《談禮貌》（第二課時(shí)）教學(xué)實(shí)錄及評(píng)析

仲劍峰++許習(xí)白

【教學(xué)目標(biāo)】

1.進(jìn)一步體會(huì)說理文敘事加說理的特點(diǎn)，感悟敘事與說理之間的內(nèi)在聯(lián)系。

2.通過比較“舉例論證”部分的不同，進(jìn)一步感知選材的典型性和組材的有序性。

3.嘗試內(nèi)化運(yùn)用，體會(huì)說理的精辟、通透。

【教學(xué)過程】

（課前交流學(xué)生搜集的有關(guān)“誠信”的小故事和名言

警句）

一、復(fù)習(xí)舊知，導(dǎo)入新課，回瞻文章脈絡(luò)結(jié)構(gòu)

師：今天仲老師將和大家繼續(xù)學(xué)習(xí)。

（生齊讀課題）

師：通過第一課時(shí)的學(xué)習(xí)，我們知道《談禮貌》是一篇什么文章？

生：（齊）說理文。

（師板書：說理文）

師：這堂課我們就一起來看看作者是如何談禮貌的。（在“談”字下面畫上小圓圈）回憶一下，作者首先——

生：首先提出自己的觀點(diǎn)。

（師板書：立論）

師：首先提出觀點(diǎn)，接著——

生：舉例論證。

（師板書：論證）

師：最后呢？

生：最后得出結(jié)論。

（師板書：結(jié)論）

師：大家看，這篇文章結(jié)構(gòu)非常清晰，作者首先立論，接著論證，最后結(jié)論。在舉例論證部分分別舉了幾個(gè)例子？

（一生答。師相機(jī)板書：問路、踩裙、刮臉）

師：這篇文章的結(jié)構(gòu)清清楚楚。作者開篇先用一句古訓(xùn)引出自己的觀點(diǎn)。我們一起來讀一讀。

（生齊讀第1自然段）

師：作者用一句古訓(xùn)引出觀點(diǎn)——

生：（齊）禮貌待人，使用禮貌語言，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

師：接著用了三個(gè)事例論證自己的觀點(diǎn)，最后得出這樣的結(jié)論。我們一起讀。

（生齊讀最后一段）

師：待人要懂禮貌。這個(gè)道理大家是什么時(shí)候知道的？

生：從我懂事開始，爸爸媽媽就教導(dǎo)我要懂禮貌。

生：我上幼兒園的時(shí)候就知道了。

師：“問路”“踩裙”“刮臉”的故事讀得懂嗎？

生：很簡單。（眾笑）

師：那這篇文章還有什么好學(xué)的呢？（眾笑）同學(xué)們，仲老師就和大家重點(diǎn)來學(xué)習(xí)作者為什么要選擇這三件事說理以及如何利用這三件事來說理。

【評(píng)析：教的根本目的是為了學(xué)生學(xué)，當(dāng)然應(yīng)該基于學(xué)生的已有知識(shí)與能力。這篇說理文語言明白，好讀好懂，講的道理學(xué)生更是早就知曉。教者從學(xué)情出發(fā)，沒有在文本內(nèi)容的閱讀理解上費(fèi)工夫，直接帶著學(xué)生抓文體特點(diǎn)，說課文論點(diǎn)，明文本結(jié)構(gòu)，不蔓不枝，簡潔實(shí)在?！?/p>

二、品讀事例，感悟說理，體會(huì)文章事理內(nèi)聯(lián)

板塊一：圍繞“相同”，進(jìn)一步感知“據(jù)要典型”“理要通透”

（師課件出示活動(dòng)一要求：

1.讀一讀：默讀課文第2～4自然段。

2.想一想：這3個(gè)自然段寫法上有哪些相同之處？

3.議一議：小組討論，合作探究。）

（生自主閱讀后小組交流）

生：我們小組發(fā)現(xiàn)這三個(gè)事例中重點(diǎn)寫了人物的言行。

師：這是一個(gè)很好的發(fā)現(xiàn)。我們重點(diǎn)來看一看第一個(gè)事例。想想看，如果你是一位演講者，你要借助這樣的語言材料說理，你會(huì)突出哪些詞？

