東坡一歌天下新

彭廣文

宋人王灼在《碧雞漫志》中說：“東坡先生非醉心于音律者，偶而作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振”。這里的“新天下耳目”主要是指蘇軾的詞著重表現(xiàn)的個(gè)人化情感和個(gè)性化的生活情調(diào)，突出了作者的自我形象，增強(qiáng)了詞的主體性。

那么東坡詞何以能夠使天下耳目一新呢？筆者以為主要有以下三方面原因：

一、環(huán)境寬松

唐尚武，宋尚文。憑借武力獲得天下的宋太祖深知武人當(dāng)權(quán)的弊端和隱患，因而寬待文人，柳永在《鶴沖天》詞中發(fā)出“忍把浮名，換作淺斟低唱”，宋仁宗也只是大筆一揮取消他終身考試資格而已。蘇軾的才華深受歐陽修的欣賞，宋仁宗甚至認(rèn)為蘇軾將會(huì)是太平宰相的不二人選，后來的宋英宗、宋神宗也都很欣賞他。正是因?yàn)樗麄兠看蔚慕吡ΡＷo(hù)，蘇軾才能從新舊黨爭的漩渦中全身而退。

政治環(huán)境的相對寬松能保住蘇軾的性命和他精神的自由，而底層生活環(huán)境的自由則提升了他的思想境界并向他提供了寶貴的素材。蘇軾被貶黃州后，曾托友人馬正卿為他買了一塊東邊的坡地給他耕種，并且自號(hào)“東坡居士”，過上了輕衣簡從、寧靜隱逸的山野村夫的生活。在元豐五年（1082）十二月二日和三日先后作了五首《浣溪沙》。在他筆下，既有潭魚、烏鳥、麋鹿、猿猱等自然動(dòng)物，又有桑麻、稻麥、蒿艾、黃瓜等鄉(xiāng)村植物，作者置身于這樣的自然環(huán)境，與樸實(shí)的白叟、天真的黃童和純樸的村姑結(jié)下了深厚的友誼，為我們描繪出了一幅其樂融融的鄉(xiāng)村生活圖景。這在宋代是很少見的。

浣溪沙（蘇軾農(nóng)村詞五首）

徐門石潭謝雨道上作五首

其一

照日深紅暖見魚，連溪綠暗晚藏鳥。黃童白叟聚睢盱。麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。歸家說與采桑姑。

其二

旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門。相換踏破茜羅裙。 老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村。道逢醉叟臥黃昏。

其三

麻葉層層苘葉光，誰家煮繭一村香。隔籬嬌語絡(luò)絲娘。垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麩軟饑腸。問言豆葉幾時(shí)黃。

其四

蔌蔌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。

其五

軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。何時(shí)收拾耦耕身。日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰。使君元是此中人。

二、境界高遠(yuǎn)

受父母的影響，童年時(shí)期的蘇軾便對佛學(xué)有了一定的了解并產(chǎn)生了較濃的興趣，盡管從政初期與韓愈一樣曾經(jīng)衛(wèi)道辟佛。但當(dāng)詩人歷經(jīng)宦海浮沉感受到人情冷暖以后，他又轉(zhuǎn)而對佛學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

作者在宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。一次道中遇雨，觸景生情，創(chuàng)作了《定風(fēng)波》。

定風(fēng)波

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎挒⑻帯w去。也無風(fēng)雨也無晴。

詩人由不怕自然的風(fēng)雨到無畏人生的風(fēng)雨，由無畏人生的風(fēng)雨再到無雨無晴，完成了自我的解脫，實(shí)現(xiàn)了人生的超越。

蘇軾晚年在《自題金山畫像》中概括了自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。聞汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”確實(shí)，貶謫在這三州期間是他政治上最為失敗，生活上遭受苦難最多的時(shí)期，正是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期才成全了蘇軾，成全了一種偉大的人格，一種進(jìn)退自如、超然人生的精神境界。

然而，蘇軾又能做到在認(rèn)識(shí)到宇宙無窮、人生渺小和世事無常以后，擺脫虛無和消極，積極面對自然和人生，這就是他比老莊、陶淵明境界更為高遠(yuǎn)的地方了。

在他的闡釋自然人生哲理的名篇——《赤壁賦》中，他勸慰“客”說：“水盡管東來西往，但仍在眼前流淌，月盡管有圓有缺，但依然如故，從宇宙不變的角度看，人和萬物皆不朽，江上清風(fēng)，山間明月都是我們可以共同擁有的”。真的是做到了精神的超脫，難怪“客”聽了會(huì)心一笑，洗盞更酌。

他在另一首《定風(fēng)波》中說“此心安處是吾鄉(xiāng)。”也許對于蘇軾來說歸去哪里已經(jīng)不重要，讓自己心安的地方才是真正的歸宿。

三、性情真摯

1.對待兄弟

在宋神宗熙寧九年（1076），即丙辰年的中秋節(jié)日，時(shí)任密州知州的蘇軾，醉后抒情，寫了一篇懷念子由之作——《水調(diào)歌頭》。

水調(diào)歌頭

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

在中秋節(jié)這樣一個(gè)團(tuán)圓的日子，異地任職的蘇軾內(nèi)心充滿孤寂，酒后向兄弟敞開心扉，傾訴衷腸，借月抒懷，以想象的天上宮闕來暗指人間社會(huì)，以千古絕唱——“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”來安慰兄弟和自我。

2.對待妻妾

在唐五代和北宋初期的諸多男性詞人中，寫女性的不少，但他們筆下的女性不外乎閨中思婦、青樓歌妓等。能寫妻子的，且寫得情真意切、感人肺腑的大概就得數(shù)蘇軾的這首《江城子》了。

江城子

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

蘇軾在19歲時(shí)娶了溫柔賢惠的王弗為妻，兩人情投意合，夫唱婦隨，可這種幸福僅伴隨蘇軾10年，愛妻的去世給了詩人精神上沉重的打擊。熙寧八年（1075），東坡來到密州，夢見愛妻王氏，便寫下了這首千古傳唱的悼亡詞。詞中時(shí)空交錯(cuò)所營造的宏大背景，虛實(shí)相生所烘托的深沉情感無不讓人震撼動(dòng)容，一個(gè)感情真摯深沉、專注執(zhí)著的詩人形象躍然紙上。

生活在氣象承平時(shí)代的蘇軾，思想境界高遠(yuǎn)，在詩、詞、文、書、畫方面均堪稱大家，他藝文通才，博識(shí)圓通，不受傳統(tǒng)題材形式束縛，敢于在作品中融入個(gè)人生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)。他做到了對前代詞人的超越，對當(dāng)代詞人境界的開拓，真的是做到了“新天下耳目”！endprint