人回課中央 任重而道遠(yuǎn)

王國(guó)強(qiáng)

“人在課中央”，這里的課，我們理解為泛指的課堂。課堂是體現(xiàn)國(guó)家意志的課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容落實(shí)最為重要的場(chǎng)域。而這樣一個(gè)擔(dān)負(fù)著特殊使命的場(chǎng)域，常常是見“物”不見“人”的。

人在課堂中的主體、主導(dǎo)及其核心地位，是教育本質(zhì)使然，是課堂應(yīng)然的基本的格局。而在不少教師的課堂里，只有知識(shí)及其運(yùn)用技能的傳授，無視學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培育、能力的養(yǎng)成，教師主導(dǎo)有余、學(xué)生主體難顯，活生生的人被視作知識(shí)的容器，于是，“滿堂灌”“填鴨式”等等無視人的情感、人之需求的課堂樣態(tài)長(zhǎng)期普遍存在。就是在如此樣態(tài)的課堂里，我們的教師自己也同時(shí)“霧失樓臺(tái)”“月迷津渡”，全然一臺(tái)“灌漿機(jī)”，不知這種機(jī)械的平庸的波瀾不驚激情奢談的狀態(tài)何日是終期。由于教師主導(dǎo)過度，無暇及時(shí)反思、總結(jié)、修正，既無可能從學(xué)生那里發(fā)現(xiàn)自己的不足、又無可能放下身段向“主體”學(xué)習(xí)，因此，教師自身的變化成長(zhǎng)久久無功。今日大多數(shù)課堂，不是“曲終不見人”，而是“曲中不見人”。

課堂是因教與學(xué)的客觀要求，由教師與學(xué)生組成的對(duì)立統(tǒng)一體，師生是課堂的核心，處在“課”之中央。課堂空間里的其他物化存在，只是師生這個(gè)對(duì)立統(tǒng)一體發(fā)展變化的外在條件。而本應(yīng)在課堂中央的“人”，因人的主觀作為表現(xiàn)為實(shí)際上的“物”——傳授知識(shí)、接納知識(shí)——在中央，都不見了。而我們必須把“人”找回來，并恢復(fù)其核心地位、中央格局。

一要確立正確的教育觀。在教育的概念里，人無疑在中央位置上，但嚴(yán)重的功利傾向又無不時(shí)刻在動(dòng)搖“人”在教育中直至課堂里的地位。只有人在教育中的中央地位不位移，才能確保人在課中央。為此，要充分認(rèn)識(shí)到，真正的教育是著眼于人的素質(zhì)和能力而進(jìn)行的影響人的精神世界或心理狀態(tài)的信息傳遞活動(dòng)，是以促進(jìn)人的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步為目的，以傳授知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為手段，培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。

二要確立正確的教學(xué)觀。這里的教學(xué)觀是指對(duì)于教與學(xué)兩個(gè)方面的看法。由于我國(guó)社會(huì)正處在農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明與信息文明疊加的時(shí)代，有關(guān)教與學(xué)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐也呈現(xiàn)了紛繁復(fù)雜的局面。但伴隨社會(huì)形態(tài)變化的教學(xué)觀到了工業(yè)文明中后期，必須從以單科知識(shí)傳授為主逐步走向以綜合課程知識(shí)、能力為重點(diǎn)，以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)“教”與“學(xué)”的雙向互動(dòng)，讓教與學(xué)雙方屹立于中央。

三要確立正確的課堂觀。課堂是師生交往的主要場(chǎng)所，是師生獲得共同發(fā)展的基本場(chǎng)域；課堂生活是師生生活的重要組成部分，因此，課堂與師生的成長(zhǎng)密不可分。課堂的如此特點(diǎn)和功能客觀上規(guī)定了我們的課堂實(shí)踐必須牢記：有了人才有課堂，課堂是由人構(gòu)成的、人是課堂的主體，于是，我們的課堂應(yīng)以人為本，課堂應(yīng)是促進(jìn)生命成長(zhǎng)的地方。

然而，找回曾經(jīng)失去的“人”并非易事，正是“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央”。人回課中央，任重而道遠(yuǎn)。

（作者系江蘇省教育科學(xué)研究院副院長(zhǎng)，研究員）endprint