生：我會(huì)突出“吼道”“呔”“老頭兒”“爺問你”等詞句，因?yàn)檫@樣才能表現(xiàn)牛皋的莽撞無禮。

生：我會(huì)突出“上前施禮”“請(qǐng)問老丈”等詞句，表現(xiàn)岳飛的彬彬有禮。

生：我發(fā)現(xiàn)牛皋是在“馬上吼道”，而岳飛卻是“離鐙下馬”再上前詢問，作者運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法，讓讀者體會(huì)到禮貌的重要性。

……

師：你們很善于發(fā)現(xiàn)，把你們的理解通過朗讀表現(xiàn)出來吧。

（生讀）

師：說理文的語言一般都比較簡潔。這篇說理文為什么寫出人物的許多語言、神態(tài)、動(dòng)作呢？

生：我覺得這樣寫更有感染力。

師：說理是要有一定感染力，有一定道理的。接著聊，還有嗎？接著發(fā)現(xiàn)。

生：一個(gè)人的禮貌往往表現(xiàn)在細(xì)節(jié)方面，比如語言、動(dòng)作等。

生：第5自然段說：“學(xué)會(huì)禮貌待人，恰當(dāng)?shù)厥褂枚Y貌語言，就會(huì)使人與人之間的關(guān)系更加和諧，社會(huì)生活更加美好?！弊髡叩呐e例，是為了證明自己的觀點(diǎn)。

生：文章開始時(shí)，立論也說：“禮貌待人，使用禮貌語言，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！痹撎帍?qiáng)調(diào)了“語言”。

師：發(fā)現(xiàn)了沒有，說理文的舉例，一定要為什么服務(wù)？

生：論點(diǎn)。

師：說理一定要為它的立論服務(wù)，是不是這樣？

師：還發(fā)現(xiàn)了哪些相同

之處？

生：我發(fā)現(xiàn)三個(gè)事例中的人物都是中國人。

師：舉例兼顧古今中外，多有說服力啊。這又是為什么呢？

生：我知道，因?yàn)樽髡唛_篇說禮貌待人 “是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”。

師：你真厲害。舉例要為說理服務(wù)啊。

（師板書：典型）

師：咱們接著聊。還有哪些相同點(diǎn)？

生：三個(gè)事例，都是先舉例子，然后總結(jié)。

師：每個(gè)事例后面都說理了。三句說理的話，誰來讀一讀？讀出說理的味道。

（生讀）

師：同學(xué)們，咱們?cè)谟谩皵⑹?說理”這種方法的時(shí)候，要注意些什么呢？這個(gè)問題有點(diǎn)難，我們還來看第一個(gè)事例。如果我把“禮到人心暖，無禮討人嫌”中的任意半句去掉，行不行？為什么？自己體會(huì)體會(huì)。

生：不行！因?yàn)榍懊媸吕屑葘懥伺８薜摹盁o禮”，又寫了岳飛的“有禮”。

生：敘事和說理之間有很緊密的聯(lián)系。endprint

師：“聯(lián)系”這個(gè)詞用得好。所以，在寫作的時(shí)候常常在“事”與“理”這兩者之間，用上這樣一些詞，我們一起讀——

生：“這正如”“可見”“因此”“正所謂”……

師：我們?cè)賮砜纯催@三個(gè)說理的句子，說得怎么樣??？給個(gè)評(píng)價(jià)。

生：很有說服力。

生：道理說得比較透。

師：就是說要透徹、通透。

（師板書：透徹）

師：我們合作讀一讀。老師讀敘事部分，大家讀說理部分，體會(huì)它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。

