新農(nóng)村背景下的“普通”村鎮(zhèn)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

何時瑜

摘 要：本文主要對斜皮渡村的新農(nóng)村景觀規(guī)劃進(jìn)行分析和研究，對其產(chǎn)業(yè)布局，功能分區(qū)、材質(zhì)人文、重點(diǎn)景觀等進(jìn)行闡述。在實(shí)地考察研究的基礎(chǔ)上，受村委會委托，進(jìn)行了初步的規(guī)劃研究，初步認(rèn)為，現(xiàn)在這樣普通的村落進(jìn)行分析和探索有較高的實(shí)踐價(jià)值。研究符合地方發(fā)展需要的農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，可以保護(hù)生態(tài)、美化環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)村落凝聚力。

關(guān)鍵詞：村落；景觀；規(guī)劃

中圖分類號：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）23-0178-02

一、引言

新農(nóng)村建設(shè)構(gòu)想的提出由來已久， 2013年黨中央一號文件第一次提出“美麗鄉(xiāng)村”①概念后，湖南省的新農(nóng)村建設(shè)正式進(jìn)入了快車道，真正做到了中央推進(jìn)，各級政府大力配合，并且在兩三年內(nèi)，一些各種資源較好的試點(diǎn)村鎮(zhèn)，“現(xiàn)代化”農(nóng)村格局已已初顯端倪。但是我們應(yīng)該看到，這些試點(diǎn)村鎮(zhèn)大多選址在原本發(fā)展基礎(chǔ)較好或者有獨(dú)特歷史資源的地方。這樣的地方，在中國廣大的農(nóng)村并不占大多數(shù)，同樣也不具有代表性。

現(xiàn)實(shí)是，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村人們大多翻新了舊居，或者建了新房，絕大多數(shù)村落中并不多見的傳統(tǒng)民居還破壞嚴(yán)重，有的近乎蕩然無存。然而，恰恰這類既無歷史文化資源，又無經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的村落（亦即本文所指的普通村落）才是“美麗鄉(xiāng)村”及新農(nóng)村建設(shè)事業(yè)最重要節(jié)點(diǎn)。對其進(jìn)行景觀規(guī)劃上的研究，是一項(xiàng)重大課題，具有較高的實(shí)踐價(jià)值和歷史意義，本文所提出的各種設(shè)計(jì)理論、原則、策略等所提出的一些初步看法，希望能夠?qū)闲罗r(nóng)村景觀設(shè)計(jì)提供一些參考，并期待大家關(guān)注和討論。

二、斜皮渡村的基本情況

斜皮渡村位于湖南省南部城市永州市道縣（古稱道州），建村歷史悠久，經(jīng)濟(jì)發(fā)展長期處于自我組織狀態(tài)。它的“普通”在于村莊既無歷史名人，又無建筑古跡、相對老一點(diǎn)的明清風(fēng)格建筑只有兩三幢，可謂碩果僅存，但它又和湖南大多數(shù)的村落選址情況一樣：依山傍水，面河靠山，自然環(huán)境和生態(tài)都比較好。似乎還能夠暗合中國傳統(tǒng)的風(fēng)水美學(xué)。主要農(nóng)作物以水稻、油菜、蔬菜種植為主，其它經(jīng)濟(jì)作物以煙草、臍橙等居多。田地大多呈散亂布局，無序種植狀態(tài)，但近些年，村莊環(huán)境遭到破壞。

一方面是，現(xiàn)在許多家庭的收入和人口結(jié)構(gòu)慢慢發(fā)生變化，農(nóng)田耕種已經(jīng)不是家庭的主要的經(jīng)濟(jì)收入來源，留駐人口也以老人和兒童為主，這樣就導(dǎo)致大量農(nóng)田和耕地荒廢，逐漸被宅基地所替代。在一定程度上改變了土地原來的生態(tài)格局，另一方面住宅建筑大部分都沿原有道路走向，緊湊布局，公共空間和開放休閑活動空間缺乏，村莊電力電信線路鋪設(shè)凌亂，普遍存在亂搭亂接現(xiàn)象。環(huán)衛(wèi)設(shè)施、垃圾處理點(diǎn)和污水集中處理點(diǎn)等設(shè)施尚處于盲區(qū)狀態(tài)。

