史料搜集與整理

牛梓蓉

摘要：國家圖書館館藏資源豐富，對于史論類的學(xué)生來說，這些資料無疑是一筆巨大的寶藏，我們需要以好的研究方法，搜集可利用的材料，將資源發(fā)揮出其最大的價值。

關(guān)鍵詞：國家圖書館：文獻(xiàn)資料：搜集

資料的搜索對于歷史研究者來說，無疑是重頭戲，準(zhǔn)確的一手資料的獲得也是史學(xué)研究方面的重大突破。國家圖書館的資源豐富，關(guān)于近現(xiàn)代的書籍報刊等，因年代久遠(yuǎn)不易獲得，資源珍貴，多由圖書館人員高清拍攝，制作為電子縮微膠片，方便讀者多次查閱。

目前，圖書館館藏資料如果是年代比較近，可以在中文報刊區(qū)檢索目錄，向出納臺提供相對應(yīng)條碼，直接閱讀所需資源。而大部分1937年后或建國之后的期刊報紙，收藏于圖書館的縮微文獻(xiàn)閱覽室中，讀者需要持讀者卡方可查閱。首先需要在圖書館公共電腦中檢索所需要的資料目錄，在目錄檢索系統(tǒng)的檢索詞或詞組處輸入期刊或報紙名稱，如果查詢的是期刊，則在數(shù)據(jù)庫選擇中勾選中文期刊及中文縮微文獻(xiàn)，若是查詢報紙，就勾選中文報紙及中文縮微文獻(xiàn)，選擇要查詢的年份，記下“條碼號”、“描述”，到出納臺填寫《中文報刊文獻(xiàn)索閱單》，預(yù)約要觀看的文獻(xiàn)膠片。大概需要半小時等待時間，從工作人員那里領(lǐng)取膠片，用放映儀器自主觀看，可選擇需要的頁碼，文章或具體圖片從打印處打印出來或刻成光盤。

研究資料的搜索耗時傷神，但確實是一種極佳的學(xué)習(xí)過程，在無盡的資料堆中挖掘自我所需，探索、鉤沉未被發(fā)覺的史料，為史學(xué)領(lǐng)域涌送新的歷史貢獻(xiàn)。下面總結(jié)有關(guān)史料搜集與整理的方法：

一、關(guān)于平時積累與素材收集

（一）記于心，行于筆

平時的積累至關(guān)重要，也許一個無意間的發(fā)現(xiàn)，卻能帶給你很大的造詣，或者是對舊觀念的徹底推翻。所以點滴積累，最好是記于心，行于筆?！昂糜浶圆蝗鐮€筆頭”。經(jīng)過常年累月的積攢，會是不小的財富。

（二）動手動腦找東西

傅斯年有著“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”的史學(xué)方法，對于藝術(shù)理論的研究也可以說屢試不爽。除了對書本課堂知識的認(rèn)識，需要實踐與理論相結(jié)合，要掌握一手資料，主動探究知識的根源，接觸材料本身?！凹埳系脕斫K覺淺”，如今的科技只需一部手機(jī)，一臺電腦便可獲取大量資源。過多的內(nèi)容也無需像古人拿來“謄抄”，簡單的下載保存，終身受用。科技的便捷，知識的易獲得，雖然解放了雙手，節(jié)省了時間，但思維不能形成定向的依賴性，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，對知識的認(rèn)識，理論的研究，需經(jīng)過實地調(diào)查，親眼所見親耳所聞方才可初下結(jié)論，再經(jīng)過多次論證分析，總結(jié)前人經(jīng)驗，得出最后結(jié)論。過程的反復(fù)性，奠定了結(jié)論的可靠性。以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待學(xué)問，也是作為一名學(xué)生，一位學(xué)者所應(yīng)具備的。

（三）文獻(xiàn)資料的收集過程總結(jié)

首先是書籍文獻(xiàn)資料的收集，拿到研究課題，或找準(zhǔn)自己所感興趣方向時，一手資料的收集很重要，作者的著作、會議演講、活動演說等，以第一人稱的形式著述最為可靠。其次是他人的評價，在同時代中找出相關(guān)性，以時代背景論證，在當(dāng)時的影響，以及著作者家人、朋友、師徒等評論，共處瑣事中研究。再者是當(dāng)代人的評價，這部分需要探究觀點的真實性，有很大的參考價值，其中引用的內(nèi)容，要找到原出處，尤其是參考文獻(xiàn)部分，可以搜羅自己沒有關(guān)注到的書籍文章，擴(kuò)充自己的研究內(nèi)容。

