中國(guó)特色社會(huì)主義新的發(fā)展階段的三大根基

[摘要] 從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情和實(shí)際出發(fā)，更準(zhǔn)確地把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段不斷變化的特點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記 “7·26”重要講話作出了“我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段” 的重大戰(zhàn)略判斷。在這個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，我們要立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)踐根基、立足于改革開(kāi)放發(fā)展的時(shí)代根基、立足于辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論的思想根基，把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

[關(guān)鍵詞] 中國(guó)特色社會(huì)主義； 初級(jí)階段； 基本路線

[中圖分類(lèi)號(hào)] D610 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1000-5919（2017）09-0004-05

習(xí)近平總書(shū)記 “7·26”重要講話，作出了“我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段” 的重大戰(zhàn)略判斷。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，即將召開(kāi)的黨的十九大，是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)，能否提出具有全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的行動(dòng)綱領(lǐng)，事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)繼往開(kāi)來(lái)，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義前途命運(yùn)，事關(guān)最廣大人民根本利益。我們黨要明確宣示舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記在講話中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，全黨必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)?！?毫無(wú)疑問(wèn)，在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，我們必須立足社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這既是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的核心內(nèi)容，也是其興衰成敗的重要保障，事關(guān)最廣大人民的根本利益，其重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義是不言而喻的。

立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)踐根基

現(xiàn)在，我們正處在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)上，正在從社會(huì)主義大國(guó)邁向社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，國(guó)際影響力日益提升，大國(guó)地位不斷鞏固，在全球治理中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力以及人民的生活水平都顯著提高，社會(huì)主義初級(jí)階段不斷變化的特點(diǎn)十分明顯。但必須清醒認(rèn)識(shí)到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)的主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變，仍處于重要發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期的基本判斷沒(méi)有變。習(xí)近平在總書(shū)記 “7·26”重要講話中明確要求：“全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，更準(zhǔn)確地把握社會(huì)主義初級(jí)階段不斷變化的特點(diǎn)，堅(jiān)持黨的基本路線，在繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更好解決我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的各種問(wèn)題，更好實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展，更好發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。” 1

中華民族的文化傳統(tǒng)獨(dú)特，歷史命運(yùn)獨(dú)特，基本國(guó)情獨(dú)特，這就決定了中國(guó)的發(fā)展道路必然具有自己的獨(dú)特性，必然是中國(guó)特色的發(fā)展道路，絕不同于、也不能照搬其他國(guó)家走過(guò)的道路。中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興任務(wù)艱巨。我們要學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外走現(xiàn)代化發(fā)展道路的好經(jīng)驗(yàn)、好做法，但同樣肯定的是，不能照抄照搬，依樣畫(huà)葫蘆。我國(guó)人口眾多、基礎(chǔ)薄弱、發(fā)展很不平衡，同時(shí)又面臨著嚴(yán)峻、復(fù)雜的外部環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，這就是我們的獨(dú)特國(guó)情。在這樣的獨(dú)特國(guó)情下，如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興，如何實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，如何發(fā)展社會(huì)主義民主政治，如何使社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，如何反腐倡廉，如何加強(qiáng)社會(huì)管理和創(chuàng)新，等等。所有這些問(wèn)題，書(shū)本上沒(méi)有現(xiàn)成答案，現(xiàn)實(shí)中也沒(méi)有具體范例，必須靠我們把馬克思主義普遍原理同中國(guó)的具體實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合，從中國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的最大實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力這一社會(huì)主義的根本任務(wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持改革開(kāi)放和四項(xiàng)基本原則的基本路線，不斷探索前進(jìn)，從自己的腳下走出一條路來(lái)。

中國(guó)道路是植根于當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)土壤之中的，是伴隨著我國(guó)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的，它既是客觀發(fā)展的歷史事實(shí)，也是理論的闡釋和論證，歷史的邏輯和理論的邏輯是完全一致的。習(xí)近平總書(shū)記指出：“改革是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問(wèn)題中得以深化。”2這是千真萬(wàn)確的，正是在不斷解決問(wèn)題的改革開(kāi)放過(guò)程中，我們走出了一條適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化發(fā)展道路。

立足于改革開(kāi)放發(fā)展的時(shí)代根基

習(xí)近平總書(shū)記 在“7·26”重要講話中指出：“黨的十八大以來(lái)，在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)發(fā)展取得的重大成就基礎(chǔ)上，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段?！蔽覀冎园l(fā)生歷史性變革，進(jìn)入新的發(fā)展階段，最關(guān)鍵的因素之一，就是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，提出和確立了一系列治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展，標(biāo)注了中國(guó)發(fā)展的新高度，為堅(jiān)持中國(guó)道路注入新的內(nèi)涵，展現(xiàn)新的特點(diǎn)，彰顯了巨大的“道路優(yōu)勢(shì)”以及特有的話語(yǔ)體系。

第一，堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。黨的十八大以來(lái)，我們黨形成并積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總體布局，形成并積極推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。

