淺談紫砂壺的創(chuàng)新

秦國(guó)萍

摘 要：紫砂壺在創(chuàng)新的實(shí)踐中，要深深地懂得傳統(tǒng)是創(chuàng)新之源，只有植根于傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)中吸收其營(yíng)養(yǎng)，我們的創(chuàng)新才能擁有無限的生命力。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）24-0050-01

紫砂壺的出現(xiàn)始于宋代，而紫砂工藝的真正鼎盛期是明代，當(dāng)時(shí)紫砂工藝異軍突起，陶壺應(yīng)運(yùn)而生，風(fēng)靡天下，人們不再垂青于用金、銀、錫、瓷所制的茶具，而偏愛平淡質(zhì)樸的紫砂陶制茶具。明清時(shí)期紫砂陶器盛行于世，宜興紫砂壺始于明代正德年間。

宜興紫砂六百多年來，經(jīng)過歷代紫砂人的巧手，精心創(chuàng)造了獨(dú)有的紫砂成型技法，再以宜興獨(dú)特的礦土制成各式各樣、千姿百態(tài)的茶具，文房雅玩，花瓶花盆等，由于紫砂材質(zhì)的天生麗質(zhì)和造型的古樸典雅，使宜興紫砂作為一種獨(dú)特的實(shí)用藝術(shù)品而大放異彩。

要真正做好一把壺，它需要長(zhǎng)期的實(shí)踐，不斷的積累知識(shí)，練就眼力、功力。眼力是做好壺的條件。紫砂從古至今，名家名作多得不可勝數(shù)，你要選擇能與自己產(chǎn)生共鳴能產(chǎn)生心靈感應(yīng)的作品來仿制。在仿制中學(xué)前人的經(jīng)驗(yàn)，然后把自己的作品與名家作品相比較，找出自己的不足，不斷改進(jìn)，再反復(fù)仿制。直到與原作的差距越來越小，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，也是一個(gè)辛勤勞作的過程，一個(gè)苦苦思索的過程。在這個(gè)過程中，不能氣餒，莫怕失敗，有耕耘就會(huì)有收獲。成功往往就在堅(jiān)持一下的努力之中，我制作的松鼠葡萄壺，是按名家裴石民的壺樣仿制的。該壺的嘴、把、的都以葡萄的老藤作為裝飾，其老藤虬結(jié)、扭曲、仿佛是與大自然抗?fàn)帟r(shí)留下的痕跡。充滿了生命的活力，游動(dòng)在壺身上的新藤圓潤(rùn)舒展、藤旁的葡萄葉向不同的方向張開葉面，仿佛在充分接受陽(yáng)光，為生命輸送養(yǎng)分，更有兩只活潑的小松鼠穿梭其間，整幅造型力求生動(dòng)，避免呆板。使人們?cè)谄凡璧耐瑫r(shí)，更能體會(huì)到清新的園藝情趣。

縱觀紫砂壺的發(fā)展史，就是一部繼承與創(chuàng)新的交融史，如果沒有歷代藝人不懈的探索，不斷的創(chuàng)新，也就沒有紫砂的今天。明代的時(shí)大彬把當(dāng)時(shí)常用的粗糙大壺改變成既實(shí)用，又具觀賞性的精巧工藝壺，真是前所未有。這一變化，也改變了紫砂壺的歷史，把它單一的使用功能，演化為具有使用性和觀賞性的雙重功能，讓紫砂壺進(jìn)入了藝術(shù)的殿堂。清代的陳鳴遠(yuǎn)用“物為我用”的觀點(diǎn)對(duì)自然界的物品創(chuàng)造性地進(jìn)行仿生，創(chuàng)造出許多珍品。這些作品不僅僅是對(duì)自然形態(tài)形似的仿照，而是作者通過自己對(duì)事物的感悟、體驗(yàn)，把自己的思想、語(yǔ)言、感情以及制作技藝融化到作品中去，賦予作品新的思想和生命，創(chuàng)造出形神兼?zhèn)洹⒕哂絮r活生命力的作品，開創(chuàng)了紫砂藝術(shù)的歷史新篇章。