三、斜皮渡村景觀規(guī)劃原則

本規(guī)劃遵循科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃設(shè)計(jì)原則，結(jié)合斜皮渡村現(xiàn)狀和未來長遠(yuǎn)發(fā)展需要，提出經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)農(nóng)林、旅游服務(wù)、文化傳承的新農(nóng)村建設(shè)復(fù)合體的概念。

（一）尊重現(xiàn)實(shí)發(fā)展

影響農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃的主要原因是現(xiàn)實(shí)發(fā)展問題，包括資金籌措、村落發(fā)展、農(nóng)林產(chǎn)業(yè)以及主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的選擇及布局、農(nóng)業(yè)人口配置、自然地理因素、交通條件分析等。

因此，農(nóng)村景觀只有在充分論證、調(diào)查，基于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，通過合理規(guī)劃，促進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和布局調(diào)整，這既是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)自身發(fā)展的出路，也是旅游業(yè)發(fā)展的需要，畢竟，農(nóng)業(yè)仍是農(nóng)村人口最重要的經(jīng)濟(jì)來源之一，據(jù)此，才能做出具有較高實(shí)踐意義的景觀規(guī)劃。

（二）尊重本土文化

魯迅先生曾說道：“只有民族的，才是世界的”②，景觀規(guī)劃亦是如此，只有通過深刻挖掘當(dāng)?shù)匚幕≯E，汲取傳統(tǒng)文化的真正內(nèi)涵，提煉具有地域特色的設(shè)計(jì)元素，這樣的景觀設(shè)計(jì)才具有生命力和可持續(xù)性，切記不要照貓畫虎，做出只見其形不得其神的做法?，F(xiàn)在許多新農(nóng)村民居的設(shè)計(jì)在外觀上幾乎清一色馬頭墻，好像談古建筑便是馬頭墻了。其實(shí)，稍對中國傳統(tǒng)建筑有了解的人都知道，馬頭墻的主要功能是為木建筑防火所用。

可是，時代在進(jìn)步、在發(fā)展，農(nóng)村建筑已很少再完全采用木結(jié)構(gòu)形式，而散失了主要功能的馬頭墻被當(dāng)作仿古建筑的救命稻草，被當(dāng)作特色民居設(shè)計(jì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是否太過牽強(qiáng)？又或者，這本身就是一種缺乏地域特色和發(fā)展創(chuàng)新精神的草率行為。不可否認(rèn)，徽派建筑是中國現(xiàn)存最有特色和影響力的建筑形式之一，馬頭墻更是其標(biāo)志性的建筑部件。然而，中國傳統(tǒng)民居的思想還有講究天人合一、道法自然的精神實(shí)質(zhì)，倡導(dǎo)人與自然的合諧。

隨著時代的變遷，越來越多堅(jiān)固、耐久、保溫的環(huán)保新型材料已在農(nóng)村得到大量運(yùn)用，許多傳統(tǒng)且極富寓意的建筑構(gòu)件沒有被重視和發(fā)展。例如：門當(dāng)、戶對、泰山石、天井等等。在建筑材料和植物的選擇上，也應(yīng)本地為主，不僅容易得到，而且后期養(yǎng)護(hù)管理也方便。

（三）尊重人們意愿

村莊傳統(tǒng)的生活生產(chǎn)方式已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，傳統(tǒng)農(nóng)村景觀在設(shè)計(jì)和發(fā)展的時候應(yīng)該采取辯證的態(tài)度，要傾聽人們的心聲，尊重人們的意愿，既不能全盤否決、徹底推翻，對文脈的斷裂造成不必要的損失，也不可以照搬照抄，對鄉(xiāng)村居民的生產(chǎn)生活產(chǎn)生重大的影響。③因此需要有選擇性的吸收借鑒傳統(tǒng)農(nóng)村文化和理念，摒棄與當(dāng)代生產(chǎn)生活不適應(yīng)的形式和功能，我們需要從傳統(tǒng)生活中提煉出親切、樸素、合理的元素并且能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的，從而更好的重塑鄉(xiāng)土景觀，使之更接地氣。讓村民有歸屬感，才能讓村民對新的鄉(xiāng)土景觀認(rèn)可、接受并采納。試問一個連自己人都不喜歡的景觀怎么有說服力，如何能讓別人去喜歡和接受。

