鑒藏印概論（三）

陳 浩

鑒藏印概論（三）

陳 浩

明清篆刻是中國(guó)篆刻史上最光彩矚目的兩個(gè)巔峰。

清鑒藏印

大凡現(xiàn)在人們談?wù)撟蹋偘衙髑鍍纱嗵岵⒄?，或許由于這是前后相應(yīng)承接的兩個(gè)朝代的篆刻藝術(shù)，同時(shí)也是中國(guó)篆刻史上最光彩矚目的兩個(gè)藝術(shù)巔峰的緣故。

清代鑒藏印作為這一時(shí)期印章藝術(shù)的一個(gè)有機(jī)組成部分，在其時(shí)代藝術(shù)氛圍的影響下，呈現(xiàn)出一個(gè)從題材內(nèi)容到藝術(shù)表現(xiàn)上都異彩紛呈的局面。

清代鑒藏印按其持有者來(lái)看，可分為兩大類。

一類是收藏家的鑒賞收藏印，這些印雖為一人所有，但未必一人所刻，有的甚至連操刀者都無(wú)從查考，但也頗有特色，有不少精品。尤其這些印大都系收藏家酌定內(nèi)容而請(qǐng)人鐫刻的“命題”作品，往往表現(xiàn)了持印者的某些見解、心得、意愿，帶有鮮明的思想性。另一類則是篆刻家刻以自用或互贈(zèng)的鑒藏印，這些印作由于均出自篆刻名家之手，而篆刻家在其刻制過(guò)程中，通常是把它看成是一次藝術(shù)創(chuàng)作，“須凝思細(xì)想，然后用周身精神砉然奏刀”（清馮承輝《印學(xué)管見》），構(gòu)思縝密、技法嫻熟，因而也必然表現(xiàn)出有較高的藝術(shù)性和流派印的某些風(fēng)格特征。

以收藏家而言，有清一代的大小收藏家多得簡(jiǎn)直不勝枚舉。據(jù)文物出版社出版的《中國(guó)書畫家印鑒款識(shí)》一書中所列，標(biāo)以收藏家的僅清代就有近百位之多。其中有徐乾學(xué)、王永寧、梁清標(biāo)、安岐、王鴻緒、高士奇、朱彝尊、宋犖、阮元等。茲擇其中部分錄之以見其大概：

朱彝尊是清代康熙時(shí)的一位學(xué)者兼收藏家，曾“以布衣舉博學(xué)鴻詞”，參與編修《明史》，著有《經(jīng)義考》《曝書亭集》《曝書亭書畫跋》等。他有兩方收藏印最具特色。其一是“曝書亭藏”（圖75），另一方是“竹垞著書之一”（圖76）。兩印均為長(zhǎng)方印形式，規(guī)模相仿。二印印文的特色都是大而不散，工穩(wěn)而不板滯。線條的舒展和用刀的工細(xì)精確，都較好地體現(xiàn)了這兩方印總體上平和安詳雍容大度的風(fēng)格。盡管在結(jié)字和章法處理上留有明人遺跡，但畢竟氣概大不相同了。

圖75 曝書亭藏

圖76 竹垞著書之一

圖77 乾學(xué)

圖78 云間王儼齋收藏記

如果說(shuō)朱彝尊的這兩方鑒藏印是以巨大充實(shí)而給人以印象的話，那么徐乾學(xué)的“乾學(xué)”?。▓D77）則以小巧玲瓏見長(zhǎng)。這是一枚仿古璽印式的名章，朱文細(xì)線而印邊略粗，一看便知乃循古璽印制而來(lái)。配篆上緊而下松，又兼以斜筆穿插、錯(cuò)落自然而不失古意?；蛟S從嚴(yán)格意義上說(shuō)，這種以姓名字號(hào)文字為印的作品，不能納入鑒藏印之列，但古人在書畫鑒藏上早有先例，徐乾學(xué)只是承其流緒而已，這枚小璽印式的名章在《顏真卿祭侄文稿》墨跡藏本和其他一些書畫名跡中留有印鑒，可知它的主人在鑒藏用印時(shí)非但沒有避嫌而且是十分鐘愛它的。

“云間王儼齋收藏記”（圖78）是清代收藏家王鴻緒的一枚常用鑒藏印，儼齋是他的號(hào)。這方鑒藏印采用朱文細(xì)邊的形式，是完全秉承古訓(xùn)的。如宋代米芾就曾提出“印文須細(xì)，圈細(xì)與文等”（《書史》），以不損害書畫為好。此印在章法上沒有什么大的起伏，但篆法的工整嚴(yán)謹(jǐn)，從容不迫，倒也使它頗有幾分雅致。跟趙孟所創(chuàng)的元朱文有直接的淵源關(guān)系，而且更見規(guī)矩法度罷了。

收藏家高士奇，浙江平湖人，字澹人，號(hào)江村。因工書法而被薦入內(nèi)廷供奉，為康熙皇帝所寵幸。清方薰《山靜居畫論》稱“高詹事精賞鑒，家藏名跡……書法名于時(shí)，畫亦高妙”，有《江村消夏錄》和《江村書畫目》等著述問(wèn)世。他的數(shù)十方鑒藏印中，大都以工細(xì)溫潤(rùn)的面貌出現(xiàn)，有些甚至明顯帶有形式化的傾向，匠氣十足。但他的鑒藏印“高氏江村草堂珍藏書畫之印”（圖79）卻是氣格高古，令人過(guò)目不忘。全印十二字，結(jié)體上一任大小參差錯(cuò)落卻又序列分明，各得其所。用字配篆上一反常格而采用大小篆相摻的方法，如“高”“堂”“珍”“藏”等字取籀文大篆，而“氏”“江”“之”“印”等字又系小篆，“村”“畫”則用別體，幾種字體雜糅其間，伸縮容讓，互相照應(yīng)，不見絲毫突兀和不諧。而用刀的藏露互見，疾澀交替，較好地體現(xiàn)了全印樸拙和妍雅并舉的風(fēng)格。如果說(shuō)有什么不足的話，就是這種序列分明的章法布局可得蕭疏明朗的意境，但也容易導(dǎo)致支離松散之病。當(dāng)然，此印的表現(xiàn)并不明顯。

