景觀建筑學(xué)發(fā)展趨勢(shì)探析

摘要：景觀建筑學(xué)作為一門新起的行業(yè)，已經(jīng)貫穿在建筑以及人們生活中，并且無處不在。其不管是在環(huán)境保護(hù)和美學(xué)角度上都完美的詮釋了建筑要帶給人們的舒適和安逸的理念。景觀建筑學(xué)在原有建筑學(xué)的基礎(chǔ)上更加的體現(xiàn)了以人為本，人與自然相互協(xié)調(diào)的理念。它使人們生活的環(huán)境變得更加的優(yōu)美，更加的環(huán)保。并且景觀建筑學(xué)很好的將景觀學(xué)和建筑學(xué)融合在一起，達(dá)到了完美的契合。本文所要講的是景觀建筑學(xué)在當(dāng)今社會(huì)上的發(fā)展趨勢(shì)，以及其所提倡的設(shè)計(jì)理念。

關(guān)鍵詞：景觀建筑學(xué)；發(fā)展；探析

1 景觀建筑學(xué)的設(shè)計(jì)理念

景觀建筑學(xué)是一個(gè)包括了很多學(xué)科的綜合性的學(xué)科。景觀建筑學(xué)提倡的是將自然環(huán)境和人文環(huán)境通過景觀建筑師的設(shè)計(jì)完美的集合在一起。將人與環(huán)境結(jié)合在一起，從而能夠設(shè)計(jì)出一種天人相處融洽的關(guān)系，是景觀建筑學(xué)主要的設(shè)計(jì)理念。并且，景觀建筑師都是秉著可持續(xù)發(fā)展的原則來設(shè)計(jì)的。

1.1秉著尊重歷史文化的發(fā)展，建筑師的設(shè)計(jì)理念要考慮在當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境下的設(shè)計(jì)方式。譬如，我國的少數(shù)名族每個(gè)都有各自不同的風(fēng)俗，也有各自不同的信仰，所以景觀建筑師在對(duì)于少數(shù)名族人群的設(shè)計(jì)時(shí)就不得不考慮這些個(gè)問題了。人們對(duì)于日常居住的環(huán)境要求越來越高。在他們認(rèn)為居住環(huán)境越好就代表該人在社會(huì)上的地位就為高，就越會(huì)得到別人的尊重。因此，景觀變得越來越重要。而且在對(duì)于如何將環(huán)境和人們聯(lián)系起來的方面，景觀建筑學(xué)是目前唯一一個(gè)具有相關(guān)知識(shí)的學(xué)科。所以，隨著人們對(duì)于環(huán)境，文化的越來越重視，景觀建筑學(xué)的地位也越來越高。

1.2在設(shè)計(jì)建筑物的時(shí)候，不管是景觀建筑學(xué)還是其他建筑學(xué)方面都會(huì)首先考慮該設(shè)計(jì)是否具有可持續(xù)的發(fā)展，是否符合生態(tài)學(xué)的觀念。并且建筑師在設(shè)計(jì)的時(shí)候也都會(huì)保留原來地區(qū)所本來就存在的景物，同時(shí)設(shè)計(jì)師也將該地區(qū)原有的生態(tài)環(huán)境與其所做的設(shè)計(jì)進(jìn)行統(tǒng)一化，以達(dá)到相互和諧的效果。最好的設(shè)計(jì)就是跟隨自然的腳步，將自然與設(shè)計(jì)物完美的結(jié)合在一起。換句話說，將可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行到底，將本地的自然環(huán)境最大化的利用起來等一系類的方法都是設(shè)計(jì)師在進(jìn)行景觀建筑設(shè)計(jì)時(shí)候需要做到的事情。景觀建筑學(xué)主要是以保護(hù)環(huán)境，可持續(xù)發(fā)展為主要的設(shè)計(jì)理念。其主要倡導(dǎo)的是用自然社會(huì)中原本就存在的事物，而不是單單憑借人工建造的事物來渲染建筑物。

不管是在景觀建筑學(xué)還是在其他方面，多數(shù)都是倡導(dǎo)以人為本這個(gè)概念。就目前社會(huì)，人類是占有主導(dǎo)地位的。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候主要是要考慮到人們對(duì)于這個(gè)設(shè)計(jì)的認(rèn)可度和人們是否能感到舒適。有些設(shè)計(jì)盡管外觀設(shè)計(jì)很美，靈感也十分的不錯(cuò)，但是如果違背了人與自然之間的關(guān)系，就算再好看的事物最后都無法在社會(huì)中立足。再者，如果一個(gè)美麗的事物將其放在了不屬于它的地方，那么到頭來，不管是那邊的環(huán)境還是那邊的人們都接受不了該事物的存在，最后其命運(yùn)也不過是放置一旁或者被拆除。從上我們能夠看出，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候要將生態(tài)與人文結(jié)合在一起，光有好的事物是不行的。要將好的設(shè)計(jì)和地方特色及地方景觀結(jié)合起來，這樣就算是真正的“以人為本”，可持續(xù)發(fā)展了。

