川南傳統(tǒng)村落分類研究

王禹+彭宇

摘 要：傳統(tǒng)村落作為中華民族重要?dú)v史遺產(chǎn)，是屬于全世界的文化瑰寶，對傳統(tǒng)村落的分類研究有助于傳統(tǒng)資源的活態(tài)傳承，促進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展工作。本文以川南傳統(tǒng)村落為樣本，整理川南地區(qū)各傳統(tǒng)村落歷史發(fā)展特點(diǎn)及現(xiàn)狀，通過對相關(guān)資料的解讀和分析，將傳統(tǒng)村落劃分為4類，并提出相關(guān)建議，以期更好地對傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：川南；傳統(tǒng)村落；分類

中圖分類號：K915 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.11974/nyyjs.20170832076

引言

自2012年由國家啟動了“中國傳統(tǒng)村落”項(xiàng)目，已有4157個傳統(tǒng)村落分4批進(jìn)入了“中國傳統(tǒng)村落名錄”。傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展在財(cái)政及政策方面都得到國家和地方政府的大力扶持，社會各界也紛紛參與到傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展行動中，但是由于現(xiàn)行保護(hù)和發(fā)展策略尚未形成完善的體系，傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展工作進(jìn)展困難，尤其是欠發(fā)達(dá)地區(qū)更為明顯。四川省有225個傳統(tǒng)村落，數(shù)量名列全國前茅，而面積僅占四川省域面積7.26%的川南地區(qū)，傳統(tǒng)村落數(shù)量達(dá)到50個，占全省的22.2%，可見，川南地區(qū)傳統(tǒng)村落密度之高，具備一定的典型性。

在住建部2013年下發(fā)的《傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃編制基本要求（試行）》文件中，提出要依據(jù)傳統(tǒng)村落調(diào)查與特征分析結(jié)果，明確傳統(tǒng)資源保護(hù)對象，對各類各項(xiàng)傳統(tǒng)資源分類分級進(jìn)行保護(hù)。通過對傳統(tǒng)資源的歸納和整理，有利于傳統(tǒng)村落保護(hù)工作的高效推進(jìn)。

2016年中國傳統(tǒng)村落保護(hù)（鳴鶴）國際高峰論壇上，提出了根據(jù)鳴鶴古鎮(zhèn)和方家河頭村的保護(hù)案例所給予的重要啟示，將以原住民為本作為傳統(tǒng)村落保護(hù)的首要原則，讓傳統(tǒng)村落煥發(fā)勃勃生機(jī)，讓鄉(xiāng)村成為美麗的田園和家園?？梢姴糠謧鹘y(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)可以因地制宜地應(yīng)用到其他傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展中來，那么對傳統(tǒng)村落進(jìn)行類型劃分具有重要意義。

因此，筆者試圖通過研讀和分析相關(guān)資料，提出傳統(tǒng)村落分類方式，并以川南傳統(tǒng)村落為樣本進(jìn)行分類研究。

1 傳統(tǒng)村落類型劃分

1.1 綜述

在政府出臺的關(guān)于傳統(tǒng)村落的各類文件、標(biāo)準(zhǔn)、要求中，鮮有提及村落類型劃分的內(nèi)容。在傳統(tǒng)村落研究的各類文獻(xiàn)中，關(guān)于村落類型劃分的研究亦較少。目前關(guān)于傳統(tǒng)村落類型劃分方式尚無統(tǒng)一意見。

聶湘玉等（2015）在研究石家莊市傳統(tǒng)村落時，通過參考村落資料、參照《傳統(tǒng)村落評價認(rèn)定指標(biāo)體系 （試行）》，將傳統(tǒng)村落劃分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)類，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類及綜合類。并在此3類基礎(chǔ)上劃分小類。物質(zhì)文化遺產(chǎn)類分為古城古鎮(zhèn)類、鄉(xiāng)土建筑類、風(fēng)景旅游類和革命紀(jì)念地類4個子類；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類分為民俗文化類、名人傳說類和傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝類3個子類；物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均突出的村落分為綜合類[1]。

林莉（2015）在研究浙江省傳統(tǒng)村落類型特征時，將村落的所處地形作為主要分類要素，將傳統(tǒng)村落劃分為濱海漁村類、盆地塊狀類、平原傍水類、丘陵不規(guī)則類、山谷帶狀類、山坳階梯類、山坡階梯類7個類型[2]。

公茂武（2015）在研究廣西傳統(tǒng)村落分級分類保護(hù)時，從地理特征、民族構(gòu)成、建筑風(fēng)格、形成年代、形成原因、村落面積、村落景觀7個方面提出傳統(tǒng)村落類型劃分方式[3]。

郭亞茹（2016）在研究河南省傳統(tǒng)村落類型時，從歷史文化村鎮(zhèn)類型著手將傳統(tǒng)村落劃分為農(nóng)耕型、工貿(mào)型、行政型、軍事型、交通型、宗教型、紀(jì)念型諸類[4]。