圖79 高氏江村草堂珍藏書畫之印

圖80 西陂詩(shī)老書畫府印

圖81 安儀周家珍藏

圖82 士元

圖83 紫珊秘玩

圖84 式古堂書畫

圖85 伯元父印

清代收藏家，其鑒藏印取清麗工秀一路的，除徐乾學(xué)、王鴻緒等人之外，尚大有人在。如宋犖的“西陂詩(shī)老書畫府印”（圖80）、安岐的“安儀周家珍藏”（圖81）、汪士元的“士元”（圖82）、徐渭仁的“紫珊秘玩”（圖83）、卞永譽(yù)的“式古堂書畫”（圖84）以及阮元的“伯元父印”（圖85）等，無(wú)一不是采用工細(xì)典雅的元朱文形式而來(lái)。有的如阮元的“伯元父印”，從結(jié)字布局到印章格調(diào)都模仿明代項(xiàng)元汴的“項(xiàng)元汴印”，達(dá)到酷似逼肖的程度。也許是阮元十分欽羨早于他一百多年的明代首屈一指的大收藏家項(xiàng)元汴的緣故，印章全然承襲了項(xiàng)氏鑒印遺風(fēng)。此外，有的元朱文印如“西陂詩(shī)老書畫府印”和“安儀周家珍藏”等印，則是在繼承元朱文線條婉轉(zhuǎn)流麗、風(fēng)格明朗秀逸的基礎(chǔ)上更趨工穩(wěn)細(xì)致，線條的圓轉(zhuǎn)順暢和結(jié)體的工穩(wěn)安詳統(tǒng)一起來(lái)，使這類印章處處顯示出華潤(rùn)清雅的藝術(shù)風(fēng)格，讀之如飲甘泉玉露，沁人心脾。

圖86 陳氏世寶

圖87 農(nóng)山鑒賞

圖88 劍泉珍賞

圖89 章紫伯所藏

圖90 季彤曾觀

圖91 萬(wàn)十二淵北氏收藏印

圖92 鄭齋藏本

圖93 小亭秘玩

圖94 季青真賞

圖95 古瓦硯齋

圖96 伍元蕙麗荃甫評(píng)書讀畫之印

圖97 翰題至寶

圖98 摹為書畫學(xué)博士之官

圖99 宮子行同弟玉父寶之

圖100 河北梁清標(biāo)鑒定印

可元圓朱文這類形式發(fā)展到清代已相當(dāng)成熟并普遍為人們所接受。由于這類印章工細(xì)清朗，讓觀者有眉清目秀之感，鈐蓋在書畫作品上也顯得格外的高雅脫俗，因而為歷代文人墨客和鑒賞收藏家所喜愛。

相反，清代另一些收藏家的鑒藏印習(xí)慣上較多地取向于一種質(zhì)樸、古厚、稚拙的風(fēng)格。如陳定的“陳氏世寶”（圖86）、宮爾鐸的“農(nóng)山鑒賞”（圖87）、景其浚的“劍泉珍賞”（圖88）、章綬銜的“章紫伯所藏”（圖89）、潘正煒的“季彤曾觀”（圖90）、萬(wàn)承紫的“萬(wàn)十二淵北氏收藏印”（圖91）、沈樹鏞的“鄭齋藏本”（圖92）、韓泰華的“小亭秘玩”（圖93）、汪文柏的“季青真賞”（圖94）、梁章鉅的“古瓦硯齋”（圖95）、伍元蕙的“伍元蕙麗荃甫評(píng)書讀畫之印”（圖96）、唐翰題的“翰題至寶”（圖97）、李葆恂的“摹為書畫學(xué)博士之官”（圖98）、宮本昂的“宮子行同弟玉父寶之”（圖99）和梁清標(biāo)的“河北梁清標(biāo)鑒定印”（圖100）等。這些鑒藏印從總體風(fēng)格上來(lái)說(shuō)，與前一種元朱文的形式相比，最顯著的特點(diǎn)是：印風(fēng)不以清麗秀雅取勝而立足乎古拙樸茂。

如陳定的這方“陳氏世寶”（圖86）取古璽印式，寬邊而印文略細(xì)，但筆畫的剛直挺健與結(jié)體的巧用省簡(jiǎn)，使印章洗練而凝重，極具古厚之趣。取古璽印式的另外幾方印如景其浚的“劍泉珍賞”（圖88）和宮本昂的“宮子行同弟玉父寶之”（圖99）則分別可代表古璽印中的兩種類型，前者較為精細(xì)，有輕虛空靈之感；后者較含蓄，錯(cuò)落之中表現(xiàn)出一種不經(jīng)意的自然、淳樸高古，極為難得。白文印中，宮爾鐸的“農(nóng)山鑒賞”（圖87）和潘正煒的“季彤曾觀”（圖90）、萬(wàn)承紫的“萬(wàn)十二淵北氏收藏印”（圖91）等全然承漢印一脈，左規(guī)右矩，平正端莊之中不失渾厚樸實(shí)之風(fēng)。沈樹鏞的“鄭齋藏本”（圖92）和李葆恂的“摹為書畫學(xué)博士之官”（圖98）兩印也頗具特色，鄭印四個(gè)字以田字格分布，筆畫以白文粗線為主，平和舒展，但有些斜筆，轉(zhuǎn)折處卻細(xì)如游絲，輕微帶過(guò)，所用的正是吾丘衍所說(shuō)之法：“縱有斜筆，亦當(dāng)取巧避過(guò)?！保ā度迮e》）因而在充實(shí)飽滿之中又不乏曲意靈動(dòng)之姿。李印是一方典型的漢滿白文印章，取勢(shì)緊密，刻意求“滿”。每一字、每一筆都幾乎“密不容針”，但實(shí)中有虛，如“為”“書”“畫”“學(xué)”等字所留筆畫虛空處的小紅點(diǎn)，都恰到好處地表現(xiàn)了結(jié)字的虛實(shí)映襯，甚至連“之”字上一筆的輕微一折都表現(xiàn)得分毫不差，正可謂是大巧若拙。而用刀沖切并施，使線條在平直中微帶波折，更增添蒼勁老辣之感。韓泰華的“小亭秘玩”（圖93）和伍元蕙的“伍元蕙麗荃甫評(píng)書讀畫之印”（圖96）文字都以小篆為體，但用刀以切刀為主，使線有起伏，筆有頓挫，如書法中的屋漏痕、折釵股，渾厚遒勁，別有一種情味。章法上以錯(cuò)落穿插為體的如唐翰題的朱文長(zhǎng)形印“翰題至寶”（圖97）和梁章鉅的“古瓦硯齋”（圖95）是這類印作具有一定代表性的兩方鑒藏印。“翰題至寶”，筆意圓融而舒展，結(jié)體或緊或松，上下錯(cuò)落，這樣就避免了長(zhǎng)形單行字印章易見的平板之病，邊欄線陂細(xì)微且斷續(xù)相連，也較好地襯托了印文主體?！肮磐叱廄S”四字不以通常的平穩(wěn)端正的章法布局，而是利用幾個(gè)圓筆的可伸之勢(shì)左右穿插，既顯得印章的中氣團(tuán)結(jié)，又呼應(yīng)有致。安排也是因字隨形或大或小，或高或低，一任自然，非常生動(dòng)別致。汪文柏的“季青真賞”（圖94）印在章法上與“古瓦硯齋”印截然不同?！肮拧庇⊥馐娑鴥?nèi)斂，中心緊密，“季”印則取外緊而中心虛空之勢(shì)。四周邊欄緊逼而中間留空，以使寬綽有余，密而不塞。與全印中心虛空的藝術(shù)主旨相配合，在篆法和用刀上也著意于一邊輕，一邊重，外實(shí)而內(nèi)虛，如“季青”二字最為明顯。此印構(gòu)思平中見奇，刻畫自然不加雕飾，一如陳練在《印說(shuō)》中所言：“刻小印，要寬綽有豐神?！毙∏删拢烊ち鲃?dòng)，堪稱佳作。

