葛浩文《蕭紅評傳》對蕭紅文學(xué)地位以及定位的重構(gòu)

摘 要：葛浩文的《蕭紅評傳》自1985年在大陸出版后影響斐然，他對蕭紅作品的重新解讀和對她作品價值的重估對蕭紅研究影響重大。本文聚焦葛浩文對蕭紅文學(xué)地位以及定位的重構(gòu)問題，從兩個大的方面去探討其重構(gòu)的方法和影響。第一部分就具體重構(gòu)的雙重視角展開，展現(xiàn)視角特殊性與重構(gòu)的關(guān)系。第二部分談?wù)撈渲貥?gòu)對西方精神分析介入傳記的互動，并且展示其傳記與國內(nèi)文學(xué)界的互動及影響。

關(guān)鍵詞：葛浩文；蕭紅；《蕭紅評傳》；文學(xué)地位；定位

作者簡介：單慧慧（1993-），女，漢族，江蘇泰州人，現(xiàn)為上海交通大學(xué)人文學(xué)院2015級碩士研究生，主要研究方向為中國語言文學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-26-0-02

葛浩文是西方最早研究蕭紅的人，本文參考的版本一是大陸的初版即北方文藝出版社1985版，還有就是2011年復(fù)旦大學(xué)出版社的修改版《蕭紅傳》。修改版與原版的主要的不同在于葛浩文改變了對《生死場》后半部分的看法。葛浩文寫這本評傳的目的是什么，從幾版的序中可以總結(jié)出幾個關(guān)鍵點：1.發(fā)現(xiàn)蕭紅，是讓世界人民發(fā)現(xiàn)蕭紅，對蕭紅的生平、創(chuàng)作和在中國文學(xué)史上所扮演的角色進行再思考；2.打破以往蕭紅研究從著重于藝術(shù)分析多于社會性的演繹，將蕭紅的作品以“藝術(shù)品”來處理。葛浩文力圖通過《蕭紅評傳》對之前大陸研究中蕭紅文學(xué)地位已經(jīng)定位問題進行重構(gòu)和再思考。

一、視角與重構(gòu)

作為海外漢學(xué)家，葛浩文在創(chuàng)作《蕭紅評傳》時采用的視角也與同時代的大陸蕭紅研究者不同。這種視角也是其能重估蕭紅的重要方法。

1.比較文學(xué)的視野

與夏志清、王德威等海外漢學(xué)家一樣，葛浩文也以他西方人與雙語的優(yōu)勢使他在評價蕭紅作品時有著東西方的比較視野。比較典型是在論及《呼蘭河傳》這一節(jié)中，他將《呼蘭河傳》與屠格涅夫的《獵人記略》進行對照。除了作品的比較，葛浩文也用西方的文學(xué)理論去闡釋蕭紅的作品，比如在《商市街》中的“意識流”寫法。葛浩文做這種中西比較一方面正如他自己所言：我一直認為蕭紅應(yīng)該可以擁有中國以外的讀者，所以故意以“世界文學(xué)的視野”來評她的作品。[1]另一方面也是為了顯出蕭紅的不同之處，仍以葛浩文對《呼蘭河傳》和《獵人記略》的比較來看，這里葛浩文將蕭紅對同鄉(xiāng)農(nóng)人們的態(tài)度通過比較顯示出來：有同情也有相當(dāng)?shù)牟荒蜔┖褪Ｍ瑫r在對比中蕭紅小說的個人回憶特色也得到凸顯。這兩個不同之處也是蕭紅文學(xué)創(chuàng)作的兩個基本特征。葛浩文的中西比較開拓了蕭紅研究的思路，但他的更關(guān)鍵在于使蕭紅的特色突出同時進入西方人的研究視野中。

2.文學(xué)史的視野

重新審視蕭紅在中國現(xiàn)代文學(xué)史中的地位是葛浩文的目的之一。對自一九四九年直至近幾年所寫的文學(xué)史中，蕭紅被列入二流作家之列葛浩文是不認同的?；谝陨系哪康?，葛浩文在《蕭紅評傳》一書中將蕭紅及其作品放入文學(xué)史中去審視。在具體做法上，首先是蕭紅個人形象的構(gòu)建，采用精神分析法，這一點在后文會論述。蕭紅的作品如《生死場》被定義為一部“政治覺醒”和“抗日精神”的小說，蕭紅也是一個具有反抗精神的女戰(zhàn)士形象。因此葛浩文首先做的是重構(gòu)蕭紅形象。在葛浩文的《蕭紅評傳》中，“五四”運動對她的人生有影響。但她的個人苦難與“九一八“國難同時發(fā)生，蕭紅此時卻自顧不暇，對國難未能付出關(guān)懷。[2]蕭紅對于政治對于抗日的具體情況不是很了解，抗日是她的作品的背景而不是主題?？傊诟鸷莆牡墓P下，蕭紅并不全然是以往描述中一個奮斗不屈的戰(zhàn)斗者，一個現(xiàn)代而又富有反抗精神的女性。他主要聚焦的是她的孤獨和缺愛。

