寥廓草原上的記錄者

巴義爾

我1957年出生在北京，童年生活印象美好，至今難忘。由于政治運動原因，全家于1965年遷到原籍內(nèi)蒙古科爾沁左翼中旗農(nóng)村，1979年我回到北京，接父親的班進(jìn)入民族出版社（彼時《民族畫報》是該社的編輯部，1985年獨立為民族畫報社）工作，續(xù)寫了童年的陽光生活。這十幾年的農(nóng)牧區(qū)生活成為我了解社會、了解民族的難得機會，為我之后的職業(yè)提供了文化、心理和體力的儲備。

1979年，我進(jìn)入民族畫報社暗房工作，從洗照片沖膠卷學(xué)起，業(yè)余時間騎著自行車在北京市內(nèi)的公園街道練習(xí)拍攝。1980年加入中國攝影家協(xié)會，1983年加入北京暗室技術(shù)研究會。1985年成為《民族畫報》通聯(lián)組編輯。

這一時期我主要是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，通過洗印過程懂得了曝光控制、色彩控制，為同期的拍攝積累了知識；通過放大尺的反復(fù)移動，了解了構(gòu)圖在創(chuàng)作中的應(yīng)用，為表達(dá)主題做了視覺化的準(zhǔn)備。當(dāng)了圖片編輯之后，從老編輯那里學(xué)會了如何對待投稿者和判斷圖片的優(yōu)劣，為拍攝專題攝影報道積累了選材發(fā)現(xiàn)的知識儲備。

1988年，我到當(dāng)代攝影學(xué)會（前身是四月影會、現(xiàn)代攝影沙龍）當(dāng)秘書兼執(zhí)行委員。在這里跟著楊紹明同志和其他富有經(jīng)驗和成就的攝影家群體學(xué)到了很多東西，開了眼界，強化了攝影基礎(chǔ)，懂得了運作原理，在拍攝、讀圖、理論等方面增加了積累。1980年加入中國攝影家協(xié)會后，經(jīng)常去協(xié)會聽課，協(xié)會組織美術(shù)家、作家等講課，對初學(xué)者的我們是很大的啟蒙幫助。我還經(jīng)常去中國美術(shù)館等地看展覽，那時候畫報還能得到最新上映的電影票、文藝演出票，畫報領(lǐng)導(dǎo)說是看電影有助于拍照片的人提高。加上閱讀攝影、新聞類圖書，我的攝影和新聞業(yè)務(wù)都是在實踐中學(xué)的。如果說民族畫報社是我的攝影、新聞、民族知識的啟蒙學(xué)校，當(dāng)代攝影學(xué)會的經(jīng)歷就是一種深造，回到民族文化單位則實現(xiàn)了職業(yè)的理想。

1995年，我進(jìn)入國家民委的機關(guān)刊《民族團(tuán)結(jié)》雜志社任記者和編輯，兼做攝影和文字工作，文字方面得到了很好的鍛煉，一年發(fā)稿文字量達(dá)10萬字。1999年我回歸《民族畫報》任攝影記者，2001年擔(dān)任了第二編輯部主任，2007年擔(dān)任蒙古文版編輯部主任。如果說之前算是零星拍攝的話，那回到畫報后是真正開始從事專題攝影報道了。

我自學(xué)習(xí)暗房技術(shù)到后來成為編輯、記者、編輯部主任，其間雖然在其他單位工作過，但攝影、新聞、民族、媒體這些關(guān)鍵詞從未遠(yuǎn)去，它們伴隨著我并成為我工作的目標(biāo)和動力，還讓我品嘗到了收獲的喜悅。從朦朧的暗房里羨慕地洗印著一張張別人拍攝的照片到自己面對社會直接地大量地拍攝并看著它們發(fā)表出版而獲得贊譽，是一個非常奇妙并令人興奮的過程。把興趣和職業(yè)結(jié)合起來絕對是一種福分。

作為《民族畫報》的攝影記者，我有機會到全國各地拍攝各民族的內(nèi)容，陸續(xù)發(fā)表在各類刊物和書籍上，我甚至立下雄心壯志要拍遍55個少數(shù)民族。實際上跑了一些地方之后發(fā)現(xiàn)這想法實在很幼稚。中國之大，民族之多，別說是拍55個民族，拍好一個民族都很難。于是我逐漸縮小拍攝范圍，正好2007年我從漢文版調(diào)到蒙古文版編輯部當(dāng)主任，我是蒙古族，自然關(guān)注這方面的事情，所以最近十幾年的專題攝影報道大部分是蒙古族內(nèi)容。2017年6月我主編的《〈民族畫報〉蒙古文版》畫冊展示了我們近十年的工作成果?，F(xiàn)在的《民族畫報》蒙古文版是蒙漢雙語、圖文并茂，甚至是“三語刊物”—圖片和音樂被公認(rèn)為是世界語言。是國家民族政策的具體體現(xiàn)形式之一，我非常幸運地成為這個平臺中的一員。