梁清標(biāo)生活在明代泰昌至清康熙年間，是清初一位大收藏家，收羅甚富，有“收藏甲天下”之稱。經(jīng)他過(guò)眼鑒賞的歷代書畫名跡很多，著有《秋碧堂法帖》一卷問(wèn)世。清初著名篆刻家程邃等人曾為他刻制過(guò)許多鑒藏用印，如“蕉林梁氏書畫之記”（圖101）即系程邃所刻。不過(guò)這方“河北梁清標(biāo)鑒定印”（圖100）尚還不知出自何人之手，但從印面效果來(lái)看可知非一般印工所為。全印在安排上以橫平豎直筆畫為基調(diào)，間以斜筆穿插，同時(shí)在方折之中又寓圓轉(zhuǎn)的筆勢(shì)，使走刀如筆，滋潤(rùn)含蓄，不見起止。整方印在自由的展舒之中呈現(xiàn)簡(jiǎn)潔勁挺、質(zhì)樸無(wú)華的風(fēng)姿。

清代收藏家的鑒藏印的又一個(gè)特點(diǎn)是：對(duì)印文題材的努力開掘。文字內(nèi)容作為印章的一個(gè)有機(jī)組成部分，早先用于表征信，其范圍是相當(dāng)狹窄的，不外乎是印章持有者的姓名、官職、字號(hào)之類。隨著印章逐漸地脫離于書畫而發(fā)展成為一種獨(dú)立的篆刻藝術(shù)，其文字內(nèi)容所具有的思想性也為篆刻家們所重視。明代楊士修有“琴有五不彈，印有九不刻”。其中之一就是“取意不佳不刻”。人們已經(jīng)不再滿足于在姓名、字號(hào)這樣一個(gè)小天地里徘徊了，更多的人把眼光投向了印文內(nèi)容的拓展，以求得印章文字內(nèi)容的思想性和藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。

圖101 蕉林梁氏書畫之記

圖102 蘧庵癖愛不假不市

圖103 遇讀者善

圖104 虞山僑民趙寬字君閎，號(hào)止非，又號(hào)傅侯，奕世，嗜書，竊比清常道人自顏藏書之所曰小脈望館

清代鑒藏印中這種注重于文辭內(nèi)容入印的風(fēng)氣更為突出。如清道光至光緒年間的廣東收藏家何瑗玉（號(hào)蘧庵），精于賞鑒，著有《書畫所見錄》。他有一方隸書收藏鑒賞印“蘧庵癖愛不假不市”（圖102）。八個(gè)字分別鑲嵌在八個(gè)小方格中，從印章藝術(shù)性的角度看似乎有平板之嫌，但這種工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母窬峙c斬釘截鐵的印文內(nèi)容相輔相成，給人以一種莊重嚴(yán)肅之感。清代中葉的藏書家彭元瑞有一枚圖書收藏印“遇讀者善”（圖103）白文印，用刀簡(jiǎn)勁直切，爽爽有神，而印文也表達(dá)出一種對(duì)圖書珍品的珍惜愛憐之情，耐人咀嚼玩味。

有些收藏家在鑒藏印的使用中突破了囿于姓名字號(hào)之類的程式，而將許多內(nèi)容合成一印，別具一格。如江蘇常熟的藏書家趙烈文的一方收藏印“虞山僑民趙寬字君閎，號(hào)止非，又號(hào)傅侯，奕世，嗜書，竊比清常道人自顏藏書之所曰小脈望館”（圖104），全印五行共三十七字，不但有姓名、字號(hào)、別號(hào)，還將自己對(duì)藏書的態(tài)度，藏書室名等一并托出，其洋洋自得之心情溢于紙上。再看此印集數(shù)十字于一印，竟然做到團(tuán)聚緊密，靜中寓動(dòng)，序列中而有變化。刀筆刻畫纖絲畢露，歷歷分明，有條不紊，是多字印中不可多得的珍品。

無(wú)獨(dú)有偶，清代另一位海上藏書家顧錫麒（竹泉）藏書之所曰“謏聞齋”，刻有一枚楷書體藏書?。▓D105，原稿為8.2×8.5cm）計(jì)一百零七字，是一篇文辭精練的護(hù)書小記：

