鋪陳共生塊，營造民間故事教學的共生場境

徐麗新

民間故事在每個版本的教材中都彰顯著獨特的教學價值，它彌漫著濃郁的泥土氣息，于平實中熔鑄著偉大和奇麗，表達著老百姓對真、善、美無限的向往與追求，聽起來給人以溫暖、感動和震撼人心的力量。

《牛郎織女》主要講述了牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人相親相愛，結為夫妻，并生下一兒一女。可是后來王母娘娘把織女抓回天庭，并用玉簪劃了一條天河隔開了他倆，最后兩人只能在每年七月初七的夜晚鵲橋相會。

對于這樣富有生活氣息，情節(jié)曲折凄美、人物形象鮮明的民間故事，我們應該教什么，怎么教呢？

筆者基于學生的特點，順應學段目標與編者意圖，在共生理念的指引下，鋪陳了三個板塊，每個板塊下再分設幾個遞進的學生活動，從而試圖在課堂上營造共生環(huán)境，優(yōu)化教學內(nèi)容和教學過程。教學設計及教學思考

如下。

一、關注文本內(nèi)容特征，感悟幸福內(nèi)涵

民間故事的核心主題就是表現(xiàn)老百姓對幸福生活的向往與追求。幸福是人們永恒的精神家園。古代勞動人民長期生活在壓迫與貧窮之中，居無定所，雙手布滿了厚重的老繭，能過上相對穩(wěn)定、舒適的生活，豐衣足食、子孫滿堂，這就是他們所能想到的最大的幸福了。

而我們的學生身處現(xiàn)代化高科技時代，他們難以想象，生活沒有休閑娛樂、游山玩水，成天日出而作、日落而息的艱辛勞作，怎么可以稱為幸福的生活？再加上社會上一些成年人庸俗地把擁有財富的多少看作生活幸福與否的重要標準，在一定程度上影響了學生的人生觀、價值觀。

如何引導學生深入文本，真切體會民間故事里老百姓的幸福呢？

教學時，我先提煉出“幸?！边@一主題，讓學生結合課文內(nèi)容，初步感受牛郎織女二人相愛后共同經(jīng)營的幸福生活，讓他們明白：在古代農(nóng)耕社會中，老百姓的幸福就是男耕女織的甜蜜勞作和擁有兒女雙全的溫馨家庭。再對比牛郎織女相識前后的生活，讓學生感知理解：以前的牛郎孤苦伶仃，缺少關愛；婚前的織女雖然衣食無憂，但成天織布，困如籠中鳥。由此可以進一步得出：幸福的生活還需有愛的支撐以及精神的自由。

（師課件出示板塊活動一：

1.畫一畫：默讀課文，用波浪線畫出描寫牛郎和織女相識之前各自生活的句子，想想從中讀出了什么？

2.說一說：對比這兩人相識前后的生活，同桌間說說自己對幸福又有了怎樣的感悟。）

這一板塊將文本與學生勾連了起來，讓學生沉浸在男女主人公的幸福生活之中，由淺入深地感受幸福的內(nèi)涵，喚醒他們情感的共鳴，從而激活學生的生活經(jīng)驗，并深化為個人獨特的情感體驗。課堂上，學生們表達著這樣的感悟——

生：幸福就是跟相愛的人天天在一起，白首不分離。

生：幸福就是兒女雙全，一

家人相親相愛。

生：幸福的生活不需要太多的金錢，只要擁有一個完整的家，擁有自由的生活就足夠了。

這一板塊活動的開展，學生明白了：民間故事是來自最底層的人民的心聲，它寄托著老百姓心中的幸福夢。在準確把握文本內(nèi)容的基礎上，這樣的板塊鋪陳也給即將跨入青春期的學生滲透了正確的人生觀和價值觀，萌發(fā)了他們以后尋找真正幸福的愿望。

二、關注文體表達特征，揭開創(chuàng)編密碼

追溯民間故事的源頭，你會發(fā)現(xiàn)，所有的民間故事都有一個共性，他們流淌著共同的“血型”——在塑造人物時，都有強勢一方，即反面人物；還有弱勢一方，是正面人物。二元對立的美學原則就是這樣來的。因此，民間故事里的人物普遍具有鮮明化、類型化的特點，即正面人物與反面人物的特征非常鮮明。教學時，緊扣民間故事這一文體表達特征，通過對比品讀，老牛和王母娘娘這兩個人物形象就會在學生頭腦中留下極其深刻的印象，使故事愈加生動化、生命化。

（師課件出示板塊活動二：

在老牛和王母娘娘這兩個形象中，選擇你感興趣的一個進行研究。想想這是一個怎樣的老?；蛲跄改锬?，在相關語句旁簡單批注。）

師：誰研究老牛？

生：這是一頭善良、舍己為人的老牛。因為故事里老牛說：“我不能幫你們下地干活了，咱們快分手了。我死了以后，你把我的皮剝下來留著，碰到緊急的事，你就披上我的皮……”

