雅致才是生活的本質(zhì)
——讀《雅致生活》有感

□王霞

雅致才是生活的本質(zhì)
——讀《雅致生活》有感

□王霞

《雅致生活》，暗藍(lán)色調(diào)油畫般的封面，書名下方有一行紅色小字：劍橋大學(xué)本森教授的生命求索隨筆集。

亞瑟·克里斯托弗·本森是英國(guó)著名散文家、詩(shī)人、作家，劍橋大學(xué)莫德林學(xué)院第二十八任院長(zhǎng)。這本《雅致生活》是他別樣的心靈旅程。

在書中，本森教授借助各種環(huán)境與景物來(lái)從消沉、愛情、殘缺、苦痛等多個(gè)方面解讀生活的美好。與我們?cè)趫D書市場(chǎng)上常見的勵(lì)志雞湯不同，本森的筆觸細(xì)膩，不輕易言說(shuō)大道理。他只是細(xì)致地描摹所遇所見的種種，自然而然地抒發(fā)自己真實(shí)的感受，經(jīng)由對(duì)生活細(xì)微的觀察，觸摸到自然社會(huì)的脈搏。透過(guò)本森的眼與心，我們悟出了深刻的哲理。

“荒廢的圣所”是一座老教堂，整個(gè)場(chǎng)景是破敗的，可看起來(lái)卻是那么得體端莊。村莊里還有一所安靜的老房子，本森被深深吸引——“自己似乎曾在此居住過(guò)，似乎剛從遠(yuǎn)方的戰(zhàn)場(chǎng)回到了兒時(shí)的家園。房子正用哀傷、溫柔的眼神注視著我，它似乎能感受到我對(duì)它的愛，并愿意與我分享它的秘密……我知道我會(huì)永遠(yuǎn)記住那所老房子，記得它的樣子，記得它是如何越過(guò)枝條纏繞的樹叢向外凝視，看日出日落，記得它是如何等待新的一天的來(lái)臨，同時(shí)又在回味著過(guò)去的種種?！北旧诿枋鲎约旱捏w會(huì)時(shí)，讓我突然醒悟：什么是圣所？怕就是可以寄放自己寧?kù)o心境的地方吧。

本森的思考是透過(guò)眼中所見的點(diǎn)點(diǎn)滴滴事物生發(fā)出來(lái)的，每一個(gè)都有生活的起源，因而雖然似乎漫無(wú)邊際，卻不落虛空。

比如最沉重最容易陷入虛幻的生與死的問(wèn)題。本森由一扇教堂的大門開始闡述：也許，那就是通往死亡之門，它在陰影中靜默等待，等待我們的到來(lái)。

死亡之門是不祥的，令人望而卻步的，但是邁過(guò)門檻之后，也許只是一個(gè)涼爽、靜謐之所。教堂的軀殼是人們精神的休憩之所，華麗卻也脆弱，經(jīng)年之后便會(huì)倒塌，化為塵土。

這是對(duì)生與死以及宗教的一種洞悉，哲人的心靈有隱約可見的豁達(dá)。

本森的視野里萬(wàn)物生生有靈，牛羊溫馴平和，豬玀多疑謹(jǐn)慎，還有家禽中那只年老的雄火雞，以及有個(gè)性的公雞母雞們。鮮活靈動(dòng)的描寫讓人們同本森一起升起了敬畏。萬(wàn)物有靈，眾生平等，人類真不該莫名其妙地自傲。

在“了不起的藝術(shù)家”中，本森提到在藝術(shù)領(lǐng)域取得成就的女性寥寥無(wú)幾的原因，讓我不由得熱淚盈眶?！凹词顾齻冇性?gòu)?qiáng)的藝術(shù)感知力和理解力，也不會(huì)讓藝術(shù)高于生活，因?yàn)樗齻兲诤跎磉吶说男腋?，只有幫助他們活得更幸福，她們才?huì)感到深深的滿足。”身為女性，我太能感受到本森對(duì)女性的體會(huì)或者說(shuō)是敬意。

認(rèn)真讀著，像是跟隨本森走過(guò)一條探索心靈的道路，曲徑通幽，深深淺淺，卻是朝圣的方向，百折不回。它讓一個(gè)在生活中千錘百煉的靈魂重新輕盈，一顆千瘡百孔的心重新感受到生活深處，我們所追尋的那種雅致的情懷。哪怕經(jīng)由了“邪惡之謎”“重生之中”以及“死亡之后”，都會(huì)源于永恒的意志而復(fù)歸“生命金線”。

生命金線是本森寫作此書的目的，真正地引領(lǐng)那些已在山洞中徘徊許久、灰頭土臉的人們，走出漆黑的小道。為在迷茫、困惑、喧囂生活中迷失自我的人們指引方向，讓人們抽出身來(lái)，放慢腳步，找到生活的本質(zhì)和真諦，達(dá)到一種極致的樸素和精細(xì)，學(xué)會(huì)對(duì)生活的虔誠(chéng)和感恩。只有一個(gè)人的心靈舒緩了，詩(shī)意了，生活才能真正的雅致。

編輯吳忞忞

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