知 止

文／唐山風

知 止

文／唐山風

翁同

“知止齋”與玉蘭軒構成一個小區(qū)，作為接待客人之用，樓上藏書，樓下供賓主雙方吟詩、論文、賞書、品畫。翁心存曾有家訓：“福祿貴知足，位高貴知止”。而現(xiàn)在，“知止齋”已經(jīng)成為當?shù)匾惶帾毦咛厣摹傲幕逃痉痘亍薄?/p>

“知止”二字，出自老子的《道德經(jīng)》。其中說：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰?。可鯋郾卮筚M，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久?！?/p>

聲名和生命相比，哪一樣更為親切？生命和貨利相比，哪一樣更為重要？獲取和丟失相比，哪一個更為有害？過分地愛惜名利，必定要付出更大的代價；過度地積斂財富，必定會遭致更重的損失。所以說，懂得滿足，就不會受到屈辱；知道止步，就不會遇見危險。只有這樣，才可以平安長久。

在這里，既有“知足”，又有“知止”。而“知止”比“知足”，境界更高一層。

“知足”是知道滿足。無論期望多大、得到多少，都可以接受?！爸埂笔侵劳Ｖ?。不管名聲還是財富，達到某個程度，就不再奢求。

“知足”是被動的，自己不貪，任由他定。給我多少，就承接多少?！爸埂笔侵鲃拥?，面對功名、財富和享樂，主動地放棄和拒絕。

“知足”之難，難在得不到而不怨。“知止”之難，難在能得到該得到而不要。

《禮記·大學》中，也說過這樣的話：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！薄吨祆浼ⅰ穭t說：“止者，所當止之地，即至善之所在也。知之，則志有定向?！?/p>

“福祿貴知足，位高貴知止”，是專門針對“身居高位”的人講的。他們的聲名、地位和待遇，已經(jīng)比一般人高出很多倍了。而其中的一些人，依然不滿足，不知止。甚至絞盡腦汁，不擇手段，攀爬更大的權力，貪婪更多的財富。于是，就有很多的把柄，落在別人手里。忽有一夜秋風來，便似落葉飄滿地。只能在眾目睽睽之下，到最難受的地方苦度余生。

當然，“知止”不只是達官顯貴和財富大亨的專利。即便普通百姓，也須常懷“知止”之心。不該去的地方不去，不該拿的東西不拿，不該做的事情不做。既可以保持道德的純潔，又可以保障自身的安全。