（師生共讀）

【評(píng)析 ：教學(xué)過程其實(shí)就是教師組織學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)過程。這個(gè)板塊，教師通過活動(dòng)要求，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀文本，思考探究，交流碰撞。教師的作用是在“爬坡點(diǎn)”適當(dāng)點(diǎn)撥，適度引領(lǐng)，幫助學(xué)生“向青草更青處漫溯”，躍上思考探究的更高臺(tái)階。從交流的情況可以看出，學(xué)生的學(xué)習(xí)是有質(zhì)量的，教師的引導(dǎo)是有成效的?！?/p>

板塊二：發(fā)現(xiàn)“不同”，進(jìn)一步感知“選材典型”“組材有序”

師：三個(gè)事例之間有沒有“不同”之處呢？

（師課件出示活動(dòng)二要求：

1.瀏覽課文第2～4自然段。

2.思考：作者為什么要選這三個(gè)事例，它們有哪些不同之處？

3.小組討論、合作探究。）

（生自主閱讀后小組交流）

生：三個(gè)事例中的人物有老有少，有男有女。

生：有古人，也有現(xiàn)代人。

生：有普通人，也有偉人。

師：年齡不同，性別不同，所處的年代不同，他們的身份也不同。典型的事例，使得說理就更有說服力了。

生：我發(fā)現(xiàn)第一個(gè)事例是有求于他人，第二個(gè)事例是請(qǐng)人原諒，而第三個(gè)事例是原諒他人。

師：三個(gè)事例，你認(rèn)為前后順序可以調(diào)換嗎？

生：不可以。有求于人時(shí)，懂禮貌往往容易做到，原諒別人時(shí)，同樣要做到彬彬有禮，是很難的。

（師板書：有序）

生：我發(fā)現(xiàn)三次說理的寫法也有變化。第一次是用的俗語說理，第二次打了一個(gè)比方，最后一次是運(yùn)用遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。

師：這樣說理，就使得“理”更精練了。（板書：精練）

【評(píng)析：這個(gè)板塊，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者，往后退得更多些，主要是在交流環(huán)節(jié)中把學(xué)生發(fā)言做簡單的概括與提煉，真正讓學(xué)生站在課堂的中央?！?/p>

板塊三：嘗試練筆，初步體驗(yàn)“舉例說理”

師：“理”要說得精練、通透，這個(gè)要求很高，我們一時(shí)很難做到。這需要我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)當(dāng)中，不斷地思考，不斷地積累。想不想也來嘗試說一說“理”呀？

生：（齊）想。

師：課前，大家聊過了關(guān)于“誠信”的故事，咱們下面就來談一談“誠信”。每人選擇一個(gè)事例，嘗試寫一寫“理”。

（生修改事例，嘗試說理。）

生：我列舉的是《曾子殺豬》的故事。

師：這個(gè)故事就不講了，我估計(jì)每個(gè)同學(xué)都聽說過，你只說后面的理。

生：由此可見，做人要有誠信，正如俗話所說：失信就是失敗。

師：嗯，有那么一點(diǎn)說理的味道。掌聲送給她。

師：這位同學(xué)，你也簡單地說一說，你列舉的是哪個(gè)故事？

生：商鞅想變法，可是怕群眾不信，就將一根三丈長的木頭放在南門外。

師：用《南門立木》的故事，你是如何說理的？

生：只要講誠信你就可

以贏得民心，讓國家變得更加強(qiáng)盛。

師：不簡單！此處應(yīng)有掌聲。從身邊的事例中悟出理，不是件容易的事。能把“理”說精練、通透，這個(gè)更要慢慢修煉。

師：（結(jié)合板書小結(jié)）通過今天的學(xué)習(xí)，我們進(jìn)一步感知到說理文的“據(jù)”典型有序，說理文的“理”精練通透。課后，大家可以把我們找來的這些故事再回去加工加工，再去嘗試運(yùn)用不同的方法寫寫“理”，說不定你就能完成一篇很好的說理文。

【評(píng)析：學(xué)習(xí)的根本目的是為了用。實(shí)踐性是語文學(xué)科的重要特點(diǎn)。學(xué)生要學(xué)以致用，必須通過實(shí)踐去完成遷移，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化。這個(gè)塊板，教者巧妙地將課前談話與課堂練習(xí)結(jié)合起來，“學(xué)”向“用”的轉(zhuǎn)化很自然，“用”對(duì)“學(xué)”的檢驗(yàn)很及時(shí)?！?/p>