四、斜皮渡村規(guī)劃構(gòu)思

斜皮渡村規(guī)劃將主要結(jié)合村莊發(fā)展需求，改善村落功能，引導(dǎo)村莊產(chǎn)業(yè)格局調(diào)整，建立新農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展新模式為主旨，合理利用村落資源，構(gòu)建符合當(dāng)社會代需求的新農(nóng)村景觀。

（一）基本維持原有土地結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

一方面，村落景觀規(guī)劃最大的難點(diǎn)是資金問題，根據(jù)村落自然資源、建筑分布及原有農(nóng)業(yè)等現(xiàn)狀，村域在整體規(guī)劃上應(yīng)維持原有風(fēng)貌，不適宜大拆大建，大興土木的作法只有耗時費(fèi)力且不討好的結(jié)果。另一方面，百千年來孕育的農(nóng)村景觀，是人們生產(chǎn)生活的結(jié)果，具有深厚的歷史文化內(nèi)涵和生活烙印，是經(jīng)過長期的歷史積淀形成的，具有旺盛的生命力和適應(yīng)力。endprint

（二）堅(jiān)持傳承和創(chuàng)新

本方案中，傳承、發(fā)展以及創(chuàng)新三者的關(guān)系的平衡和融匯，將成為設(shè)計(jì)的靈魂，在深入分析和挖掘斜皮渡村所蘊(yùn)含的社會生活，地域設(shè)計(jì)特點(diǎn)及農(nóng)村獨(dú)特的自然景觀和鄉(xiāng)土人文。正確合理地運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)策略、現(xiàn)代與本土傳統(tǒng)建筑材料、先進(jìn)設(shè)計(jì)理念，保持其獨(dú)特的文化藝術(shù)魅力和地域特色。選材上基本當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土材料為主，如石材、木材、竹材等，這些材料一是比較容易獲取，還便捷、便宜，節(jié)約資金，具有一定的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益，在較大程度上延續(xù)了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的質(zhì)感和內(nèi)涵。

（三）確定以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為主導(dǎo)的休閑觀光農(nóng)業(yè)設(shè)計(jì)軸線

基本上確定以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為主導(dǎo)的休閑觀光農(nóng)業(yè)，堅(jiān)持多維的景觀層次，堅(jiān)持多種經(jīng)營方式，發(fā)展集生產(chǎn)、生活、生態(tài)功能三位一體 的現(xiàn)代高效休閑農(nóng)業(yè)景觀模式。④

（四）具體功能及布局。

1.最大限度發(fā)揮河道功能，擴(kuò)展服務(wù)能力和公共活動空間

斜皮渡村村前伏水河位于都龐嶺下游，是湘江的源頭，全程無工業(yè)污染，水質(zhì)優(yōu)良，河道寬闊，河岸廣泛種植柳樹、香樟等樹木，一直是附近漁民賴以生計(jì)的傳統(tǒng)捕魚養(yǎng)魚場所。目前村里對其利用率極低，本案中，利用水最親近人的心理特點(diǎn)，擬將其打造為：休閑漁業(yè)觀光、臨江特色體驗(yàn)、江岸驛站渡假三大板塊。休閑漁業(yè)觀光，將依托現(xiàn)狀資源，在植物規(guī)劃上實(shí)行“本土化、季節(jié)化、香化”，景觀上增設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施、游步道、親水平臺等，使之成為一條“山水秀美、生態(tài)宜居、村景交融、和諧發(fā)展”的生態(tài)景觀帶，可以劃船、捕魚及觀賞漁民網(wǎng)箱養(yǎng)魚等活動；臨江特色體驗(yàn)，以房車度假、農(nóng)家自助、民俗特產(chǎn)、庭院品茗，自助燒烤、江畔攝影、農(nóng)家樂等；江畔驛站渡假。⑤以村莊對面一座高約四五十米的小山為平臺，開發(fā)成為具有家庭旅館功能的渡假小院，建筑以集裝箱為主體，表達(dá)節(jié)能、環(huán)保的設(shè)計(jì)理念。

