交互產(chǎn)生的幸福感及其對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響

鄧瑋祎

摘 要：文章從產(chǎn)品設(shè)計(jì)與幸福感的基本含義出發(fā)，從需求、成功、快樂(lè)、未來(lái)等角度分析交互產(chǎn)生的幸福感對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響。

關(guān)鍵詞：交互作用；幸福感；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；影響

中圖分類(lèi)號(hào)：J954 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）24-0149-01

一、引言

近年來(lái)，幸福感成了社會(huì)發(fā)展中的熱詞，雖然理論界對(duì)幸福感仍沒(méi)有統(tǒng)一的定義，但是其總的來(lái)講就是一種人類(lèi)基于自身的滿(mǎn)足感與安全感而產(chǎn)生的欣喜與愉悅的情緒。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，由于用戶(hù)與產(chǎn)品交互作用而產(chǎn)生的幸福感對(duì)于其設(shè)計(jì)過(guò)程有著重要影響。

二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與幸福感

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是感性和理性共同作用下的產(chǎn)物，而幸福感則是一種主觀感受。消費(fèi)者在使用產(chǎn)品的過(guò)程中，從最初的關(guān)注功能、質(zhì)量到后來(lái)的關(guān)注體驗(yàn)，這不僅體現(xiàn)了人類(lèi)基本需求的變化，也為產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的發(fā)展提供了依據(jù)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，“以人為本”的理念逐漸深入人心，而幸福感在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的價(jià)值也逐漸得到體現(xiàn)。

首先，人性化的設(shè)計(jì)理念逐漸深入人心。在物質(zhì)生活極大繁榮的時(shí)代，人們對(duì)于產(chǎn)品的需求已經(jīng)突破了實(shí)用價(jià)值的限制，而逐漸上升到精神層面，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過(guò)程中，也開(kāi)始關(guān)注到人的需求，尤其是個(gè)體的個(gè)性化需求，并希望利用更加人性化的設(shè)計(jì)為使用者帶來(lái)更加舒適、愉悅的情感體驗(yàn)；其次，產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入了更多的情感訴求，情感訴求是人們?cè)趯?shí)踐中所產(chǎn)生的一種精神需求，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中不僅融入了設(shè)計(jì)者的情感訴求，讓設(shè)計(jì)者能夠通過(guò)產(chǎn)品呈現(xiàn)自己的藝術(shù)理念，同時(shí)也滿(mǎn)足了使用者的情感訴求，讓使用者在產(chǎn)品形態(tài)、顏色、材料等元素中產(chǎn)生了情感共鳴；最后，在體驗(yàn)中獲得幸福感，幸福感是一種主觀體驗(yàn)，它并不完全依附于物質(zhì)財(cái)富，而更多的體現(xiàn)在人們內(nèi)在的情感需求，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)與使用中，設(shè)計(jì)者獲得了成功，并實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，而使用者則獲得了體驗(yàn)，并在感官刺激中獲得了身心愉悅，從而使產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了“共贏”的局面。

三、交互產(chǎn)生的幸福感在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的影響

1.為了需求而設(shè)計(jì)產(chǎn)品。用戶(hù)的需求是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最初動(dòng)力，一個(gè)優(yōu)秀的產(chǎn)品，在設(shè)計(jì)中可以有華麗的外表、多樣化的功能，但是其最樸素，也是最主要的價(jià)值就在于滿(mǎn)足用戶(hù)的基本需求，并通過(guò)滿(mǎn)足需求激發(fā)用戶(hù)積極地情感體驗(yàn)。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者一方面要重視對(duì)產(chǎn)品基本功能的設(shè)計(jì)，根據(jù)需求層次理論，人類(lèi)的基本需求是生存需求，而產(chǎn)品設(shè)計(jì)也是同樣的道理，只有當(dāng)手表能夠提供準(zhǔn)確時(shí)間、手機(jī)能夠及時(shí)通訊的情況下，用戶(hù)才能夠有幸福可言；另一方面應(yīng)該注重對(duì)產(chǎn)品功能的拓展，即在滿(mǎn)足了基本需求之后，設(shè)計(jì)者應(yīng)該注意對(duì)用戶(hù)潛在需求的挖掘，并利用多樣化的功能為用戶(hù)帶來(lái)更多驚喜。

