試論《隋唐演義》對(duì)歷史演義小說創(chuàng)作的創(chuàng)新

郝海芳

摘 要：《隋唐演義》的創(chuàng)作者是清代小說家褚人獲，這一著作對(duì)傳統(tǒng)歷史演義小說的多個(gè)方面進(jìn)行了創(chuàng)新，而本文就簡單的探討了《隋唐演義》對(duì)歷史演繹小說創(chuàng)作在體裁、主題以及人物塑造三個(gè)方面的創(chuàng)新，深入拓展小說的創(chuàng)作視角。

關(guān)鍵詞：《隋唐演義》；歷史演義小說；創(chuàng)作創(chuàng)新

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-26-0-01

一、引言

《隋唐演義》歷史演義小說在文學(xué)界的出現(xiàn)，體現(xiàn)出小說創(chuàng)作的一大創(chuàng)新，并且之后的歷史演義小說創(chuàng)作有著極為深刻的意義，主要表現(xiàn)在小說的創(chuàng)作范圍的深入拓展。實(shí)際上，我國歷史作品創(chuàng)新就應(yīng)當(dāng)從創(chuàng)作視角方面的拓展入手，就必須是小說體裁、主題以及對(duì)小說人物的塑造。那么，《隋唐演義》的作者在其作品中，不僅傳承了歷史演義小說的經(jīng)典，同時(shí)也在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，打開歷史演義小說創(chuàng)作與發(fā)展的新道路。本文就“《隋唐演義》對(duì)歷史演義小說創(chuàng)作的創(chuàng)新”展開了簡單的探討，介紹《隋唐演義》的創(chuàng)作背景與基本內(nèi)容，并從作品的體裁、主題以及人物塑造三個(gè)方面進(jìn)行分析，從而了解《隋唐演義》在傳統(tǒng)創(chuàng)作視角上實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)新。

二、《隋唐演義》概述

《隋唐演義》是清代小說家褚人獲的作品，是長篇白話文的歷史演義小說，共有20卷，而章回共計(jì)100回，其小說性質(zhì)不僅具備了英雄的傳奇故事，同時(shí)也是一部歷史演義小說。

《隋唐演義》的故事背景是隋朝時(shí)期的農(nóng)民起義，故事情節(jié)跌宕起伏，其中的秦瓊當(dāng)锏賣馬、日鎖五龍等都是經(jīng)典故事，膾炙人口。

三、《隋唐演義》對(duì)歷史演義小說創(chuàng)作的創(chuàng)新

（一）體裁創(chuàng)新

《三國演義》等傳統(tǒng)小說都是沿著相同的小說體裁進(jìn)行創(chuàng)作的，小說的內(nèi)容緊緊扣住了歷史演義小說的體裁，從本質(zhì)上來講和史傳相同，而隨著《隋唐演義》的出現(xiàn)，使得眾人眼前一亮，對(duì)傳統(tǒng)小說體裁的突破，并且同時(shí)結(jié)合了多種不同的小說體裁完成創(chuàng)作，就以《隋唐演義序》的內(nèi)容為例，我們就能夠看出褚人獲是將英雄的傳奇故事和情感結(jié)合在一起進(jìn)行創(chuàng)作的，其中英雄的傳奇故事是以“義”為核心品格進(jìn)行描寫隋朝末期瓦崗英雄，比如是秦叔寶的故事中并沒有突出這個(gè)人物對(duì)國家的貢獻(xiàn)和成就，以秦叔寶等英雄送別單雄信的故事，秦叔寶和其他英雄割肉喂單雄信并表示，“兄弟們發(fā)過誓要同生共死，雖然今日無法相從，但是如若有個(gè)人不能依約照顧你的妻兒，后果就如同這塊肉被人炮炙屠割”，這就是英雄之間相知相重的最高“義”氣，而這種義氣在小說中隨處可見。