2.農(nóng)林景觀規(guī)?；?、生態(tài)化、教育化

規(guī)?；飯@風(fēng)景是解決自然資源匱乏的有效途徑，成功的案例很多：武漢大學(xué)櫻花、紫鵲界成片的梯田，安徽黃山歙縣竹海等等。本規(guī)劃強(qiáng)調(diào)規(guī)模種植，將村前平坦廣闊的水稻田形成季節(jié)搭配、統(tǒng)一規(guī)模種植，生態(tài)種植、現(xiàn)代化種植，不但不影響收成，還提高了產(chǎn)品口質(zhì)，解放了多余的勞動力，仍可以另外創(chuàng)收。景觀上營造出適合觀賞及教育普及功能的景觀。

3.農(nóng)家生活體驗(yàn)

充分利用村莊特有的自然條件和人文條件促進(jìn)村莊的美化，形成富有地方特色的現(xiàn)代特色村莊形象。對于村落中在不同時期建造的與村落整體風(fēng)格不符的建筑，在外觀上予以改造，使其成為村落整體環(huán)境中的有機(jī)組成部分。同時結(jié)合現(xiàn)代材料的特點(diǎn)和現(xiàn)代村民的新需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。村中間，栽植荷花睡蓮等水生植物，改善水質(zhì)，“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”⑥，利用其中的一片區(qū)域提供給游人，還可以按詩句內(nèi)容，分區(qū)域養(yǎng)殖牛蛙和本地特有的荷花魚，點(diǎn)綴具有鄉(xiāng)土特色景觀的小品。強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施和公共活動空間，對于一些傳統(tǒng)手工制作技藝類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，利用村莊原有的釀酒工藝，展現(xiàn)當(dāng)?shù)靥赜械泥l(xiāng)土景觀文化，對釀酒工藝文化有較好傳承的同時使人能夠品嘗到具有當(dāng)?shù)靥厣拿谰?，形成便利、?shí)用的生活化文化傳承場所。忠孝勤美仍是農(nóng)村人們主流價(jià)值觀，少年時光許多回憶令人懷念，這些農(nóng)村生活都是豐富的素材，在景觀節(jié)點(diǎn)上的設(shè)計(jì)上，可以通過其豐富和多樣表現(xiàn)來表達(dá)豐富的農(nóng)村人文。

五、結(jié)語

對普通村落的景觀研究，其目的是如何利用景觀設(shè)計(jì)知識來為整個廣泛的新農(nóng)村建設(shè)提供基礎(chǔ)性的研究積累，對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正確把握是難點(diǎn)。對具體的景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)是本文的薄弱之處。

另外，研究的深度和廣度非常有限，希望為后續(xù)的研究工作做一個鋪墊，打下一基礎(chǔ)。

注釋：

①《中共中央國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，進(jìn)一步增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展活力的若干意見》.

②《且介亭雜文集》.

③肖承志.新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究—以仙桃市聯(lián)譚村為例[D].湖北工業(yè)大學(xué)，2014（04）.

④王永晶浙江新農(nóng)村鄉(xiāng)土景觀研究[D]. 浙江農(nóng)林大學(xué)，2012.

⑤王永晶浙江新農(nóng)村鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)研究[D]. 浙江農(nóng)林大學(xué) 2012.

⑥宋代 辛棄疾 西江月.

參考文獻(xiàn)：

[1]俞孔堅(jiān)，王志芳，黃國平.論鄉(xiāng)土景觀及其對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的意義[J].華中建筑，2005.

[2]王振.大城市郊區(qū)新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)模式與政策思考[J].社會科學(xué)，2006.

[3]陳威.景觀新農(nóng)村：鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃理論與方[M].北京：中國電力出版社，2007.

[4]王永晶.浙江新農(nóng)村鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)研究[D].杭州：浙江農(nóng)業(yè)大學(xué)，2012.

[5]肖承志.新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究——以仙桃市聯(lián)潭村為例[D].武漢：湖北工業(yè)大學(xué)，2014.endprint