利用各大圖書館的網(wǎng)站瀏覽記錄需要的文獻(xiàn)資料，書籍的收集除了在一些購書網(wǎng)站上購買，一些舊書網(wǎng)站的資源更有利用價值，同時一些絕版的書籍，可以購買復(fù)印版或電子版，若是國外文獻(xiàn)，有翻譯能力要比直接看中譯本來理解更貼近原意。到作者的故居實地考察，了解當(dāng)?shù)厝藢λ脑u價，有些博物館的館藏資料提供了巨大價值，像館長來咨詢現(xiàn)狀也可得到當(dāng)今社會的關(guān)注度和影響。

關(guān)于讀書：讀書可作為一種消遣休閑，但作為學(xué)習(xí)研究來讀書，這里需要再次強(qiáng)調(diào)讀書筆記的重要性，筆記不必把書的內(nèi)容全部謄抄，可以做梳理，摘抄關(guān)鍵詞句，也可以自己的理解方式做歸納總結(jié)，或者記錄心得體會，寫隨筆，作札記。筆記要講究分類，讀書要有收獲，同時善于發(fā)現(xiàn)問題，并不是書中所言全作真理，疑惑與錯誤也要及時記錄，批判性探索，內(nèi)心存在求知的迫切感，必然效率也會得到提升。筆記可以作于書的空白，標(biāo)記在書頁中，也可另以筆記本謄寫，形式多樣，目的相似。

二、帶有問題意識與創(chuàng)新精神

學(xué)習(xí)是一個反復(fù)性的過程，研究需要帶有問題意識。有問題的存在，為下一步的探索指明方向，明確目的。

當(dāng)今社會對關(guān)于問題意識已有深層次的研究，國內(nèi)趨向于將問題意識分成“問題”和“意識”兩部分概念，“意識”存在于哲學(xué)、心理學(xué)以及醫(yī)學(xué)等范疇，而這里所要強(qiáng)調(diào)的“問題意識”更偏向于以一種懷疑的態(tài)度，一種創(chuàng)新的精神，有強(qiáng)烈的好奇心、求知欲，對事物的敏感度，也是一種良好習(xí)慣的養(yǎng)成。大腦在經(jīng)過長期矛盾思考中尋求發(fā)展趨勢能力的培養(yǎng)，主觀意識潛移默化的形成了辯證的思維方式。所以，我們可以將問題意識定義為主體在進(jìn)行認(rèn)識活動的過程中，通過主體對認(rèn)識對象的觀察、懷疑、批判等方式，產(chǎn)生認(rèn)知>中突，再經(jīng)過深入思考后產(chǎn)生出強(qiáng)烈的探索求知欲望或發(fā)現(xiàn)式創(chuàng)造精神。在這種心里狀態(tài)的驅(qū)使下，思維敏捷發(fā)散，直至問題的解決。

要帶著問題意識來進(jìn)行閱讀、寫作、研究，日常學(xué)習(xí)需培養(yǎng)求知欲，并結(jié)合于專業(yè)知識來表現(xiàn)，做學(xué)問要從枯燥乏味的文字中得到快感，無目的無疑問的研究，本質(zhì)上就缺少了創(chuàng)新，盲目的在學(xué)習(xí)道路上摸黑，當(dāng)然沒有主動去探索的方向感強(qiáng)。國家社會在新世紀(jì)以來一直也強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新、人才培養(yǎng)，我們不能空喊口號響應(yīng)國家號召，以創(chuàng)新為目的來刻意表現(xiàn)差異性，難免也會顯得空泛。創(chuàng)新應(yīng)是建立在基本認(rèn)識之上的，縱然再個性的思維也需順應(yīng)客觀事實的存在。將話題帶入藝術(shù)創(chuàng)作中，良好的基礎(chǔ)是創(chuàng)新的前提，梵高、畢加索也同樣是經(jīng)過學(xué)生時代的基礎(chǔ)訓(xùn)練，基本認(rèn)識與技能的培訓(xùn)，再經(jīng)由意識與思維的發(fā)散。所以技法的個性彰顯，應(yīng)是扎實基礎(chǔ)與思維認(rèn)知的升華。知識的積累是一個循序漸進(jìn)的過程，不能尋求跳躍性的成功，以一個學(xué)者的踏實心態(tài)，帶著疑問，不乏批判，嚴(yán)謹(jǐn)求真，穩(wěn)步創(chuàng)新。endprint