昔司馬溫公藏書甚富，所讀之書終身如新新。今人讀書，恒隨手拋置，甚非古人遺意也。夫佳書難得易失，消（稍）一殘缺，修補(bǔ)甚難，每見一書，或有損壞，輒憤惋，浩漢不已。數(shù)年以來(lái)，搜羅略備，卷帙頗精，伏望觀是書者倍宜珍護(hù)，即后之藏是書者亦當(dāng)諒愚意之拳拳也。謏聞齋主人記。

圖105

圖106 宣統(tǒng)鑒賞

圖107 宣統(tǒng)御覽之寶

這篇印記，從北宋史學(xué)家司馬光藏書、愛書說(shuō)起，引申到今人對(duì)書的態(tài)度以及自己對(duì)書遭損壞的憤惋之情和數(shù)年來(lái)收羅之辛勤，最后提出對(duì)后人珍護(hù)這些藏書的殷切期望。且不說(shuō)這方印的藝術(shù)性如何，當(dāng)我們一讀完這篇鐫刻在印章中的護(hù)書小記，即被印主人這種愛書、惜書、護(hù)書的摯愛真情深深感動(dòng)了，繼之肅然起敬。楷書印作為印章中的別格一般有工整嚴(yán)謹(jǐn)之感，但由于書體本身所限，往往易成定式，不及篆書入印那樣便于挪移伸縮容讓變化。而此印分布工穩(wěn)安詳，行間清楚又相互照應(yīng)。結(jié)字收放有度，用刀干凈利落，其藝術(shù)性準(zhǔn)確地體現(xiàn)了楷書筆意和俯仰向背之勢(shì)。全印百多個(gè)字個(gè)個(gè)規(guī)矩嚴(yán)整而顧盼有致，宛如一篇筆法森嚴(yán)而又端莊平和的唐楷銘文，與印主人對(duì)書的一片殷殷之情相得益彰，達(dá)到了思想性和藝術(shù)的高度統(tǒng)一，清新典雅，燦然可讀。

有清一代，由于康熙、乾隆皇帝十分注重文化發(fā)展，極力組織編纂史書文集，上行下效，影響了當(dāng)時(shí)的一批文人學(xué)者。他們傾畢生之精力和心血，收集天下奇書，藏之于室，注釋手校，愛之如命，希望這些圖書珍品為后人所重，世代相傳，保藏下去。因而專門刻制了許多藏書印記，或警句格言，或諄諄教誨，鈐于書籍扉頁(yè)。

如海寧拜經(jīng)樓吳騫有一顆朱文長(zhǎng)形藏書印，印文為：“寒可無(wú)衣，饑可無(wú)食，至于書，不可一日失，此昔人貽厥之名言，是可為拜經(jīng)樓藏書之雅則?！币嘧阋娝牧伎嘤眯?，諸如此類，不勝枚舉。所以清代文士刻制藏書印一時(shí)蔚為風(fēng)氣，竟與書畫鑒賞收藏印并列，成為鑒藏印中的兩大別支。

如前所述，清代鑒藏印在文字內(nèi)容和表現(xiàn)思想性方面較之以往有更大的發(fā)展變化，這在一些收藏家的藏書印中尤為突出。由于藏書印與圖書典籍的特殊關(guān)系，其在表現(xiàn)思想內(nèi)容方面似乎比書畫鑒藏印更突出，題材更廣泛而含義也更深刻。這些包含有豐富而深刻的思想內(nèi)容的印賦予了清代鑒藏印新的特殊的含義，而印文中那些言簡(jiǎn)意賅，情趣高雅的題材內(nèi)容，讀來(lái)意味雋永，發(fā)人深思。

圖108 太上皇帝

圖109 八徵耄念之寶

圖110 入眼秋光盡是詩(shī)

圖112 雙龍·乾卦剪圖像印

圖111 三希堂

圖113 龍泓外史丁敬身印記

清皇室的鑒藏印，自清圣祖康熙玄燁開始，一直到晚清末代皇帝溥儀，三百年間代代皇帝似乎都有鑒賞收藏之雅好，并備有專門的收藏鑒印。如康熙有“保合太和”“佩文齋”“萬(wàn)機(jī)余暇”等鑒藏印，乾隆有“秘殿珠林”“懋勤殿鑒定章”“石渠寶鑒”等印，嘉慶颙琰有“嘉慶鑒賞”“寶笈之編”等印，直至宣統(tǒng)，也有幾枚常用的鑒藏印章。其中“宣統(tǒng)鑒賞”（圖106）和“宣統(tǒng)御覽之寶”（圖107），是在他的書畫賞鑒和收藏活動(dòng)中頻繁出現(xiàn)的兩枚鑒藏印記，筆畫娟秀工整，清麗雅潔，具有鐵線風(fēng)格，頗能博人好感。清帝的鑒藏印中，屬乾隆弘歷擁有的鑒藏印數(shù)量最多，僅據(jù)《中國(guó)書畫家印鑒款識(shí)》一書所載錄的就有一百七十多方。這些鑒藏印除了表現(xiàn)“天子”的尊貴顯赫、不可一世的皇家氣派之外，藝術(shù)性方面大都平平。有的是鴻篇巨制，如“太上皇帝”（圖108，原稿為7.1×7.1cm）、“乾隆御覽之寶”和“八徵耄念之寶”（圖109，原稿為7.9×7.9cm）等。有的作小印點(diǎn)綴，形式多變。除了一般常見的方形、長(zhǎng)形印之外，還有諸如圓形、長(zhǎng)圓形、連珠式、雙龍圖案印等多種形式，爭(zhēng)奇斗巧，極盡雕飾之工。但與同一時(shí)代諸多書畫家、鑒賞收藏家所用的鑒印相比，雖然“皇氣”十足，而藝術(shù)性方面則遜色許多。當(dāng)然，如果說(shuō)乾隆帝所有的鑒藏印皆一無(wú)是處，那也不大符合實(shí)際。如他鈐于清代畫家鄒一桂花卉圖上的一枚鑒印“入眼秋光盡是詩(shī)”（圖110），不但篆法飄逸靈動(dòng)，刻畫工細(xì)，且印文本身也極具文采，逸興所至，淡雅高潔，無(wú)半點(diǎn)塵俗?！叭Ｌ谩保▓D111）是一方白文長(zhǎng)形小印，線條峻爽明快，筆勢(shì)勁挺，安排自然妥帖，不加修飾，有淳樸古厚之風(fēng)。“雙龍?乾卦剪圖像印”（圖112），“乾”的圖形“三”占居中位，兩邊以雙龍盤旋合抱。雖然不用篆法，但這種圖像印構(gòu)思巧妙，鐫刻精致，有較強(qiáng)的圖案裝飾意味。而“三”在《周易》乾卦剪中代表天，這里既巧合了乾隆的年號(hào)又與“雙龍”相配合，寓有“真龍?zhí)熳印敝?，是一方?dú)特的皇帝鑒藏印記。此外乾隆有些鑒藏印雖然刻工未必精良，但其選題入印倒還是有幾分可取之處的，如有一方白文印稱“所寶惟賢”，既可以當(dāng)作一種心愿更多的則恐怕是這位皇帝對(duì)自己賞鑒目力的一種自翊。“含英咀華”一印或許是可以表現(xiàn)他因收羅甚富而沾沾自喜。“清心聞妙香”和“會(huì)心不遠(yuǎn)”旨在表現(xiàn)他在書畫賞鑒時(shí)的那種怡然自樂的心情。但另一枚方形白文印“樂萬(wàn)民之所樂”恐怕只是這位風(fēng)雅皇帝一時(shí)興到，隨口說(shuō)說(shuō)而已。