生：這還是一頭知恩圖報的老牛。因為牛郎對老牛很好。每天放牛，他總是挑最好的草地，讓它吃又肥又嫩的青草；老?？柿?，他就牽著它到小溪的上游，去喝最干凈的溪水。所以這一天，老牛說：“明天黃昏的時候，你翻過右邊那座山，山那邊有一個湖，湖邊有一片樹林。在樹林里，你會遇到一位美麗的姑娘?？蓜e錯過這個機會呀！”

師：多好的老牛??！故事就是通過對老牛語言的描寫，道出了老牛對牛郎織女幸福生活的牽掛！哪位同學研究的是王母

娘娘？

生：一天，王母娘娘趁牛郎到地里干活，便帶領天兵天將闖進牛郎家里，來抓織女。兩個孩子跑過來，死死地抓住媽媽的衣裳。王母娘娘狠狠一推，兩個孩子跌倒在地。王母娘娘拽著織女，一齊飛向天宮。我從這個“闖進”可以看出王母娘娘氣勢洶洶，蠻橫無理。

生：“狠狠一推”這個動作說明王母娘娘的心有多狠??！兩個孩子可是王母娘娘的外孫，她怎么下得了手??！

生：一個“拽”字，我覺得王母娘娘毫不留情，非常強勢。

師：誰來讀好這一段，讀出王母娘娘這個人物鮮明的特點？

（生讀）

師：透過王母娘娘細小的動作，讓我們看到一個幸福的破壞者。而通過老牛的語言，讓我們看到一個幸福的成全者。一個壞人，一個好人，故事把他們放在一起，有什么作用？

生：使人物特點更鮮明，好人更好，壞人更壞。讓我們更喜歡好人，更討厭壞人。

師：民間故事就是表達了老百姓愛憎分明的情感。

（師板書：百姓情）

老百姓想讓自己的愿望、理想打動人、感染人，就不能不運用“故事”這一媒介。而要讓故事情節(jié)曲折、扣人心弦，必須仰賴正面人物和反面人物的出場。民間故事就是通過對這一個個重要人物的生動刻畫，在矛盾沖突中表達著獨特的審美與追求。這一板塊活動的教學緊緊扣住民間故事這一創(chuàng)編密碼，通過幸福的成全者和破壞者的對比，抓住老牛的語言以及王母娘娘的動作描寫，讓學生明白民間故事之所以善惡分明，是因為它融入了老百姓愛憎分明的情感，并讓學生把握了民間故事的敘述方式、表達方式。同時可以看出，在板塊活動的驅(qū)動下，學生的交往維度也由單向轉(zhuǎn)為多向，課堂上不時可見生生之間的步步生成與時時追問。

三、關注文體傳播特征，激活言語實踐

著名民間故事學家劉守華先生指出：“欣賞故事的快感來自故事的深層結構同人們心理結構的自然契合，使人們從故事中發(fā)現(xiàn)了自己，感受到了生命的活力?！泵耖g故事是靠“講述者”而活的。它是老百姓集體創(chuàng)作的一種口頭敘事文學作品，它有別于一般的美文散文，沒有華麗的詞藻和寓意深刻的語句，語言清新平實、通俗易懂、淺顯明了?？谡Z化是它的一大顯著特點。

因此，教學一開始，教師要先有感情地講述故事，讓學生從頭到尾完整地聽一遍。這樣，更有助于學生把握故事脈絡，理解主要內(nèi)容，漸漸由現(xiàn)有的言語境界進入文本特定的敘述境界。

接著讓學生練講故事，先讓學生自己把故事開端、經(jīng)過和結果連起來講一講，力求把內(nèi)容說清楚、講完整。然后同桌或者在學習小組內(nèi)互相講，嘗試抓住一波三折的情節(jié)以及個性鮮明的人物特點把故事講生動、講有趣。再指名到臺前講，組織評價，教師點撥和提升。

最后讓學生回到民間文學的故鄉(xiāng)，創(chuàng)造屬于自己的故事。此處，將學生置于文化傳播者的角色，引導他們口頭創(chuàng)編故事，將他們獲得的言語經(jīng)驗在實踐中自覺運用。這樣，學生既能感受到民間故事語言的特點，又能把自己對于幸福人生的理解以及對正反人物的認識融入到自己創(chuàng)編的故事之中。因此，在講故事這個環(huán)節(jié)，我特地設計了這樣的活動板塊：

想象牛郎織女鵲橋相會的情景，小組內(nèi)講一講，盡量用口頭語言，如果能嘗試使用方言就更棒了！

小組成員互評，評價標準：

★ 能將相會的幸福情景講完整。

★★ 通過動作、語言等將相會的幸福情景講生動。

★★★ 通過動作、語言等將相會的幸福情景講生動，并且能使用口頭語言甚至方言。

民間故事看上去雖然虛無縹緲，卻對一個民族非常重要，甚至可以成為歷久不衰的文化傳承。這一板塊嘗試讓學生用口語甚至是方言去講，能讓學生更好地了解民間故事口耳相傳的特點，激活學生多樣性的言語表達。學生在進行言語實踐的同時也創(chuàng)設了“美美與共，和而不同”的課堂環(huán)境，使師生與故事、課堂，能夠共享、共擔、共生、共長。

（作者單位：江蘇海安縣實驗小學）

責任編輯 楊壯琴endprint