其次，通過蕭紅作品的特征與主流對蕭紅作品的評價問題探討中國現(xiàn)代文學(xué)觀念，通過蕭紅作品的多樣性展現(xiàn)抗戰(zhàn)時期主流文學(xué)之外的另一面。無論是在李何林在新建設(shè)雜志社出版的《中國新文學(xué)史研究》的《左聯(lián)成立前后十年的文學(xué)》，還是王瑤的《中國新文學(xué)史稿》，蕭紅都是放在“東北作家群”和“左翼”作家中整體考察的。葛浩文則打破這種文學(xué)史中帶有強烈意識形態(tài)的文學(xué)史觀。他從題材和文筆上發(fā)現(xiàn)新的蕭紅，尤其是對《馬伯樂》的發(fā)現(xiàn)，更是體現(xiàn)蕭紅的諷刺小說的才華。在葛浩文看來蕭紅的其他成功的作品則是出于她個人對世事的感應(yīng)。戰(zhàn)爭在她的很多作品中只是生活中的偶發(fā)事件，她的許多作品展示了蕭紅作為作家而不是作為宣傳家。葛浩文對蕭紅小說的這些發(fā)現(xiàn)無疑會豐富文學(xué)史中抗戰(zhàn)時期文學(xué)的多樣性，對現(xiàn)代文學(xué)史觀是一種挑戰(zhàn)。

總而言之，正如夏志清在《中國現(xiàn)代小說史》中對張愛玲的發(fā)現(xiàn)和顛覆一樣，葛浩文也以其具有個人特色的比較和文學(xué)史的視野發(fā)現(xiàn)了蕭紅。

二、互動與重估

葛浩文在整理歸納、篩選各種材料后寫出了不同以往的蕭紅。在這整個創(chuàng)作過程中有著多種互動與碰撞，本篇文章第一部分所陳述的視角不僅是葛浩文重構(gòu)蕭紅的一種方式，也是一種互動后的選擇。葛浩文對蕭紅的文學(xué)地位以及定位的重構(gòu)受到當(dāng)時的研究思路和研究水平的影響。在《蕭紅評傳》在大陸出版后，他的重構(gòu)也與大陸的文學(xué)蕭紅研究及文學(xué)史產(chǎn)生了互動。

1.傳記與文學(xué)

精神分析方法對傳記寫作的介入可以說是“理性的方法”在20世紀(jì)對傳記領(lǐng)域的最大規(guī)模的“入侵”。[3]葛浩文的《蕭紅評傳》也受到了這一影響。葛浩文在力求真實還原蕭紅的立場上通過精神分析去解釋蕭紅的復(fù)雜人性，這也是葛浩文能夠重塑蕭紅的關(guān)鍵。比較同時期的肖鳳的《蕭紅傳》，在肖鳳的筆下，蕭紅是位女戰(zhàn)士，也是一個缺愛、敏感孤獨的女子。而葛浩文在《蕭紅評傳》中則使倫理功能淡化而讓位于對蕭紅真實人生的詮釋。葛浩文對蕭紅的性格的弊病是予以坦率揭露的?！妒捈t評傳》是按編年方式寫的，但是蕭紅在在葛浩文的筆下不是靜止的，她也在做著倫理的選擇。與精神分析強調(diào)的無意識沖突不一樣，葛浩文的重點是在行為模式的意識層面上的選擇但有時也有無意識層面的介入。最明顯的是在介紹蕭紅與魯迅的關(guān)系前，葛浩文對蕭紅當(dāng)時的心理和情感狀況做了分析，這種分析是意識層面的。蕭紅的童年使她孤寂，哈爾濱的那段艱苦經(jīng)歷使她更加自憐、性情更加內(nèi)向，她的個性使他很多方面容易受到異性的誘惑。[4]葛浩文通過蕭紅意識層面對于可靠伴侶的追求解釋了蕭紅與蕭軍的關(guān)系。與之不同，葛海文在蕭紅跟魯迅的關(guān)系上則潛入蕭紅的無意識鄰域，發(fā)現(xiàn)了蕭紅存在的可以說是“戀父”情節(jié)。精神分析在《蕭紅評傳》中雖不是傳記寫作的主要方法，但是葛浩文受其影響的蹤跡卻可尋到。循著這些蹤跡，看到的蕭紅是一個平凡有血有肉的女子。endprint

2.影響與互動

作為一本傳記，《蕭紅評傳》已超越了傳記的范圍，不僅與其他蕭紅的傳記有所互動，也與文學(xué)史也有了互動。在這種互動中，蕭紅在文學(xué)史和傳記的定位和地位在葛浩文的基礎(chǔ)上也有所發(fā)展。

