吊腳樓的魅力

文／任曉明

吊腳樓的魅力

文／任曉明

在美麗的江南風(fēng)光中，“小橋、流水、人家”無疑是人們提及最多的絕佳搭配，而其中的“人家”，又以依山傍水、飛檐翹角的土家族吊腳樓最美。

土家先民曾以樹筑巢、以石壘屋、以石洞而居，“樹巢居”是土家先民為防潮濕防野獸在樹上搭建的簡(jiǎn)陋窩棚，后與兄弟民族文化相互交融，逐漸演變，便形成了今天獨(dú)具風(fēng)格的土家族吊腳樓。吊腳樓有著豐厚的文化內(nèi)涵，除具有土家民居建筑注重龍脈、依勢(shì)而建和人神共處的神化現(xiàn)象外，還有著十分突出的空間宇宙化觀念。這種容納宇宙的空間觀念在土家族上梁儀式歌中表現(xiàn)得十分明顯。

土家人建房上梁時(shí)，掌墨師要這樣高聲吟唱：“上一步，望寶梁，一輪太極在中央，一元行始呈瑞祥。上二步，喜洋洋，‘乾坤’二字在兩旁，日月成雙永世享”。這里的“乾坤”“日月”代表著宇宙。從某種意義上來說，土家族吊腳樓在主觀上與宇宙變得更接近、更親密，從而使房屋、人與宇宙渾然一體，密不可分?，F(xiàn)實(shí)生活中，土家吊腳樓常常依山而建、臨水而立。一般的吊腳樓，前面視野開闊，后山雄偉林茂，左右青山環(huán)抱，腳下溪流纏繞，房前植樹配景，在綠樹掩映中的吊腳樓，采集著青山綠水的靈氣，與大自然渾然一體，構(gòu)成了一幅幅和諧柔美的山水人文畫卷。吊腳樓是建筑群中的小家碧玉，小巧精致，清秀端莊，古樸之中呈現(xiàn)出契合大自然的清雅脫俗。它是一個(gè)令人忘俗的所在，散發(fā)著生命的真純，沒有一絲喧囂與浮華。身臨其境，俗世的煩惱會(huì)煙消云散，困頓的胸懷會(huì)爽然而釋。

早些年，咸豐縣隨處可見吊腳樓。20世紀(jì)80年代，建筑學(xué)家、華中科技大學(xué)建筑系教授張良皋在咸豐進(jìn)行專題調(diào)研后，贊嘆咸豐為“干欄之鄉(xiāng)”。

咸豐吊腳樓，有的獨(dú)擎一坡，孤傲挺拔；有的背山占崖，居高臨下；有的雄居山巔，氣勢(shì)壯觀。這類吊腳樓仿佛就像一只只展翅高飛的雄鷹，翱翔于山嶺之中，又像是從山體里長(zhǎng)出來的空中樓閣，雖是靜物，卻使人感到極強(qiáng)的動(dòng)感。有的繞彎淄脊，依山順勢(shì)；有的沿溝環(huán)谷，生動(dòng)活潑。這類吊腳樓，大多隱匿于翠綠之中，只有那吊腳樓的飛檐翹角從樹縫中探出頭來，路人才知道原來密林深處還有人家。還有的成片成群，層層疊疊，錯(cuò)落有致，美不勝收。

不同地方，吊腳樓的風(fēng)格也不盡相同。咸豐吊腳樓，除少數(shù)“一頭吊”和“半邊吊”外，通常是一正一廂房和一正兩廂房。土家族民居的正屋講究坐南朝北、坐北朝南，或左或右挑出廂房的，就形成了“七字拐”式吊腳樓；左右同時(shí)挑出廂房的，就形成了“撮箕口”式吊腳樓。與中國(guó)大多數(shù)建筑一樣，土家族吊腳樓也講究對(duì)稱美，若不因地理?xiàng)l件和財(cái)力等方面的限制，一般人家都要修左右挑出廂房的“撮箕口”式吊腳樓。

如今，咸豐土家族吊腳樓已然成為生態(tài)旅游的一道風(fēng)景，高樂山鎮(zhèn)劉家院子和坪壩營(yíng)鎮(zhèn)蔣家花園、王母洞吊腳樓群，吸引著無數(shù)游客的注目，坪壩營(yíng)國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)、唐崖河風(fēng)景名勝區(qū)都把土家族吊腳樓作為特色景區(qū)景點(diǎn)打造。

