一庭梔子香

顧素玄

一庭梔子香

顧素玄

巴蜀才女，好山樂(lè)水。愛(ài)紅塵，喜文學(xué)，煮字慰一夢(mèng)，天涯覓知音。浮生百戲，信仰與美好的一切相逢。

十年無(wú)夢(mèng)得還家，獨(dú)立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？

—宋·謝枋得《武夷山中》

一入深夏便四處尋賣山梔的花農(nóng)。憧憬著某天在某條街巷與山梔驚喜相見(jiàn)，花農(nóng)不語(yǔ)，面前一擔(dān)沾露的翠葉白花，引香十里入長(zhǎng)廊，像隔著幾生因緣，要來(lái)溫柔相晤。

我只在花農(nóng)那里買過(guò)三種花—梔子，白蘭，還有梅。梔子和白蘭都盛放在這個(gè)明朗的季節(jié)，一直想，若梅花也能生在這良辰美景里多好啊。

起初以為愛(ài)梅花愛(ài)到不可自控的人是張道洽。他的歲寒心事于梅最深，所以才能寫出“吹落風(fēng)檐到死香”這般驚心的句子，在浩瀚的詠梅詩(shī)冊(cè)中簡(jiǎn)直是一顆錐魂奪魄的朱砂痣，深情不滅，殷紅不滅。但我偏偏又認(rèn)為，最好的愛(ài)是能自控的，從瘋狂的劇情回歸本性的訴求。有這份愛(ài)的人，是謝枋得。

讀他的詩(shī)，會(huì)感到一陣幽谷清霧拂面，撕心裂肺的故事不在此上演，疼痛與渴望也都寫在很輕飄的句子里，不愿給予旁人太沉重的負(fù)累。

十年無(wú)夢(mèng)，還家無(wú)望，他沒(méi)有生在一個(gè)更好的年代。南宋末期，國(guó)與家都成了他致命的傷痕，只有在這青峰野涯間才能忘懷世間塵埃，想想自己，說(shuō)說(shuō)愿望。

想些什么呢？在武夷山中，天地寥廓卻也寂寞；眼前所見(jiàn)之大，但也日日如舊，無(wú)有新鮮。每日翻山繞棧，去訪近處的草木及遠(yuǎn)處的云海，偶爾落下幾掛雨簾，在肩頭與發(fā)梢印下濕潤(rùn)的痕跡。這往往復(fù)復(fù)的生活，他一直在尋找此生所求。終于，在一個(gè)雨消霧退的清晨，看到山間未被風(fēng)雨打落的幾枝梅花時(shí)，他知道了他想要的是什么。

幾生修得到梅花，他以悲壯的人生結(jié)局回答了這個(gè)問(wèn)題。元朝一統(tǒng)后那個(gè)大雪紛飛的冬天，謝枋得以絕食明志，拒絕入朝為官，最終以命殉故國(guó)。

他的這枝梅，不必待到三生三世，此生自有深情顯露。他的誓言輕描淡寫，卻對(duì)自己說(shuō)得鏗鏘有力，追求、志趣、生命所向，一旦擬定了花枝，就非得開(kāi)上枝頭。

自此，我每每覺(jué)得世間諸事有禪意不可會(huì)時(shí)，總會(huì)念起謝枋得那句“天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花”，忽然覺(jué)得每一番困惑里都自有妙意。無(wú)論生命走在來(lái)路還是歸途，無(wú)論歷經(jīng)幾多山云變幻、風(fēng)雨交加，只要你還有想要抵達(dá)的地方，我們就逃不開(kāi)這個(gè)“修”字。

可是，人生漫長(zhǎng)的意義不就在于可“修”嗎？

修至盡頭，并非為了成全完美。沒(méi)有一種品格是完美的，哪怕高潔如梅花也不具備十足的好，那么貞烈卻也那么孤冷。但修到梅花的時(shí)候，謝枋得知道，他再也不會(huì)為目之所見(jiàn)無(wú)端思慮，天地寂寥原是種自由，山雨既來(lái)，芳菲自安。

在濃蔭彌漫半城的時(shí)候，我終于買到了馥郁的山梔。綠葉花蕾松松一扎，青白素雅。你以為它高潔脫俗，可它幽香濃厚，勉力求美求生。張祜說(shuō)：“盡日不歸處，一庭梔子香?！蹦潜闶撬男扌辛恕?/p>

梅花也好，山梔也罷。不必等待幾生，一生足矣。于寥廓里尋到你所求的一枝，此生為之汲汲不息，已算通透。