清代鑒藏印之發(fā)展除了上述諸因素之外，還與書畫家、篆刻家直接參與鑒藏活動(dòng)有密切關(guān)系，其中篆刻家的努力尤有直接的作用和深刻的影響。清代的篆刻，是繼明代以后又一個(gè)且比之前代更輝煌的藝術(shù)高峰。名家輩出，高手如云，流派紛呈，各領(lǐng)風(fēng)騷。同時(shí)，金石學(xué)、考古學(xué)的興盛，也大大地刺激了文人學(xué)者對(duì)印章的重視和興趣。

丁敬，是清代流派印的一位代表人物，其精于賞鑒，著有《武林金石錄》和《硯林集》等。他在充分研究古法，汲取前人篆刻精華的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了拙樸雄健的浙派風(fēng)格，“龍泓外史丁敬身印記”（圖113）是他以字號(hào)為題的一枚鑒藏印，常與其他幾枚如“硯林亦石”“龍泓館印”等印章一起用于書畫賞鑒。與丁敬其他一些風(fēng)格成熟期的印作相比，這方印有較大的差別，當(dāng)屬早期作品，由此可見他在浸潤(rùn)古法、汲取傳統(tǒng)上所用的心思和功力。此印取漢魏將軍印法，白文細(xì)線，刻畫剛勁有力，細(xì)而不弱。結(jié)體以平正方直為主，兼以圓筆映襯，起到調(diào)節(jié)變化的作用。整方印作初看樸茂率意，實(shí)際上十分古雅精致，極具漢印規(guī)范。

他在六十八歲時(shí)所作的“包氏梅垞吟屋藏書記”（圖114），則可看作是他在開創(chuàng)了“浙派”印風(fēng)之后的一方鑒藏印中的代表作。筆畫依然平正方直，但比先前更突出了剛勁之感。用刀與前印那種猛利峻爽明顯不同，改用切刀法，頓挫起伏，疾澀漸進(jìn)，表現(xiàn)出他晚年那種成熟的“浙派”印風(fēng)，雄健樸拙，氣宇高古。他在印章的邊款上刻道：“印記典籍書畫刻章，必欲古雅富麗方稱，今之極工，如優(yōu)伶典懺耳，烏可？壬午冬日，鈍丁叟制應(yīng)采南吟侶之請(qǐng)，時(shí)年六十有八。”此印的古雅和工致，正是他的這種藝術(shù)思想在創(chuàng)作中的體現(xiàn)。

圖114 包氏梅垞吟屋藏書記

圖115 小松所得金石

自丁敬以下，流風(fēng)所及，黃易、蔣仁、奚岡以及后來(lái)的陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛等人，無(wú)不深受他的影響，形成了在中國(guó)篆刻史上綿延盛行二百年的篆刻流派——浙派。黃易和蔣仁是兩位直接師事丁敬而后卓然立于印林的篆刻大家。篆刻在承緒丁敬的藝術(shù)風(fēng)格基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新?！靶∷伤媒鹗保▓D115）是黃易自刻鑒藏印，從印面之章法上看，平正妥帖是漢印規(guī)模。但用刀蒼勁奇崛，則是典型的浙派風(fēng)貌，以碎刀的方勁直切來(lái)表現(xiàn)篆法的筆意頓挫和輕重變化，一起一收之間極其準(zhǔn)確精到，絕無(wú)修飾雕琢之氣。整方印作既蒼勁古樸而又跌宕自然，是黃易鑒藏印中的代表作。黃易雖然師事丁敬，但對(duì)于書畫和金石考古之學(xué)研究甚深，著有《小蓬萊閣金石文字》《小蓬萊閣金石目》《嵩洛訪碑日記》等。他對(duì)秦漢古印、六朝碑版尤有獨(dú)到的心得見解，因此在創(chuàng)立雄渾拙樸的風(fēng)格方面，較之丁敬有更勝一籌之處。就連丁敬本人也曾感嘆說(shuō)：“他日繼龍泓（丁敬）而超者，必為小松！”感嘆之中，不乏贊譽(yù)之情。足見黃易在浙派印人中有舉足輕重的地位。