土家族吊腳樓既美觀又實(shí)用。挑出廂房形成的吊腳樓，樓下有幾根柱子，把整棟小樓懸在空中，這種結(jié)構(gòu)在防盜、防潮、采光、通風(fēng)等方面都有絕佳的效果，“冬暖夏涼”是土家族吊腳樓有別于其他建筑最鮮明的功能特征。住在冬暖夏涼的土家族吊腳樓，既舒適又愜意，因此土家人常把吊腳樓懸空的樓房，用作女兒家的閨房、繡房，兒子家的洞房和招待賓朋的客房。

吊腳樓一般設(shè)有廊欄，挑出廂房形成的吊腳樓，整棟小樓高懸于空中，而廊欄又是懸空樓房向外延伸的部分，凌空多了一些趣味。廊欄的吊柱懸掛于空，一般將其雕刻成金瓜或荷花，使之剛?cè)嵯酀?jì)，和諧而優(yōu)美。廊欄大多用鑲花欄桿做作“美人靠”，顧名思義，土家族吊腳樓的廊欄多是土家族妹子休閑的處所。除此之外，土家族的長(zhǎng)者還常常在廊欄上激情放歌，晚輩們常在廊欄上嬉戲打鬧，土家人還把廊欄用作晾曬衣服、糧食和蔬菜的場(chǎng)所。

土家族吊腳樓的建筑技藝是由魯班的徒子徒孫們，在千百年修房造屋的實(shí)踐中修煉而成。在有著“干欄之鄉(xiāng)”美譽(yù)的咸豐縣，有著眾多土家族吊腳樓建造技藝大師，正是他們巧奪天工的建造技藝，才讓咸豐土家族吊腳樓的造型如此這般至善至美。

在眾多的土家族吊腳樓建造技藝大師中，咸豐縣丁寨鄉(xiāng)灣田村的萬桃元脫穎而出，一舉成為國(guó)家級(jí)土家族吊腳樓建造技藝大師。萬桃元一生迷戀土家族吊腳樓建造技藝，對(duì)土家族吊腳樓情有獨(dú)鐘。

“跑馬階檐吊腳樓，工藝美觀千古流；遠(yuǎn)看鳳凰在展翅，近看美女在梳頭。左觀獅子在打架，右觀美女在繡花；魯班弟子多能耐，鬼斧神工造了它”。從萬桃元的順口溜中，可以感受到土家族吊腳樓的美觀大方，其實(shí)源于它的建筑藝術(shù)美和技術(shù)美。不管是外形，還是內(nèi)部結(jié)構(gòu)，土家族吊腳樓都呈現(xiàn)出恰到好處的比例關(guān)系和層次有序變化的對(duì)稱性，具有靜中見動(dòng)、趨向統(tǒng)一的靈巧多變的均衡感，這種動(dòng)態(tài)性多層次的高水平對(duì)稱均衡，把吊腳樓推上了美的典型形態(tài)，顯示出超拔、風(fēng)雅和流暢的形體風(fēng)格，具有超越視覺的特異品質(zhì)，無論遠(yuǎn)眺近覽，平視仰瞻，它那優(yōu)美的形體線條，總給人一種“淡妝濃抹總相宜”的美感，使人賞心難斂，欲罷不能。土家族吊腳樓總是以它別致、優(yōu)美的形式和藝術(shù)特色點(diǎn)綴所在的自然環(huán)境美，不但起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，而且通過互相映襯、烘托和照應(yīng)，使整個(gè)土家山寨的景物向美的境界升華。

從技術(shù)性來說，土家族吊腳樓博采我國(guó)木構(gòu)建筑井干式、穿斗式、抬梁式優(yōu)點(diǎn)，具美觀、堅(jiān)固、實(shí)用于一體，整個(gè)構(gòu)架均以榫穿卯相連，無釘無栓，并且從構(gòu)思、設(shè)計(jì)到每一道工序的完成不用圖紙，其形式及數(shù)百根瓜柱梁枋的大小長(zhǎng)短和開卯作榫的部位，以及復(fù)雜的力學(xué)計(jì)算等數(shù)據(jù)，皆成竹在胸，表現(xiàn)出土家匠師們精湛的建筑技術(shù)和別具匠心的創(chuàng)作精神，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)性能與審美性能的有效結(jié)合。正因如此，土家族吊腳樓在中國(guó)建筑民族形式中的地位，值得另眼相看。張良皋教授在充分肯定咸豐土家族吊腳樓的規(guī)模及其美觀實(shí)用之余，更對(duì)咸豐土家族吊腳樓的建造技藝給予了高度的評(píng)價(jià)。