紫砂的創(chuàng)新源于傳統(tǒng)，又來自于生活，每一位紫砂制作者都希望有優(yōu)秀的作品問世，這就需要作者都希望有優(yōu)秀的作品問世，這就需要作者通過自己的構(gòu)思不斷地創(chuàng)新，但創(chuàng)新不是隨心所欲、隨手拈來的，它是不斷積極的綜合體現(xiàn)。

自古以來從手工煉泥到手工成型，一脈傳承，沒有改變。社會(huì)發(fā)展之快，經(jīng)濟(jì)環(huán)境高速增長(zhǎng)，紫砂文化被越來越多的人認(rèn)識(shí)和追求，這就必然有了今天的商品壺和工藝壺。商品壺具備實(shí)用性，滿足了廣大普通人群的需要；而工藝壺的價(jià)值又按藝人特有的設(shè)計(jì)理念和獨(dú)特制作工藝以及稀少珍貴的泥料，以及全面表達(dá)出藝人獨(dú)有的作品價(jià)值程度而論。當(dāng)今社會(huì)越來越多的收藏玩壺愛好者喜歡手工壺，其特點(diǎn)自然大方，極具生命力。天道酬勤，紫砂藝人對(duì)紫砂藝術(shù)真諦的不息追求，那些真正追求完美的承傳人堅(jiān)守著自己的信念，一生的目標(biāo)不放棄，一把好壺的誕生，也許傾注了一生的追求。

創(chuàng)新是一種歷史發(fā)展的潮流，是人們競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的加強(qiáng)，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)手段的標(biāo)志。只有按個(gè)人創(chuàng)意將個(gè)人的思想、情感、趣味融進(jìn)紫砂茗壺，脫離原來的老面孔，起到煥然一新的效果，這才能稱之為紫砂創(chuàng)新。

在全球創(chuàng)新的時(shí)代，提出了“創(chuàng)舊”的命題。如何以創(chuàng)新精神來“創(chuàng)舊”--發(fā)掘中國(guó)文化的內(nèi)涵。正是全球化的創(chuàng)新之潮把每一個(gè)民族都“催逼”上一條不“創(chuàng)舊”就不能 “創(chuàng)新”的文化之路。同樣紫砂文化未來最終要回到原點(diǎn)——純手工制壺，其藝術(shù)魅力體現(xiàn)在件件原作，款款無雙。“申遺”純手工是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，是一種表達(dá)技藝的傳承，作為新人這一代理當(dāng)接受這一挑戰(zhàn)，人人爭(zhēng)做合格承傳人，手工成型追求的是自然歸真，達(dá)到一種物我和一的返樸境界，人與壺相互融和，這樣做出來的壺方能顯其神韻。

紫砂文化未來發(fā)展，對(duì)紫砂藝人綜合素質(zhì)要求越來越高，它要求具備較高的專業(yè)理論水平和文化藝術(shù)修養(yǎng)。職稱考級(jí)達(dá)級(jí)后也必須再回到成校系統(tǒng)學(xué)習(xí)深造；專業(yè)理論上了解紫砂悠久歷史背景，文化底蘊(yùn)。各種器型壺制作手法，如泥料、造型、色澤、制作方法、成型工藝、裝飾手法。制作手法上承傳純手工制壺；積極參賽一年一度的全手工技能比賽，能見識(shí)更多優(yōu)秀制壺高手的風(fēng)格，對(duì)自己的技能提高大有幫助。做到精益求精，超越傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新；力求把最完美，最特色的作品呈現(xiàn)給世人。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐云，鄭重.紫砂壺鑒賞[M].香港：萬里機(jī)構(gòu).萬里書店，1993.

[2]姚遷.宜興紫砂陶藝[M].臺(tái)灣：南天書局，1989.

[3]史俊棠，盛畔松.紫砂春秋[M].上海：文匯出版社，1991.endprint