蔣仁（山堂）篆刻師法丁敬，但蒼渾自然，別具韻致。由于他生性耿介，輕意不肯與人奏刀，所以印作流傳不多，據(jù)《明清篆刻流派印譜》所刊，僅十三方印。其中朱文“樂安書屋”（圖116）一印，很具特色。四字在安排上外形大小均等而內(nèi)含疏密變化，如；“安”字的左密而右疏，“書”字的上密而下疏，“屋”字的內(nèi)緊而外松，幾個(gè)字都在各自的平穩(wěn)安詳之中蘊(yùn)含呼應(yīng)流動(dòng)之趣?！皹贰弊值拇髩K缺損絕不是作者當(dāng)初刻制時(shí)的本意，但殘缺后剩下的半個(gè)字使本來(lái)的“樂”字變得若隱若現(xiàn)，撲朔迷離，與邊欄的大段的殘缺斷續(xù)相映成趣，竟然有一種意到筆不到的意外效果，用刀簡(jiǎn)潔明快而方圓兼?zhèn)?。整方印作，氣韻流?dòng)，形散而神聚，雍容大度中靜氣彌漫，渾然高古，不落俗套。蔣仁慣于在印側(cè)作長(zhǎng)款邊跋，該印的四邊和印頂就刻有整整一篇《樂安書屋記》共計(jì)421字，從樂安書屋的命名談起，講到為學(xué)為人之道?！皬娜葜械绖t安而樂，深造自得則樂而安，夫未有不深造而能從容者也。”這是一篇極富思想性的銘文，配以蔣仁嫻熟的刀法，與那方氣韻高古不落俗套的印面結(jié)合在一起，相映成趣，豐姿別出，是一件不可多得的印中佳品。

圖116 樂安書屋

圖117 萬(wàn)卷藏書宜子弟

圖118 雪房居士所藏

陳鴻壽的“萬(wàn)卷藏書宜子弟”（圖117）白文印，結(jié)構(gòu)充實(shí)飽滿，風(fēng)格上雄健遒勁，而刀法則分明承丁、黃一脈而來(lái)，尤其是筆畫多呈尖頭平腳狀，與黃易“小松所得金石”刀法如出一轍。他對(duì)黃易的篆刻確實(shí)非常崇拜。但也不一味拜倒在他人腳下。趙之琛曾評(píng)價(jià)陳鴻壽的篆刻是“胸有書數(shù)千卷，復(fù)枕葄于秦漢人官私銅玉印，故奏刀時(shí)參互錯(cuò)綜，出神入化，洋溢乎盈盈寸石間?！保ā斗N榆仙館印譜》）趙之琛的這段話，還是切中肯綮的。

陳豫鐘（秋堂）與陳鴻壽齊名，世稱“二陳”。他的這方“雪房居士所藏”（圖118），章法結(jié)體和碎刀直切的方法都效法丁敬，但刻畫的精致逼肖和印邊的以虛為實(shí)則體現(xiàn)了他自己的風(fēng)格，如善于利用以刀代筆的手法來(lái)生奇造險(xiǎn)。他曾說(shuō)：“書法以險(xiǎn)絕為上乘，制印亦然。要必既得平正者，方可趨之，蓋以平正守法，險(xiǎn)絕取勢(shì)，法既熟，自能錯(cuò)綜變化而險(xiǎn)絕矣。”（“趙輯寧印”邊跋）由于注重于“險(xiǎn)絕取勢(shì)”就必然要打破平穩(wěn)工整而追求“險(xiǎn)”味。試以前面丁敬的“包氏梅垞吟屋藏書記”與這方印相比較，前者方勁挺拔，沉著而工穩(wěn)。后者同樣以平正結(jié)體，以碎刀表現(xiàn)線之起伏頓挫，但刻畫準(zhǔn)確精細(xì)，刀棱顯露而又不失圓渾，以及避實(shí)就虛的章法布置，都無(wú)不顯示出陳刻之印以“險(xiǎn)”為趣，流麗而嚴(yán)整的印章風(fēng)格。

圖119 二山經(jīng)眼

圖120 魏稼孫鑒賞金石文字

趙之?。ù伍e）是陳豫鐘的學(xué)生，工篆書，善作山水、花卉，精篆刻，長(zhǎng)于金石文字之學(xué)，阮元在著述《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》時(shí)，就由他代筆摹寫古器。這枚“二山經(jīng)眼”（圖119）結(jié)構(gòu)緊密而錯(cuò)落有致，四個(gè)字在這方小小的印章里呼吸吞吐，有大氣象，刀鋒凌厲，有秀逸勁挺之姿，精神極佳。但是他晚年由于在章法和用刀的表現(xiàn)上漸趨僵化，失去了原先那種古樸瘦勁的意趣，從此也導(dǎo)致了浙派的衰落。

在稱雄于世的浙派以外獨(dú)樹一幟的鄧石如，以他卓越的書法造詣，為自己的篆刻注入了豐厚的藝術(shù)生命，以流轉(zhuǎn)多姿、蒼勁雍容的篆刻風(fēng)格開創(chuàng)了“皖派”。吳讓之（熙載）是鄧的再傳弟子，篆隸功底很深又精于碑碣之學(xué)，他以圓轉(zhuǎn)流暢的筆法用于刻印，天姿流動(dòng)，神韻獨(dú)出，成為鄧石如之后的又一代皖派代表人物。趙之謙對(duì)他的深湛功力極為嘆服，曾在所作印章邊款中刻下這樣的跋語(yǔ)：“近人能此者，揚(yáng)州吳熙載一人而已?！边@枚長(zhǎng)方形白文印“魏稼孫鑒賞金石文字”（圖120）是吳讓之為清末魏錫曾（稼孫）所刻，為晚年之作。它構(gòu)思縝密，刀法純熟，是這方印的總體特點(diǎn)。筆畫線條輕細(xì)而圓潤(rùn)，忽而采用并筆粘連，忽而又刀鋒輕轉(zhuǎn)帶過(guò)，游絲清晰，富于變化。章法布置上，九個(gè)字大小間雜，分兩行排列，上下排疊緊密而左右寬松，著意于行間分明。結(jié)體在平穩(wěn)中寓有斂舒、收放的筆意。用刀凝練暢達(dá)，呼應(yīng)周到，有一種飄灑清逸之趣。