三、回歸整體，再讀全文，內(nèi)化文章布局謀篇

師：最后，我們?cè)僖黄鹱x一讀這篇文章，讓我們?cè)谧x中體會(huì)說理文的有理有據(jù)、典型有序的獨(dú)特魅力。首先，作者用古訓(xùn)引出了自己的觀點(diǎn)……接著，用三個(gè)事例來論證自己的觀點(diǎn)……最后一段，作者得出了自己的結(jié)論……

（生讀）

師：課后大家再讀一讀《說勤奮》《談禮貌》和《滴水穿石的啟示》三篇曾經(jīng)學(xué)過的說理文，想一想它們有哪些相同和不同之處，期待你們有更多新的收獲。好，這節(jié)課就上到這里。下課！

【評(píng)析：教師再次回歸整體，鞏固了教學(xué)重點(diǎn)，同時(shí)，也是對(duì)本課所用的說理文學(xué)習(xí)方法的一次總結(jié)。教師引導(dǎo)學(xué)生用已學(xué)的同類文章來檢驗(yàn)這一方法，讓學(xué)習(xí)更具整體性、關(guān)聯(lián)性，有利于學(xué)生良好學(xué)習(xí)能力與習(xí)慣的形成?！?/p>

【總評(píng)】

文體就是文章的體裁，是文章在結(jié)構(gòu)形式和語言表達(dá)上所呈現(xiàn)的具體樣式和類別，涉及文章的表達(dá)目的、表達(dá)結(jié)構(gòu)、表達(dá)語境、表達(dá)手法等。在“雙基時(shí)代”，語文教學(xué)有過于重視語文知識(shí)、過于關(guān)注強(qiáng)調(diào)文體的問題。也許是矯枉過正，這十幾年來，文體意識(shí)被淡化了，但淡化不是忽視甚至漠視文體的區(qū)別。所有文章都用一種模式組織教學(xué)活動(dòng)，稍有批判思維的人都會(huì)覺得不可思議。潘新和教授說：“閱讀與寫作思維也可以說是一種文體思維。閱讀離開了文體，必定是不得要領(lǐng)的?！痹诤诵乃仞B(yǎng)視域下，語文教學(xué)更關(guān)注學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提升，學(xué)生從學(xué)習(xí)課文內(nèi)容更多地轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)表達(dá)形式，被視為言語運(yùn)用基本形態(tài)的文體，重新回歸教學(xué)視野。endprint

《談禮貌》是一篇說理文，從提出觀點(diǎn)，到舉例論證，再到結(jié)尾部分簡潔有力的總結(jié)，整篇文章行文流暢，結(jié)構(gòu)完整，理貫穿于全文。教者的教學(xué)基于文體特點(diǎn)，立足學(xué)生實(shí)際，聚焦文章的表達(dá)方式，引導(dǎo)學(xué)生在品讀中探究，在交流中提升，在運(yùn)用中內(nèi)化。其中，對(duì)課文表達(dá)方式的完整把握，是通過“求同”與“尋異”兩個(gè)板塊的設(shè)計(jì)與實(shí)施，化繁為簡，化難為易，巧妙達(dá)成的。

一、在“求同”中感知表達(dá)上的整體關(guān)聯(lián)

在回顧課文脈絡(luò)結(jié)構(gòu)之后，教師要求學(xué)生品讀“問路”“踩裙”“刮臉”三個(gè)故事，尋找“這3個(gè)自然段寫法上有哪些相同之處”。學(xué)生在閱讀與交流中發(fā)現(xiàn)了幾點(diǎn)相同之處：描寫方法相同，都重點(diǎn)寫了人物的言行；人物身份有相同之處，都是中國人；構(gòu)段方式相同，都是“敘事+說理”。但為什么會(huì)有這些相同之處呢？這就是學(xué)習(xí)的“爬坡點(diǎn)”。爬上去了，會(huì)有新的風(fēng)景，新的收獲；爬不上去，只能原地踏足，濤聲依舊。