在“五位一體”的總體布局中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)是“局部”和“方面”，但都統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐這個(gè)“整體”和“一體”，都服從服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，每個(gè)“全面”，既有目標(biāo)又有舉措，既有全局又有重點(diǎn)，都具有重大戰(zhàn)略意義。全面建成小康社會(huì)是黨的十八大提出的總目標(biāo)，而全面深化改革與全面推進(jìn)依法治國(guó)，則如鳥(niǎo)之兩翼、車(chē)之雙輪，共同推動(dòng)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)。這個(gè)過(guò)程中，全面從嚴(yán)治黨則是各項(xiàng)工作順利推進(jìn)、各項(xiàng)目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。全面小康建設(shè)體現(xiàn)了發(fā)展的時(shí)代主題，改革是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力和時(shí)代潮流，法治是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要保障，從嚴(yán)治黨是執(zhí)政黨加強(qiáng)自身建設(shè)的必然要求?！八膫€(gè)全面”有機(jī)聯(lián)系、相互依存、互為條件。

第二，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。發(fā)展以什么為中心，涉及的是發(fā)展的性質(zhì)和本質(zhì)問(wèn)題，體現(xiàn)和反映了發(fā)展的根本立場(chǎng)、根本態(tài)度，是管全局、管根本、管方向、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的東西。這是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的核心。毛澤東同志指出：“為什么人的問(wèn)題是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題。”1“以人民為中心的發(fā)展思想”鮮明地回答了“依靠誰(shuí)發(fā)展、為了誰(shuí)發(fā)展”這一發(fā)展中的根本問(wèn)題、原則問(wèn)題，彰顯了黨熱愛(ài)人民、人民至上的立場(chǎng)和感情，也彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義道路是為中國(guó)絕大多數(shù)人謀利益的發(fā)展道路，是走共同富裕的發(fā)展道路。

“以人民為中心的發(fā)展思想”是由我們黨的性質(zhì)宗旨所決定的，體現(xiàn)了以人為本、執(zhí)政為民、造福人民的執(zhí)政理念和價(jià)值追求。我們黨既是工人階級(jí)先鋒隊(duì)、也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，全心全意為人民服務(wù)，為人民群眾謀利益是黨的宗旨。這是黨的立黨之本，黨的本質(zhì)特征、政治品格和政治優(yōu)勢(shì)。黨的性質(zhì)宗旨決定了無(wú)論在什么時(shí)候，也不論環(huán)境條件、形勢(shì)和任務(wù)如何變化，站在人民群眾的立場(chǎng)上，為人民群眾謀利益的這一根本原則是始終不變的。我們干革命、抓建設(shè)、搞改革，盡管任務(wù)不同，目的只有一個(gè)，就是為人民群眾謀利益，工作導(dǎo)向也自然要以人民為中心，以實(shí)現(xiàn)人民群眾根本利益為中心。改革開(kāi)放近40年來(lái)，大到黨和國(guó)家事業(yè)的重大決策和部署，小到關(guān)乎老百姓“柴米油鹽”等具體民生問(wèn)題的改善和解決，我們都始終“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”。隨著綜合國(guó)力的提升，人民生活不斷改善，老百姓的“獲得感”越來(lái)越多，這充分說(shuō)明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展道路，也充分說(shuō)明偏離“以人民為中心的發(fā)展思想”，就會(huì)在發(fā)展理念、發(fā)展思路、發(fā)展決策中出問(wèn)題、走彎路。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了黨的以人為本、執(zhí)政為民、造福人民的價(jià)值理念，體現(xiàn)了我們國(guó)家社會(huì)主義制度的性質(zhì)和優(yōu)越性，是黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)須臾不可偏離的。

第三，堅(jiān)持以新的發(fā)展理念指導(dǎo)發(fā)展。“發(fā)展是硬道理”，“發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”。近40 年的改革開(kāi)放，我們牢牢抓住發(fā)展這一時(shí)代的主題，一心一意謀發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的巨大成績(jī)。

當(dāng)前我國(guó)正處在從中等收入國(guó)家向高收入國(guó)家邁進(jìn)的歷史進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)體制、發(fā)展模式、增長(zhǎng)動(dòng)力、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)等面臨一系列的轉(zhuǎn)型升級(jí)。一些深層次的矛盾關(guān)系到人民群眾的切身利益、根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。正是從這樣的實(shí)際出發(fā)，我們提出堅(jiān)持新發(fā)展理念，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，把發(fā)展的著力點(diǎn)放在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、增強(qiáng)動(dòng)力、化解矛盾、補(bǔ)齊短板上，積極回應(yīng)人民群眾的訴求和期盼。堅(jiān)持以新發(fā)展理念指導(dǎo)發(fā)展，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的必然結(jié)果，深深植根于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐之中，既是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)在要求，也為中國(guó)道路的開(kāi)拓進(jìn)取提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的保障。

第四，堅(jiān)持全面深化改革，不斷完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度。黨的十八屆三中全會(huì)部署全面深化改革，既堅(jiān)定不移地高舉改革開(kāi)放大旗，又宣示堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。習(xí)近平總書(shū)記指出：“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招?！?