圖121 穗知所藏

圖122 二金蝶堂藏書

圖126 泰山殘石樓

圖123 松江沈樹鏞考藏印記

圖127 安吉吳俊卿昌碩考藏金石書畫

圖124 鄭齋所藏

圖128 潛廬珍賞

圖125 沈伯云所得金石書畫

圖129 肖形印

晚于吳讓之二十多年的徐三庚，也是晚清時(shí)期的一位篆刻大家。早年篆刻受浙派影響，后以鄧吳的皖派為宗，將鄧石如的篆書和漢晉碑刻的篆法相結(jié)合，在結(jié)構(gòu)上又注重于字法的疏密聚散的藝術(shù)處理，形成了他的“吳帶當(dāng)風(fēng)，姍姍盡致”的藝術(shù)風(fēng)格，風(fēng)靡一時(shí)。同時(shí)他還善于作圓勁飛勁的小篆，對(duì)趙孟的元朱文印法有很深的研究，他在許多自己手刻元朱文印作的邊款上刻有：梯擬水精宮道人法“之類的跋語(yǔ)。這方小印“穗知所藏”（圖121）正是他師法元朱文的一枚代表作。篆法流暢生動(dòng)，著意于結(jié)體疏密夸張，放筆展舒，使其穿插迎合，于工穩(wěn)安詳之中依然帶有“吳帶當(dāng)風(fēng)”的飄逸之勢(shì)。盡管筆畫線條已極其纖細(xì)挺秀，但若仔細(xì)察看仍可見筆畫的方圓轉(zhuǎn)折，起收頓挫，刀法之工穩(wěn)細(xì)膩令人嘆為觀止。

趙之謙為晚清印壇上一位承先啟后卓然而立的篆刻大師。陳巨來(lái)在《安持精舍印話》中稱他“集取徽、浙、皖三派而更參與新室鏡銘、六國(guó)幣等，上師秦漢，內(nèi)辟心源，錯(cuò)綜變化莫可端睨，二百年來(lái)一人而已”。

“二金蝶堂藏書”（圖122）是趙之謙的一方自用藏書印。元朱文印法，但于圓轉(zhuǎn)暢達(dá)的筆意之外，更多的是強(qiáng)調(diào)剛勁方折的筆勢(shì)。安排上也與前人和皖派元朱文有所不同，力避空虛而采取左右穿插、結(jié)構(gòu)緊湊茂密的布篆方法，表現(xiàn)出圓勁挺拔、秀逸而絕無(wú)柔弱媚俗之氣，使元朱文繼鄧吳之后又添新意?！爸驹谛缕鏌o(wú)定則”，似乎可看作是他創(chuàng)作上的一貫主張。正如他在“松江沈樹鏞考藏印記”（圖123）一印的邊款中所言：“為六百年來(lái)印家立一門戶?！彼囆g(shù)上的目光深邃，取象高遠(yuǎn)，必然使他的印作“涵茹古今，參互正變”，英氣勃勃有大家氣象。從前面所刻“二金蝶堂藏書”印和他為收藏鑒賞家沈樹鏞（鄭齋）所刻的幾枚鑒藏印和“鄭齋所藏”（圖124）來(lái)看，亦可以略窺端倪?！八伞庇★L(fēng)格面貌與前面那方“二金蝶堂藏書”印迥然不同，結(jié)體方正，每字幾乎所占同一大小空間，又適當(dāng)以疏密之法來(lái)調(diào)節(jié)虛實(shí)，由于字的筆畫繁簡(jiǎn)不一，自然就產(chǎn)生了密者益密、疏者益疏的藝術(shù)效果。用筆絕去圓意而盡用方折，但含蓄蘊(yùn)藉不露鋒芒。因而顯得靜穆穩(wěn)健，有古拙醇厚之氣，屬于漢印風(fēng)范?！班嶟S所藏”一印則借取六國(guó)錢幣文字入印，線條精細(xì)挺拔，刻畫有力，時(shí)見鋒芒閃爍其間。結(jié)構(gòu)上疏朗有致，斜角呼應(yīng)而又渾然一體。由于整方印作多以橫豎筆畫構(gòu)成，所以“齋”字的幾個(gè)之角形口在這里具有特別的意義，既可打破橫豎筆型過(guò)多而造成的呆板之勢(shì)，又能突出古錢幣文字原有的拙樸古雅的風(fēng)格氣息。這種巧妙的借鑒和創(chuàng)造，在古人印作中已無(wú)常格可尋，而在趙之謙手里卻可以隨手拈來(lái)，往往俱成妙境。他不愧為“二百年來(lái)一人而已”的卓然大家。

篆刻發(fā)展到清末民初，出現(xiàn)了像吳昌碩、黃士陵那樣的出類拔萃的篆刻大家。吳昌碩開創(chuàng)了雄渾蒼勁的印章風(fēng)格，在名家如林的清代印壇上別開町畦，卓然而立，“把六百年來(lái)的印學(xué)推向到一個(gè)新的高峰”（沙孟海語(yǔ)）。他的印作盡管也與別的印壇巨匠一樣面貌多變又風(fēng)姿別出，但崇尚“古質(zhì)”，注重氣勢(shì)，卻是缶翁創(chuàng)作思想的一個(gè)核心所在，如他曾說(shuō)：“苦鐵畫氣不畫形”“五岳儲(chǔ)心胸，崢嶸出筆底”“自我作古空群雄”。楊峴稱吳昌碩的印作“亦古拙，亦奇肆，其奇肆正其古拙之至也”（題《缶廬印存》），是對(duì)他印章藝術(shù)的一個(gè)極為正確的評(píng)價(jià)。他在不同時(shí)期所作的這方鑒藏印，正是他那種“雄古”印風(fēng)的具體展示。

這方“沈伯云所得金石書畫”（圖125）印是他四十一歲時(shí)所作，參有古陶、吉金文字之意趣，配之以斑駁破碎的虛實(shí)處理，更加蒼茫古拙，富于金石氣味?！疤┥綒埵瘶恰保▓D126）是吳昌碩五十三歲時(shí)為好友高邕之所作。他在印章的邊跋中說(shuō)：“邕之得明拓泰山廿九字，因即以名其樓，屬安吉吳昌碩刻之。”這是一枚有特殊意義的鑒藏印。用刀勁悍老辣，氣格高古，章法上采用朱文“田”字格式，將“泰山”二字并為一格，鑲嵌于其中?！疤弊猪敻袢ミ?，有破空而出之勢(shì)?！笆弊稚蠙M與印邊粘連并合，一虛一實(shí)之中寓構(gòu)思新奇巧妙之意，但氣勢(shì)依然咄咄逼人，奇拙可愛。吳昌碩晚年所作的“安吉吳俊卿昌碩考藏金石書畫”（圖127）更是一方集缶翁雄渾古拙于一印的千古佳作。與前二印相比，此印用刀更加恣肆奔放，有不可阻遏之勢(shì)。章法安排上采用橫筆伸展而上下排疊緊密，兼以并筆，使其密而虛，實(shí)而空。筆勢(shì)圓轉(zhuǎn)流動(dòng)，字字遒勁，筆筆渾厚。整方印作如潮水澎湃奔涌，氣勢(shì)磅礴，給人以驚心動(dòng)魄般強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼。此印在數(shù)百年名家手鐫的鑒藏印中，也稱得上是一方排空萬(wàn)古、砥柱中流的巨印極品。