教師的作用就要出現(xiàn)在關(guān)鍵的時(shí)刻、關(guān)鍵的地方，給予關(guān)鍵的鼓勵(lì)和指引。本課教學(xué)中，教者先是故意示弱，用自己的“疑惑”激發(fā)學(xué)生的探究興趣與動(dòng)力。學(xué)生思考交流的過程，變成了將文章的表達(dá)目的、表達(dá)內(nèi)容與表達(dá)方法建立聯(lián)系的過程：為什么要寫具體的言行？因?yàn)橐劧Y貌；為什么全寫中國人？因?yàn)橐伙@講禮貌“是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)”。接著，教師用刪減法、引讀法引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注每個(gè)小節(jié)的“敘事”與“說理”之間的關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生知道兩部分也是前后照應(yīng)、緊密聯(lián)系的，整篇文章原來都相互關(guān)聯(lián)。學(xué)生在“求同”中，實(shí)際上感知到了說理文表達(dá)上的嚴(yán)密與完整?？雌饋砗唵我锥奈恼拢瓉聿⒉缓唵?。而這不簡單的表達(dá)方法是說理文與其他文體的區(qū)別之處，也是學(xué)生自己閱讀難以觸及之處，因此有了教學(xué)價(jià)值。教者不但發(fā)現(xiàn)了這一教學(xué)內(nèi)容，而且使其價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

二、在“尋異”中探究表達(dá)上的邏輯層次

語言是思維的外衣，表達(dá)的質(zhì)量取決于思維的品質(zhì)，說理文尤其如此。對(duì)這篇課文的整體結(jié)構(gòu)及各部分的關(guān)聯(lián)探究，已經(jīng)能讓學(xué)生感受到作者的思維的完整性與嚴(yán)密性。但教師不滿足于此，又組織學(xué)生開展“尋異”的學(xué)習(xí)活動(dòng)：“三個(gè)事例之間有沒有不同之處呢？”“三個(gè)事例，前后順序可以調(diào)換嗎？”教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)三個(gè)事例是在逐層推進(jìn)：不僅是人物安排的從古到今，從普通人到偉人，而且是從有求于人，到請(qǐng)人原諒，再到原諒他人，原來講禮貌的難度是不一樣的，折射出的境界也是不一樣的。這一研究與交流過程，讓學(xué)生對(duì)作者思維的嚴(yán)密性有了進(jìn)一步觸摸，對(duì)文章的表達(dá)層次有了較深認(rèn)識(shí)。

其實(shí)學(xué)生研究交流的過程本身也是思維訓(xùn)練與提升的過程。語言的建構(gòu)與運(yùn)用，思維的發(fā)展與提升，是語文學(xué)科的核心素養(yǎng)。不少教師在指導(dǎo)學(xué)生說話寫話作文時(shí)，往往只關(guān)注語言的積累與運(yùn)用，忽視思維的訓(xùn)練與提升。二者一表一里，沒有里哪有表呢？好的作者肯定有好的思維，好的文章必然有好的邏輯。所以，在閱讀教學(xué)中，我們?cè)陉P(guān)注表達(dá)方法時(shí)，就應(yīng)關(guān)注文章的邏輯層次，把學(xué)習(xí)的過程變?yōu)樗季S訓(xùn)練與提升的過程，用思維能力的增強(qiáng)推動(dòng)表達(dá)水平的提高。

小學(xué)語文課本中的說理文不多，說理文的表達(dá)方式與其他課文區(qū)別較大。本課教者基于文體特點(diǎn)，聚焦表達(dá)方式展開教學(xué)，讓教與學(xué)的過程與其他文體的教學(xué)有了明顯區(qū)別。這一點(diǎn)真的值得肯定與借鑒。

（作者單位：江蘇海安縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)/江蘇海安縣城南實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

責(zé)任編輯 田 晟endprint