土家族吊腳樓建筑藝術(shù)在“人無我有、人有我特”方面表現(xiàn)得十分突出。咸豐土家族吊腳樓與其他干欄建筑最大的區(qū)別，或者說最大的發(fā)明在于：將正屋與廂房用一根“磨角”聯(lián)結(jié)起來，這個(gè)“磨角”就是土家人俗稱的“馬屁股”，在正屋和廂房?jī)筛咕€的交點(diǎn)上立起一根“傘把柱”。為什么叫“傘把柱”呢？它是因?yàn)閹?、正屋前后左右四面都有木方鈄在這柱子上的，就跟那傘骨子一樣，所以也稱“傘把柱”?！皞惆阎背型姓荨康牧鸿?，雖然很復(fù)雜，但卻一絲不茍。張良皋教授從20世紀(jì)80年代起，多次深入武陵山區(qū)，對(duì)土家文化進(jìn)行研究，其足跡遍布武陵山區(qū)的山山嶺嶺，尤其對(duì)咸豐土家族的吊腳樓懷有一份特別的感情。他說：“‘傘把柱’是土家匠師的獨(dú)特創(chuàng)造，他處民居未見?！标P(guān)于這一點(diǎn)，恐怕連土家匠師自己也難以想到，自己還有一項(xiàng)沒有申報(bào)發(fā)明專利的創(chuàng)新。就是這一根“傘把柱”,成了土家族吊腳樓將簡(jiǎn)單的兩坡水三開間圍合成天井院落的重要樞紐。以它為樞軸，房屋的轉(zhuǎn)折變得合理而自然。

有人曾把土家族吊腳樓的飛檐翹角，與宮廷廟宇亭臺(tái)樓角相比，認(rèn)為吊腳樓的飛檐翹角不夠夸張和寫意。但也有專家認(rèn)為，土家族吊腳樓的飛檐翹角有一種矜持、穩(wěn)重、和諧之美。可以說，兩者各有千秋，而在建筑設(shè)計(jì)和建造技藝上，土家族吊腳樓的飛檐翹角比宮廷廟宇亭臺(tái)樓角復(fù)雜得多。

“翅角挑”是決定吊腳樓造型的關(guān)鍵因素，它的長(zhǎng)短高矮沒有一定之規(guī)，但同一棟樓房的標(biāo)準(zhǔn)必須高度統(tǒng)一?！俺峤翘簟遍L(zhǎng)短高矮會(huì)因吊腳樓的大小、方位及其它環(huán)境因素的變化而定。吊腳樓建造師過經(jīng)過脈的技術(shù)即在于此。某種程度上，這個(gè)變數(shù)可以體現(xiàn)建造師的水平和能力，也可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用，影響著整棟吊腳樓的觀感。

咸豐縣一些古舊的吊腳樓，“翅角挑”多選自一些天然的“翹料”，這些“翹料”需要在茫茫林海中精挑細(xì)選。天然“翹料”既可以給吊腳樓造型增輝，又可以給主人“裝點(diǎn)門面”。由于木材資源的匱乏，如今，“翅角挑”已很難尋到天然“翹料”，只能靠木匠師傅口傳心記的手上功夫。

土家族吊腳樓蘊(yùn)涵著一種超凡脫俗的智慧，它是土家人真情實(shí)感的流露，是土家人對(duì)生活的贊歌，承載著眾多民族文化信息的土家吊腳樓美觀實(shí)用、魅力無窮。隨著唐崖土司城遺址被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，作為土家族重要民族文化符號(hào)的土家族吊腳樓，有著不可替代的價(jià)值，也將得到深入保護(hù)和傳承。

（作者單位：湖北咸豐縣電視臺(tái)）

責(zé)任編輯：范楊文燦