《隋唐演義》可以分成三個(gè)基本結(jié)構(gòu)，首先是描述了以隋煬帝和朱貴兒為核心人物的皇宮故事，其次是以程咬金、單雄信等英雄反抗隋朝朝廷的故事，最后就是以唐明皇和楊貴妃作為核心人物的故事，其中褚人獲把隋煬帝和朱貴兒、唐明皇和楊貴妃的兩世情緣作為小說劇情副線，將繁復(fù)的歷史故事以及相關(guān)事件放在了這樣一個(gè)極具復(fù)雜性的小說結(jié)構(gòu)中。

（二）主題創(chuàng)新

在小說體裁的創(chuàng)新上就是主題創(chuàng)新了。其他歷史演義小說都是倡導(dǎo)了史傳的“義”，贊揚(yáng)精忠報(bào)國的臣子，批判反抗朝廷的賊子，這一主題的小說的宗旨就是載道。然而，《隋唐演義》不僅闡述了傳統(tǒng)小說的主題，同時(shí)也否定了史傳上通過成敗來評(píng)定一個(gè)皇帝的好壞，同樣以隋煬帝來說，在傳統(tǒng)小說中，一個(gè)沉迷美色的帝王一定會(huì)是一個(gè)失敗的帝王，而在《隋唐演義》中多情的隋煬帝，一個(gè)為美人棄江山的帝王形象，褚人獲一改傳統(tǒng)小說對(duì)“失敗”帝王的看法，運(yùn)用贊美的語言來描寫隋煬帝和美人之間的情感生活，比如是《賭新歌寶兒博寵，觀圖畫蕭后思游》和《觀文虞世南草詔，愛蓮?fù)ぴ瑢殐狠p生》等章回中，都表明隋煬帝對(duì)美人的用情至深，不僅如此，隋煬帝的一腔深情必有回響，亡國之際，美人紛紛以死明志，莎夫人為了照顧趙王為選擇亂世存身等行為都表明了隋煬帝與他的美人們之間的感人故事。從《隋唐演義》的描述中，我們能夠看出褚人獲對(duì)歷史人物的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，盡管帝王是歷史上的一次“失敗”，但我們不能否認(rèn)的是在情感世界的成功。

（三）人物塑造創(chuàng)新

從傳統(tǒng)歷史演義小說中，我們能夠?qū)Πl(fā)現(xiàn)其中對(duì)人物的塑造是非常單一化的，人物性格上沒有延伸，但是在《隋唐演義》中，人物都具有一定的個(gè)性化，而且人物的塑造也比較完整，同樣以隋煬帝作為例子來進(jìn)行分析，在歷史上隋煬帝是一個(gè)昏君，不僅弒君殺父，而且大力征收勞動(dòng)力來開鑿運(yùn)河、四處征戰(zhàn)，從褚人獲的描寫語言可見對(duì)這一行為的抨擊，但是這只是這個(gè)人物的一面性格，褚人獲同樣也描寫了隋煬帝的“義”，王義曾經(jīng)為了能夠時(shí)時(shí)伴在隋煬帝的身旁而要選擇凈身的時(shí)候，隋煬帝極力勸說，讓王義對(duì)隋煬帝更忠誠，亡國之際，王義力保趙王和眾多妃子。從多個(gè)情感方面來塑造人物，讓人物形象更飽滿、更有生命力，是《隋唐演義》的一大創(chuàng)新。

四、結(jié)論

《隋唐演義》對(duì)歷史演義小說創(chuàng)作的創(chuàng)新是在傳統(tǒng)的創(chuàng)作視角上把歷史化轉(zhuǎn)變成小說化，而且我們從《說唐》、《飛龍全傳》等之后的歷史演義小說中也看出來，這些作品都是根據(jù)《隋唐演義》的創(chuàng)新方式完成的，其中的內(nèi)容都偏向于描寫人物的情感和故事。通過對(duì)《隋唐演義》在創(chuàng)作上的創(chuàng)新分析，我們可以從歷史上得知在什么階段發(fā)生了哪些重要的歷史時(shí)間，而從歷史演義小說中我們可以知道在這一階段中有哪些“人”是懷有何種情感去做了哪些“故事”。

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