伴隨著1981年魯迅的紀(jì)念活動，對蕭紅的研究也進入研究者的視野。1981年下半年至1983年間出現(xiàn)了由國內(nèi)外眾多學(xué)者、作家介入的“蕭紅熱”。在這個階段有一篇值得注意的文章即1982年錢理群在《十月》第一期上發(fā)表了《改造“民族靈魂的文學(xué)”—紀(jì)念魯迅誕辰一百周年與蕭紅誕辰七十周年》，他提出蕭紅是繼承了魯迅的“改造民族靈魂的傳統(tǒng)”將蕭紅研究鄰域從抗日中擴展出來。其后，1985葛浩文的《蕭紅評傳》在大陸出版，對推動蕭紅研究起到了很大的作用。比起對蕭紅的生平研究，葛浩文對蕭紅作品的重構(gòu)的影響更大。從《蕭紅評傳》對傳記的影響來看，80年代后出現(xiàn)了很多蕭紅的傳記，以其中一部同樣是評傳類型的郭玉斌的《蕭紅評傳》來看。在對蕭紅的文學(xué)作品進行評價時也可見與葛浩文的互動。從與文學(xué)史的互動來看，正如前文所說，80年代之前的文學(xué)史對蕭紅的評判是單一概念化的。葛浩文試圖去做的正是將蕭紅從這種概念化、意識形態(tài)濃厚的文學(xué)史觀眾剝離出來。巧合的是，葛浩文的文學(xué)史觀與中國大陸在80年代中后期“重寫文學(xué)史”的發(fā)現(xiàn)主流之外的豐富性和多樣性，重新闡時二十世紀(jì)中國文學(xué)的想法不謀而合。從上海文藝出版社出版，錢理群、吳福輝、溫儒敏、王超冰的《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》來看，雖然蕭紅仍被歸納在“左翼和左翼小說”一節(jié)中，但對蕭紅文學(xué)的評價和定位卻是不同的?！度辍分袑Α渡缊觥芬膊皇菍⑺耆x為“抗日小說”而是對主題的多樣性進行重構(gòu)。此后，包括2007年出版的朱棟霖、朱曉進、龍泉明主編的《中國現(xiàn)代文學(xué)史》更是提出“蕭紅的抒情小說是三四十年代的抒情小說的精品，對后來的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了較大影響?！盵5]可以說文學(xué)史中對蕭紅的逐漸關(guān)注與葛浩文所說“蕭紅的作品能與時俱進，流傳不朽”[6]確實是相符合的，他有著很強的預(yù)見性。

三、結(jié)語

正如葛浩文所說：“蕭紅的力作將因他們歷久常新的內(nèi)容及文采，終久會使她躋身于中國文壇巨匠志林?！盵7]蕭紅的作品確實已被大家予以重視。在《蕭紅評傳》的“傳”中，葛浩文通過蕭紅的人生經(jīng)歷和精神分析展現(xiàn)了蕭紅豐富性的一面。在“評”中，葛浩文以他獨到的比較視角和文學(xué)史視野，把蕭紅引向世界，在文學(xué)長河中找到蕭紅的新的位置?？偠灾?，蕭紅在葛浩文的挖掘下已不再只是左翼作家的單一身份。她是抗日文學(xué)的草創(chuàng)人之一，但她的作品卻不完全是抗日作品。她是有自己想法的作家，她的許多作品成功之處在于續(xù)寫大事之外的生活“實質(zhì)”，是審視抗戰(zhàn)與個人生活的窗口。

注釋：

[1]葛浩文 張莉：《“持久力”與“親和力”——兩代研究者關(guān)于蕭紅的對談》，《文藝爭鳴·紀(jì)念蕭紅誕辰百年特別奉獻專輯》，2011年第3期，第28頁。

[2]葛浩文：《蕭紅評傳》，哈爾濱：北方文藝出版社，1985年版，第24頁。

[3]趙山奎：《傳記視野與文學(xué)解讀》，北京：北京大學(xué)出版社，2012年版，第38頁。

[4]葛浩文：《蕭紅評傳》，哈爾濱：北方文藝出版社，1985年版，第47頁。

[5]朱棟霖 朱曉進 龍泉明：《中國現(xiàn)代文學(xué)史》，北京：北京大學(xué)出版社，2007年版，第169頁

[6]葛浩文：《蕭紅評傳》，哈爾濱：北方文藝出版社，1985年版，第185頁。

[7]同上。

參考文獻：

[1]葛浩文.蕭紅傳[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2011.

[2]葛浩文.蕭紅評傳[M].哈爾濱：北方文藝出版社，1985.

[3]郭玉斌.蕭紅評傳[M].北京：中國社會出版社，2009.

[4]朱棟霖，朱曉進，龍泉明.中國現(xiàn)代文學(xué)史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.

[5]趙山奎.傳記視野與文學(xué)解讀[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012.

[6]葛浩文，張莉.“持久力”與“親和力”——兩代研究者關(guān)于蕭紅的對談[J].文藝爭鳴·紀(jì)念蕭紅誕辰百年特別奉獻專輯，2011，（3）.

[7]王永.作家傳記：作為文學(xué)史的互文[J].長城論壇，2010，（2）.

[8]周春梅.蕭紅傳記研究總論[D].長春：吉林大學(xué)，2013.

[9]耿穎.傳記中的蕭紅形象研究[D].延吉：延邊大學(xué)，2012.endprint