不斷完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度是全面深化改革的鮮明主題。全面深化改革是在深刻變化的形勢(shì)和錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境下進(jìn)行的，面臨體制機(jī)制的障礙、利益固化的藩籬、各種思潮的激蕩沖擊和外部環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。我國(guó)是一個(gè)大國(guó)，決不能在根本性問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一旦出現(xiàn)就無(wú)法挽回、無(wú)法彌補(bǔ)。這就決定了全面深化改革膽子要大、步子要穩(wěn)。一方面，要以歷史擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)，“以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革”；另一方面，必須有堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的清醒頭腦和戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持不斷完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，要堅(jiān)持以公有制經(jīng)濟(jì)為主、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，決不能走私有化的邪路，也不能走“純而又純”公有制的老路，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。在政治領(lǐng)域，緊緊圍繞堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，深化政治體制改革，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)勢(shì)，決不能搞多黨競(jìng)選、三權(quán)分立、兩院制等西方那一套政治模式，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路；在思想文化領(lǐng)域，緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)深化文化體制改革，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，決不能搞指導(dǎo)思想多元化，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。

立足于辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論的思想根基

習(xí)近平總書(shū)記“7·26”重要講話強(qiáng)調(diào)指出：“認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國(guó)內(nèi)和國(guó)際等的結(jié)合上進(jìn)行思考，從我國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史方位上來(lái)思考，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大局出發(fā)進(jìn)行思考，得出正確結(jié)論?！痹谛碌臍v史起點(diǎn)上，立足于辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論的思想根基，說(shuō)到底就是要提高和堅(jiān)持黨的從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是的思想路線的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

關(guān)于辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，鄧小平同志曾指出：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國(guó)語(yǔ)言概括為‘實(shí)事求是四個(gè)大字?！?可以說(shuō)，辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法就是“實(shí)事求是”?！皩?shí)事求是”是用中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)語(yǔ)言來(lái)表述的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法，是馬克思主義的根本立場(chǎng)、根本方法，是共產(chǎn)黨人的世界觀方法論，是我們的看家本領(lǐng)和黨性原則。改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨重新恢復(fù)和確立了黨的從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是的思想路線。正是在黨的思想路線指引下，我們通過(guò)艱辛探索，開(kāi)拓和形成了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)道路的成功實(shí)踐，就是黨的從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是的思想路線的成功實(shí)踐，中國(guó)道路的“道路自信”，就是黨的從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是的思想路線的“自信”。

我們歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，在前進(jìn)的道路上，有順境也有逆境，有坦途也有曲折，有成就也有挫折，不斷從勝利走向勝利，取得一個(gè)個(gè)巨大成績(jī)。但無(wú)論何時(shí)，也無(wú)論怎樣的境遇，我們成不驕、敗不餒，百折不屈，一往無(wú)前，必勝的信心信念堅(jiān)如磐石，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。何以如此？歸根結(jié)底就在于我們黨有馬克思主義科學(xué)理論的武裝和指導(dǎo)，有馬克思主義普遍原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，有黨的從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是的思想路線的指引，這是我們的成功之基、制勝法寶，是我們思想文化中的核心價(jià)值理念，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基石和根源。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！?這是富有哲理的深邃論斷。黨的從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是黨的最核心、最根本、最基礎(chǔ)的思想文化價(jià)值理念，集中體現(xiàn)和反映了共產(chǎn)黨人的世界觀、方法論，是馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的靈魂和精髓，因而是更基本、更深沉、更持久的力量。所以，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定黨的從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是的思想路線的自信。

回顧近40 年的波瀾壯闊的改革開(kāi)放歷程，我們可以清晰地看到，我們始終如一地堅(jiān)持黨的從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，開(kāi)拓進(jìn)取，在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境下，排除各種干擾，克服各種困難，戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，逐步走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。沒(méi)有黨的從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，就不可能產(chǎn)生黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線以及一系列事關(guān)中國(guó)道路開(kāi)辟和形成的方針政策。正如鄧小平同志所說(shuō)：“不解決思想路線問(wèn)題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來(lái)，制定了也貫徹不下去。”2我們從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是，確立社會(huì)主義的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，確立社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)和“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，確立社會(huì)主義初級(jí)階段理論，確立發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，確立經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)以及黨的建設(shè)等多領(lǐng)域、全方位的改革發(fā)展的重大方針、重大舉措，確立黨的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖。歷史和現(xiàn)實(shí)說(shuō)明，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就要堅(jiān)持黨的從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是的思想路線。

當(dāng)前，我們已經(jīng)站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)上，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)清晰地標(biāo)示出了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略步驟、歷史任務(wù)和實(shí)踐方向，展示出了步步推進(jìn)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的發(fā)展脈絡(luò)。到2020年全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，是我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾。我們必須一如既往、始終如一，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，堅(jiān)持黨的從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，研究新情況、解決新問(wèn)題、開(kāi)創(chuàng)新局面，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以新的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)把中國(guó)特色社會(huì)主義推向前進(jìn)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[2]鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994.

[3]習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.

（作者簡(jiǎn)介：張曉林，求是雜志社原總編輯）

責(zé)任編輯 / 杜梅萍