廣場(chǎng)景觀中紀(jì)念性建筑特征的設(shè)計(jì)研究

張紹光

摘 要：紀(jì)念性建筑是一個(gè)集建筑、繪畫(huà)、雕塑于一體的的大型公共藝術(shù)品，是一個(gè)地域乃至全國(guó)比較重要的建筑。廣場(chǎng)中的紀(jì)念性建筑主要包含了紀(jì)念堂、紀(jì)念碑、宗教建筑等形式，這類廣場(chǎng)上的紀(jì)念性建筑更多的是服務(wù)于人的精神追求，通過(guò)建筑表達(dá)對(duì)過(guò)去的發(fā)生的事情的一種紀(jì)念性質(zhì)的場(chǎng)所。本文結(jié)合紀(jì)念性建筑的實(shí)例，依據(jù)紀(jì)念性建筑的具象和意向的特征，從建筑的空間、體量、色彩、材料、質(zhì)感、光影以及建筑的背景等方面分析了紀(jì)念性建筑基本要素的特征，對(duì)建筑創(chuàng)作有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：廣場(chǎng)；紀(jì)念性建筑；特征

中圖分類號(hào)：TU984.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）24-0170-01

一、紀(jì)念性建筑的作用

紀(jì)念性建筑具有傳承歷史文化的作用。一方面紀(jì)念性建筑是歷史文化遺產(chǎn)的主要部分。同時(shí)， 許多歷史悠久的紀(jì)念性建筑已經(jīng)成為所在城市的重要標(biāo)志， 其文化內(nèi)涵鑄成了良好的城市形象。例如人民英雄紀(jì)念碑、唐山抗震紀(jì)念碑等。廣場(chǎng)中的紀(jì)念性建筑在組成城市景觀中發(fā)揮著重要作用。同時(shí)， 我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)， 遺存的歷史文物建筑極多， 有利于紀(jì)念性建筑的研究， 也有利于文物的保護(hù)。

二、紀(jì)念性建筑的表現(xiàn)形式

1.象征性?！凹o(jì)念碑”（monument）一詞源于拉丁文“monumentum”，本意為“提醒”、“告誡”和“建議”、“指示”之意。它可以是一座碑，也可以是一個(gè)雕像、一個(gè)柱子、一座建筑。“象征”在《辭?！分薪忉尀椋河镁唧w的事物表現(xiàn)某種特殊意義。象征是一種升華，它超越了實(shí)際生活的意義。

2.獨(dú)特性。獨(dú)特性是作為藝術(shù)形象能否為大眾所認(rèn)知，并能夠使之與其他相近形式區(qū)分的特性。因?yàn)槠洫?dú)特，即具有鮮明特點(diǎn)，能夠?yàn)槿擞洃洸⒊蔀閯e物的參照物，才能夠具有生命力。我國(guó)傳統(tǒng)意義上的紀(jì)念碑因?yàn)槠淠康拿鞔_，總是以獨(dú)特的方式存在著，表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：安放的場(chǎng)地特殊，具有典型性，一般為事件的發(fā)生地、人物的出身地或特定的紀(jì)念空間等；體量特殊，以室外環(huán)境氛圍的營(yíng)造為最終目標(biāo)，以較大體量表現(xiàn)，與架上雕塑有著根本的區(qū)別；表達(dá)方式特殊，在特定的年代，受政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響，有一定的程式化特征，有一定的規(guī)律可循。

3.識(shí)別性。從語(yǔ)言符號(hào)學(xué)的角度看，識(shí)別性最初源于決策者的符碼編寫，用于只有通過(guò)他們才能言說(shuō)的某種東西，紀(jì)念碑同樣采用了其特有的符號(hào)來(lái)表達(dá)。識(shí)別性，作為某種信號(hào)是表達(dá)一個(gè)不在意指的某種事物，如五角星并非單純地表示星星，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，指代革命精神，是進(jìn)步的象征，它在紀(jì)念碑中的應(yīng)用，如同戰(zhàn)士衣帽上的徽章，有很強(qiáng)的識(shí)別功能。