2 景觀建筑學(xué)的發(fā)展

景觀建筑學(xué)是一種藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合。它不僅加強(qiáng)了建筑與自然環(huán)境的聯(lián)系，也在一定程度上美化了建筑本身的特性。

2.1景觀建筑學(xué)在今后的發(fā)展中對(duì)于可持續(xù)發(fā)展的影響十分的重大。如今，隨著人類不斷地過分開采和規(guī)劃，自然環(huán)境已經(jīng)支離破碎，自然的資源也都面臨著耗盡的危險(xiǎn)。因此，人類開始對(duì)資源的重復(fù)利用和資源的可持續(xù)發(fā)展越來越重視，這就為景觀建筑學(xué)指引了一條新道路。其中不乏有很多著名的設(shè)計(jì)師已經(jīng)開始將這一理念運(yùn)用到實(shí)際中去了。他們大膽創(chuàng)新的思維方式在現(xiàn)實(shí)生活中也得到了很好的效果和反響。

2.2景觀建筑學(xué)在各個(gè)地區(qū)的發(fā)展。每個(gè)地區(qū)都有每個(gè)地區(qū)的特色，每個(gè)地區(qū)的自身環(huán)境也都是有差別的。景觀建筑學(xué)在每個(gè)地區(qū)中的發(fā)展主要是在保持原有地區(qū)特色不被破壞的前提下合理的進(jìn)行相應(yīng)的開發(fā)工作。以達(dá)到該地區(qū)在自然及生態(tài)環(huán)境不遭受破壞的條件下，該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)能夠得到提升。同樣，這樣的舊址改造的例子也有很多，并且成功的例子也有很多。而且多數(shù)的設(shè)計(jì)師都是利用該舊址所能夠創(chuàng)造的利益，將其改造成更加符合當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)建筑，也能為社會(huì)創(chuàng)造美好的景觀。

2.3景觀建筑學(xué)對(duì)人們居住區(qū)的影響。其實(shí)在景觀建筑學(xué)的理念下追求的是中人與自然樸實(shí)無華的相互協(xié)調(diào)的一種理念。但是，當(dāng)今社會(huì)人們過于追求外在給人的一種奢華的感覺，卻忽略了景觀建筑學(xué)真正的含義。這種被扭曲的景觀建筑學(xué)帶給人們的不再是一種溫馨，舒適的感覺，而是一種人類社會(huì)心理的陰暗面。因此，在我國居民區(qū)成功建造并且完美的例子并沒有很多。但是，在國外這種例子卻比比皆是，其中“水景住宅”這一成功的小區(qū)完美的詮釋了化廢為寶的理念。其將設(shè)計(jì)師所要體現(xiàn)的觀念都很好的展現(xiàn)出來了，將古樹，人們與建筑很好的融合在一起，給人們一種溫馨的感覺。

2.4景觀建筑學(xué)在城市公共建筑中的發(fā)展。一個(gè)城市的公共建筑可以體現(xiàn)出一個(gè)城市的文化內(nèi)涵。因此，我國在對(duì)于城市公共建筑的建設(shè)上具有嚴(yán)格的要求。城市公共建筑要求全方位的聯(lián)系，不管是在人文，城市綠化以及交通方面。一個(gè)良好的城市公共建筑能夠讓人們對(duì)于該城市的印象深刻。

2.5景觀建筑學(xué)在垂直景觀中的發(fā)展。目前，一些大城市的人口不斷增加，原有建筑已經(jīng)滿足不了人們的需求。垂直城市設(shè)計(jì)這一理念就被提出來了。因此，更多的摩天大樓被建造出來了，而且到目前為止，高層建筑在城市中到處都是。而且對(duì)于高層建筑的設(shè)計(jì)更是五花八門。這些設(shè)計(jì)都對(duì)景觀建筑學(xué)的以后發(fā)展趨勢(shì)奠定了基礎(chǔ)。

3 總結(jié)

目前，景觀建筑學(xué)擁有一個(gè)快速發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)于人才的渴求也越來越明顯。但是其中也不乏有很多外表美觀但是缺乏實(shí)質(zhì)性東西的設(shè)計(jì)。因此，我們能夠看出，景觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不光光是美麗的化身，它是要在美的基礎(chǔ)上給予實(shí)質(zhì)上的肯定。那些缺乏實(shí)質(zhì)的設(shè)計(jì)也讓我們明白了現(xiàn)今景觀建筑學(xué)真正價(jià)值的缺少。景觀建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)該將這一學(xué)科的靈魂，即以人為本的可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：錢倩，身份證號(hào)碼：41070219841221152X