由于持續(xù)多年關(guān)注本民族的內(nèi)容，而蒙古族乃至其他民族的許多文明精華鮮為人知，作為傳播者我有緊迫感。隨著閱歷的增加，觀念的更新，報道手法的進(jìn)步，我不滿足于每期在刊物上發(fā)表一兩個專題或人物報道，而是想再搭一個平臺，快節(jié)奏地、大容量地、多形式地傳達(dá)蒙古民族的文化。這就是我至今在做的《蒙古寫意》系列書籍。

就“蒙古游牧”題材的攝影書籍而言，我先后出版了《蒙地色彩》（486頁、中國民族攝影藝術(shù)出版社、2011年）；《游牧色彩》（708頁、中央民族大學(xué)出版社、2015年）；《游牧精神》（620幅圖片、遼寧民族出版社、2016年），這三本書（兩本畫冊、一本圖文書）都是用攝影圖片闡釋蒙古游牧文明的探索，是“蒙古游牧文明”的視覺化表達(dá)，“三部曲”構(gòu)成了我對“記錄當(dāng)下、記錄游牧”的具體實踐，具有一定的民俗學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)價值。也是我以攝影方式關(guān)注一個題材歷時35年的成果。最近我又出版了《寫意草原》攝影集。蒙古族人物類書籍已經(jīng)出版了6本，這個系列的書籍還在進(jìn)行中，它們除了當(dāng)時具有新聞價值外，還有一定的史料價值。

媒體人也是新名詞，文字記者、攝影記者、圖片編輯等都具有媒體人的身份。我當(dāng)了16年的編輯部主任，復(fù)審工作無數(shù)，常常是一組稿件從策劃到實施，拍攝或約稿，編輯加設(shè)計思路，審稿和修改，直到印成畫報發(fā)行出去，我參與了全過程。加上以前的暗房訓(xùn)練、在當(dāng)代攝影學(xué)會從事攝影活動的運行經(jīng)驗，使我從一個想法到印刷成冊，很具體地知曉了一個無形的創(chuàng)意是怎樣變?yōu)榭梢暤漠a(chǎn)品。所以，在這個意義上講，我既是攝影者、編輯，也是審稿者和發(fā)行者，姑且稱為“媒體人”吧，而且我也是以攝影、文字為工具和方式、以刊物和書籍為載體的記錄者。

廣義地講，任何形式的攝影都是記錄。職業(yè)類的包括新聞單位和非新聞單位的因職業(yè)需要而專門從事特定行業(yè)的攝影記錄者。記錄類攝影的內(nèi)容可以包括時政類、日常生活類、特殊行業(yè)類等諸多方面。除去特殊職業(yè)如科技、刑事、考古等相對技術(shù)性較強以外，很多記錄類攝影是有著主觀傾向的，這種傾向性就體現(xiàn)了攝影者的思想、境界、技術(shù)、品位等，就是記錄觀。對持有官方記者證的攝影記者而言，記錄觀當(dāng)屬首要問題。

在中國，“少數(shù)民族”是一個相對的概念，是相對于漢族人口眾多而言，單獨地看，少數(shù)民族里有些幾百萬，有的上千萬，與歐洲、亞洲某些國家人口相當(dāng)，他們各自有著悠久的歷史和足以稱道的文明。如何看待這些民族的文明并致力于多民族之間的交流和理解，最終達(dá)到進(jìn)步繁榮，是個巨大的課題和任務(wù)。而首先需要相互了解，因為媒體的作用之一就是促進(jìn)了解。因此，攝影是非常好的一個形式。1955年薩空了先生創(chuàng)辦《民族畫報》時的原因之一就是民族地區(qū)群眾識字率不高，看圖片正好。現(xiàn)在形勢變了，文化普及率提高，人人可以拿手機拍攝，看畫報的人哪個民族都有。根據(jù)我們發(fā)行部的統(tǒng)計，在某些地區(qū)，漢語讀者遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于少數(shù)民族讀者。所以，怎樣區(qū)別于其他攝影者、表達(dá)什么內(nèi)容、用什么樣的形式傳播等就有了新的內(nèi)涵和挑戰(zhàn)。

我在《民族畫報》以及其他媒體發(fā)表的大量圖文共同構(gòu)成了我作為媒體人、記錄者的點滴足跡。簡單說，我是以攝影和文字為工具，以媒體、書籍、網(wǎng)絡(luò)為載體，記錄民族和民族地區(qū)的發(fā)展變遷，在宣傳的同時成為記錄者—記錄他人也印證了自己。

《中國攝影》雜志迎來六十華誕，在講究品牌的社會里，60年是一個珍貴的數(shù)字和資本，既是紀(jì)念，也是起點。感謝貴刊沒有忘記在廣大民族領(lǐng)域的記錄者，共度60大典。對人而言，60不算小數(shù)，但在“品牌”這個概念上，同樣要講究，即怎樣度過年華，創(chuàng)建自己的人生品牌。有理論家說：“攝影者是用別人的面孔為自己立傳?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2017/09/26/zgse201709zgse20170918-6-l.jpg" style=""/>endprint