與吳昌碩的雄渾蒼勁印風(fēng)不同；胡（匊鄰）的印作以挺秀精整見長(zhǎng)，如他所刻“潛廬珍賞”（圖128）一印，走刀穩(wěn)健工整，筆畫細(xì)瘦勁挺，息心靜氣，平和簡(jiǎn)淡之中見秀逸古質(zhì)之趣，一如漢玉印之風(fēng)采。

有清一代的書畫家、篆刻家所收集制作的鑒藏印中，除通常的一些印制形式以外，偶爾也有一些圖像印，配以簡(jiǎn)潔的文字內(nèi)容，合成圖文并茂的鑒賞收藏印記。如清代朱彝尊在他所藏書籍的每一卷首，都要蓋上一枚精巧別致的藏書印鑒，一邊陽(yáng)刻自畫戴笠小像，一邊則刻有白文十二字：“購(gòu)此書，頗不易，愿子孫，勿輕棄。”以告誡子孫后代珍惜永寶之意。清代藏書家海寧陳鳣（仲魚）有藏書十萬(wàn)卷之稱，兼擅書法篆刻。他的一枚自刻圖像藏書?。▓D129）刀筆洗練、圖像精致，極富意趣。

這種圖像印當(dāng)從古代肖形印而來(lái)，如漢代就有牛耕印、鼓舞印、四靈印等圖形印式。但把這種形式移用于鑒藏印并加以變化發(fā)揮，抑或又是清人的一種創(chuàng)造，在絢麗多彩的清人鑒藏印中雖不普遍但也可聊備一格。

清末印壇，黃士陵（字牧甫）也是一位在印苑中生面別開、獨(dú)樹一幟的篆刻宗匠。黃士陵的篆刻，極強(qiáng)調(diào)平正中忌呆板、變化而又勿使有妄怪、蕭疏松散之失。他曾在一方印的邊款中說(shuō)：“填密即板滯、蕭疏即破碎。”（見“鍛客”印邊款）要在平中寓奇，變化中不失自然之趣，正是他作為清末印壇大家藝術(shù)上獨(dú)具慧眼的真妙之處。試以這枚“華陽(yáng)王三好堂所收金石”（圖130）印觀之，足可印證他的這種印章藝術(shù)特色。此印以漢鏡銘文字入印，結(jié)體正斜互參，隨意錯(cuò)落又互為依存，筆畫方圓兼施，布白緊密而間有疏朗之姿，走刀鋒銳挺勁，如斷金切玉，犀利果敢，與漢鏡銘文字之爽利明快，縱觀此印，寓險(xiǎn)絕于平正，雜流麗于端嚴(yán)之中，不事修飾但卻神韻自在，讀來(lái)叫人不能不擊節(jié)贊嘆，可見黃牧甫此時(shí)的這類印作已完全駕輕就熟，神遇而跡化了。鄧爾雅曾經(jīng)稱他“尤長(zhǎng)于布白，方圓并用，牝牡相銜，參互錯(cuò)綜，變化不可方物”。

圖130 華陽(yáng)王三好堂所收金石

與吳昌碩的蒼勁雄渾相比，黃士陵走的是另一條路子。如果說(shuō)吳昌碩是以粗頭亂服來(lái)表現(xiàn)他的古拙奇肆的話，黃士陵則是將險(xiǎn)勁生辣寓于外表的平正端嚴(yán)之中。他們?cè)谒囆g(shù)上各執(zhí)一端，但又殊途同歸，其成就同樣輝煌。清代的鑒藏印藝術(shù)，因吳、黃兩位大師的出現(xiàn)而終于畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。

方寸之間見乾坤

刻印，在過(guò)去被稱為“雕蟲小技”，隨著千百年社會(huì)嬗替時(shí)代變遷，“中國(guó)印”也逐漸走向世界。篆刻藝術(shù)，“方寸天地，氣象萬(wàn)千”：既可以上窺中國(guó)古文字源流，又能知金石趣味，還是書畫作品必不可少的要件，而歷代印人創(chuàng)造的印學(xué)精典，從秦漢印到明清流派，都讓后人嘆為觀止。

方寸天地，氣象萬(wàn)千。6月25日上午，西泠印社美術(shù)館內(nèi)人頭攢動(dòng)，由深圳市文聯(lián)和海寧市政府共同主辦的“風(fēng)云自裁—陳浩篆刻展”開幕式暨陳浩篆刻集《見山居印痕》首發(fā)式在這里舉行。展覽展出陳浩三年來(lái)創(chuàng)作的200方印中的部分作品，分篆刻印屏、篆刻扇面、原作放大、瓷版印等系列，其中包括40方印章實(shí)物。有的印作粗放率意，如“行藏在我”、“不泥古”等諸印，有的又精雕細(xì)琢十分雅致，如“心若蓮花”、“一片冰心”、“逍遙”等。最大的一方印刻的是蘇東坡詞句“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼”，有10厘米見方，稱得上是巨印，而最小的印直徑只有0.5厘米，粒粒珠璣。

刀刻心語(yǔ)，印銘心路。這也是一次與自己心靈的對(duì)話，“自在獨(dú)行”、“獨(dú)鶴與飛”，方寸之間，他刻出了許多內(nèi)心的獨(dú)白。以“此心安處即吾鄉(xiāng)”、“行藏在我”與“手揮五弦目送飛鴻”三方印開篇，以“過(guò)客”“相忘江湖”印煞尾，他回歸故鄉(xiāng)后的三年篆刻生涯在這里得以總結(jié)。

在開幕式上，由西泠印社出版社編輯出版的陳浩篆刻集《見山居印痕》也首發(fā)亮相，收錄陳浩篆刻作品106件。見山居，是其回到海寧故鄉(xiāng)后的居所齋號(hào)。