三、廣場(chǎng)中紀(jì)念性建筑的主要特征

1.建筑的空間。建筑空間的美學(xué)質(zhì)量與空間的形狀、比例、尺度、界面……以及空間的連接方式都有很大關(guān)系。

2.體量。人們普遍認(rèn)為一個(gè)廣場(chǎng)中的紀(jì)念性建筑應(yīng)該是巨大的。給人以崇高的、肅然起敬的感覺(jué)。然而，我們知道，大與小是一對(duì)相對(duì)概念，如果以人為標(biāo)準(zhǔn)的話，那么任何一幢建筑都比人要大的多，到底以什么作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。

3.色彩。色彩在長(zhǎng)期的審美過(guò)程中，人的審美習(xí)慣、審美態(tài)度與聯(lián)想給色彩披上了感情的外衣。因此，不同的色彩對(duì)于不同審美形態(tài)的建筑就具有特殊的意義，例如白色意味著純潔與高雅、黑色意味著絕望和悲哀、灰色則意味著堅(jiān)強(qiáng)不屈和隱忍等等。紀(jì)念性建筑的主要色彩就集中于黑、白、灰三色之間。唐山抗震紀(jì)念碑體現(xiàn)的非常明顯。 從色彩的性格來(lái)看，明度低的色彩比明度高的色彩更加具有重量感，因此，同一幢建筑選擇明度高的顏色比明度低的顏色顯得更加輕巧。優(yōu)美的建筑多選用潔凈明快的色彩，而崇高的建筑更鐘情于深色調(diào)。深色調(diào)能顯得建筑堅(jiān)固、穩(wěn)定、深沉、神秘。例如美國(guó)的越戰(zhàn)紀(jì)念碑 ，整個(gè)碑身以黑色大理石覆蓋。所以我認(rèn)為紀(jì)念性建筑本身的色彩不能太豐富，太多太雜的色彩會(huì)造成不穩(wěn)定、不莊重的感覺(jué)。

4.材料。材料是建筑的重要組成部分，不同的材料，會(huì)給觀賞者不同的視覺(jué)體驗(yàn)和審美感受，建筑師不但要了解材料的物理性能，文化特征，還必須了解材料的造型特點(diǎn)。對(duì)于紀(jì)念性建筑來(lái)講，石材是最常用的一種，因?yàn)樗梢猿浞直憩F(xiàn)崇高的結(jié)構(gòu)特征，給人堅(jiān)固、笨重、凹凸不平的感覺(jué)。石材能表現(xiàn)建筑所希望表現(xiàn)的“永恒”的主題。當(dāng)然這不是說(shuō)只有石材才可以應(yīng)用到紀(jì)念性的建筑中，除了石材，還有木、磚、混凝土等同樣可以產(chǎn)生崇高的效果。

5.質(zhì)感。質(zhì)感就是人對(duì)材料的質(zhì)地與肌理的觸覺(jué)、視覺(jué)感受而形成的整體感受。由于質(zhì)感具有視覺(jué)和觸覺(jué)聯(lián)合作用的性質(zhì)能造成深刻入微的知覺(jué)體驗(yàn)，軟硬、粗細(xì)、滑澀，都是通過(guò)接觸獲得的感覺(jué)。

四、結(jié)語(yǔ)

廣場(chǎng)中紀(jì)念性建筑的基本要素有自己強(qiáng)烈的特點(diǎn)和符號(hào)，把握這些特點(diǎn)對(duì)我們的設(shè)計(jì)具有較大的實(shí)際指導(dǎo)意義。所以在建筑的審美形態(tài)理論中，相對(duì)于一般建筑優(yōu)美的審美形態(tài)，紀(jì)念性建筑屬于高的審美形態(tài)，崇高的審美形態(tài)以震撼為基礎(chǔ)，具有神秘莫測(cè)和深邃的境界?？傮w說(shuō)來(lái)， 紀(jì)念性建筑的設(shè)計(jì)要從無(wú)形到有形， 最后達(dá)到無(wú)形的效果， 通過(guò)有形的東西表達(dá)出無(wú)形的意境。

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