2.為了快樂(lè)而設(shè)計(jì)產(chǎn)品?？鞓?lè)是幸福的源泉，用戶(hù)只有在使用產(chǎn)品的過(guò)程中產(chǎn)生了快樂(lè)的情感，才能有可能獲得更多、更持久的幸福感。在物質(zhì)生活極大繁榮的今天，流水線下生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品千篇一律，讓我們?cè)谑褂玫倪^(guò)程中逐漸麻木，并失去了體驗(yàn)快樂(lè)的能力。而幸福感在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的影響，一方面在于設(shè)計(jì)者應(yīng)該更加注重用戶(hù)的個(gè)性化需求，讓用戶(hù)不僅能夠在差異性的產(chǎn)品中形成獨(dú)特的優(yōu)越感，也能夠在使用中收獲快樂(lè)；另一方面滿(mǎn)足人們的精神需求，在忙碌的現(xiàn)代生活中，人們的精神越來(lái)越緊張、疲憊、脆弱，而產(chǎn)品應(yīng)該能夠?yàn)橛脩?hù)帶來(lái)一定的精神撫慰，以體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的人文關(guān)懷。

3.為了成功而設(shè)計(jì)產(chǎn)品。不斷出現(xiàn)故障的產(chǎn)品會(huì)讓我們?cè)谑褂眠^(guò)程中負(fù)面情緒激增，幸福感因而也就無(wú)從談起。從心理學(xué)上講，每個(gè)人都存在一定的控制欲望，而易學(xué)、耐用、舒適的產(chǎn)品恰恰就是滿(mǎn)足用戶(hù)控制欲，進(jìn)而讓其在成功中獲得一定的滿(mǎn)足的途徑，因此，從體驗(yàn)成功的角度來(lái)講，讓產(chǎn)品設(shè)計(jì)更加完善，是用戶(hù)獲得幸福感的思想基礎(chǔ)。成功的體驗(yàn)不僅表現(xiàn)在用戶(hù)，更體現(xiàn)在設(shè)計(jì)者，設(shè)計(jì)者為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值進(jìn)行創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，將自己的藝術(shù)理念變成現(xiàn)實(shí)，而這也是為成功而設(shè)計(jì)的另一個(gè)體現(xiàn)。

4.為了未來(lái)而設(shè)計(jì)產(chǎn)品。產(chǎn)品設(shè)計(jì)貫穿在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的而不斷發(fā)展，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)者開(kāi)始從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度著眼，在產(chǎn)品中融入更多與未來(lái)有關(guān)的元素，例如從人與物和諧共處的角度來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，讓產(chǎn)品不再是滿(mǎn)足人類(lèi)物質(zhì)需求和精神需求的客觀事物，而成為社會(huì)發(fā)展中的一份子，并承擔(dān)著溝通、傳承文明的責(zé)任；從可持續(xù)發(fā)展的角度，讓產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入低碳、綠色、節(jié)能、環(huán)保等理念，以最大限度地降低產(chǎn)品設(shè)計(jì)、使用過(guò)程對(duì)自然環(huán)境帶來(lái)的壓力。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，在產(chǎn)品日益豐富的今天，每個(gè)設(shè)計(jì)師都應(yīng)該提供給人們一種使用產(chǎn)品時(shí)的幸福感。這種幸福感是一種無(wú)可比擬的滿(mǎn)足，它不僅體現(xiàn)在市場(chǎng)調(diào)查中的數(shù)字，更體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)與使用過(guò)程中的一種言傳身受的心理感受。

參考文獻(xiàn)：

[1]鹿鳴，李世國(guó).由交互產(chǎn)生的幸福感及其對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)之意義[J]. 設(shè)計(jì)藝術(shù)（山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)），2009（01）.

[2]盧春莉.產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的幸福感研究[J].裝飾，2008（02）.

[3]鄭方輝，盧揚(yáng)帆，覃雷.公眾幸福指數(shù)：為什么幸福感高于滿(mǎn)意度？[J].公共管理學(xué)報(bào)，2015（02）.endprint