的解體，既源于其20世紀六七十年代固守僵化模式隱藏的社會危機，更源于80年代后期的改革偏離了社會主義方向。戈爾巴喬夫的“改革新思維”及其后果，就是推行“民主化”弱化了黨的領(lǐng)導(dǎo)，推行私有化損害了公有制經(jīng)濟基礎(chǔ)，推行指導(dǎo)思想多元化弄亂了思想領(lǐng)域，推行軍隊“非黨化”失去了安全保障，致使世界上第一個社會主義國家解體。同樣，按照西方思維進行改革的阿根廷、埃及等“全球最佳改革國家”，陷入了社會動蕩、經(jīng)濟倒退、人民困苦的境地，失去了原來穩(wěn)步發(fā)展的良好勢頭?？梢?，找到一條符合自身需要的發(fā)展道路是何等重要。

過去和未來：“中國道路”的世界意義

早在1992年，鄧小平同志就告誡：“右可以葬送社會主義，左也可以葬送社會主義。中國要警惕右，但主要是防止‘左?！币驗椤白蟆睅в懈锩?，似乎越左越革命，“極左”曾經(jīng)造成很大危害；而“右”則帶有解放色彩，似乎越右思想越解放，“極右”有顛覆企圖。雖然它們看起來分道而行，但在“反思現(xiàn)實”的旗號下，兩股力量可能殊途同歸，互相借助，共同影響中國特色社會主義事業(yè)。為此，需要樹立“世界歷史”眼光，深刻理解“中國道路”的中國乃至世界歷史方位。

宏觀來看，革命、建設(shè)和改革都是中國近代以來追求民族復(fù)興和國家現(xiàn)代化進程的重大歷史實踐。革命不易，改革亦難。在現(xiàn)實層面，社會進步要求實現(xiàn)動力和方向的有機統(tǒng)一。作為一次深刻“自我革命”的改革，需要科學(xué)處理好改革發(fā)展穩(wěn)定等多重錯綜關(guān)系，辯證把握好歷史與現(xiàn)實、繼承與創(chuàng)新、活力與秩序、吸收借鑒與獨立自主等多種復(fù)雜因素，才能實現(xiàn)在更高水平上的新平衡。在思想層面，改革沖破階級斗爭思維和冷戰(zhàn)思維束縛，把發(fā)展作為硬道理，以與時俱進的理論指導(dǎo)、精神狀態(tài)和目標追求引領(lǐng)中國人民前進，開啟了前所未有的蓬勃發(fā)展新局面。因此，改革開放是當代中國發(fā)展的強大動力，中國特色社會主義道路是始終保持正確發(fā)展方向的根本保障。

從世界的角度看，中國改革開放以來的發(fā)展成就大大提高了世界五分之一人口的生存發(fā)展條件，這在人類歷史上史無前例。中國人民在改革開放實踐中創(chuàng)造的中國特色社會主義道路，不僅豐富了世界現(xiàn)代化道路的多樣性，也提供了人類實現(xiàn)和平發(fā)展的新可能性，更表明現(xiàn)代化并不就是西方化，對廣大發(fā)展中國家尋找發(fā)展道路具有重要借鑒意義。尤其是在當前一些西方國家遭遇政治亂象、經(jīng)濟困境和安全隱患等“系統(tǒng)性危機”的情況下，中國卻在以自己的發(fā)展“反哺”世界，為推進人類和諧繁榮的全球化作出了積極貢獻，具有鮮明的“世界歷史”意義。

“惟改革者進，惟創(chuàng)新者強，惟改革創(chuàng)新者勝?！碑斍?，我國發(fā)展站到了新的歷史起點上，中國特色社會主義進入了新的發(fā)展階段，更不能在根本性問題上犯顛覆性錯誤。我們要始終保持政治定力，有力排除各種干擾，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，不斷發(fā)展完善中國特色社會主義，沿著在改革開放中開創(chuàng)的“中國道路”走向中華民族偉大復(fù)興的光輝未來。

（作者：許海，中共北京市委前線雜志社主任編輯）