以上各研究中多是從具體研究需求出發(fā)，根據(jù)不同的研究視角而劃分類型，所得出結(jié)論往往針對性較強(qiáng)，但缺乏全面性。也有從國家相關(guān)文件和村落情況出發(fā)進(jìn)行全面分類，通過劃分大類和子類，進(jìn)而達(dá)到分類分級的目標(biāo)，但筆者認(rèn)為其分類方法與《傳統(tǒng)村落評價認(rèn)定指標(biāo)體系（試行）》有所偏差，存在不妥之處。

1.2 傳統(tǒng)村落類型劃分

川南地區(qū)傳統(tǒng)村落具有數(shù)量大、類型多的特點(diǎn)，歷史悠久，地域特征突出。通過實(shí)地調(diào)查資料、川南傳統(tǒng)村落申報(bào)材料、《記住鄉(xiāng)愁》等音像資料、總結(jié)前人研究及國家相關(guān)要求，再依照《傳統(tǒng)村落評價認(rèn)定指標(biāo)體系（試行）》中的分類評分方式及分值認(rèn)定，本文將傳統(tǒng)村落劃分為4類：傳統(tǒng)建筑類、選址布局類、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類（簡稱非遺類）、綜合類。

傳統(tǒng)建筑類指村落在傳統(tǒng)建筑群數(shù)量、規(guī)模、久遠(yuǎn)度、稀缺度、完整度、功能豐富度、傳統(tǒng)建筑工藝美學(xué)價值、營造技藝傳承度方面均非常突出的傳統(tǒng)村落。

選址布局類指在建成年代、格局完整度、歷史環(huán)境豐富度、環(huán)境協(xié)調(diào)性、選址營造文化價值方面均非常突出的傳統(tǒng)村落。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類指非遺級別、種類、傳承年代、活態(tài)性、村落依存度方面均非常突出的傳統(tǒng)村落。

綜合類指上述3類不能單一涵蓋或不完全滿足其中1類的傳統(tǒng)村落（包括與重要?dú)v史事件、著名歷史人物關(guān)系密切的傳統(tǒng)村落）。例如瀘縣兆雅鎮(zhèn)新溪村，建于明朝，“建文三塔”、“建文龍井”至今清晰可見，新溪火龍、新溪腰鼓、新溪花燈等也有上百年歷史，其中新溪火龍于2010年被列入“四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，因此筆者將其歸入綜合類。

1.3 川南傳統(tǒng)村落分類

從村落各項(xiàng)傳統(tǒng)資源價值出發(fā)，比對《傳統(tǒng)村落評價認(rèn)定指標(biāo)體系（試行）》中的評分方法，將川南地區(qū)50個傳統(tǒng)村落進(jìn)行分類（見表1）。

1.4 存在的問題

在此分類方法下，由于傳統(tǒng)村落資源的多元性及資源價值屬性，由單一自然人進(jìn)行分類時可能存在受主觀因素影響下的分類偏差，造成類型劃分的客觀性不足。

1.5 結(jié)論

透過表1可以看出，綜合類傳統(tǒng)村落（56%）占據(jù)傳統(tǒng)村落類型的主流，而非遺類傳統(tǒng)村落（10%）則比重最低，其余2類分別占14%和20%，分類結(jié)果說明大多數(shù)傳統(tǒng)村落由多種傳統(tǒng)資源有機(jī)結(jié)合而成，部分傳統(tǒng)村落具有非常突出的單一傳統(tǒng)資源且其他傳統(tǒng)資源相對不足。endprint

同時在分類過程及分類結(jié)果中，還發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)村落是具有典型傳統(tǒng)資源的、由多元文化有機(jī)結(jié)合而成的人類聚居點(diǎn)，他們本身具有濃重的個性化色彩，在歷史發(fā)展進(jìn)程中持續(xù)不斷演化，在現(xiàn)階段呈現(xiàn)給世人此番面貌。

2 基于傳統(tǒng)村落分類的保護(hù)和發(fā)展建議

2.1 守住底線，避免“千村一面”

馮驥才在談到如何保護(hù)傳統(tǒng)村落時提出要守住底線。傳統(tǒng)村落不能變的是什么？是傳統(tǒng)村落的原始格局，是經(jīng)典民居和公共建筑，是重要的歷史細(xì)節(jié)，是非遺的原生性和地域個性的特征。傳統(tǒng)村落分類研究是為了把握其“共性與個性”，通過共性分門別類，在保護(hù)和發(fā)展過程中的經(jīng)驗(yàn)啟示可以相互借鑒，同時將每一個傳統(tǒng)村落視作個體，關(guān)切其個性，進(jìn)行差異化保護(hù)和發(fā)展，避免“千村一面”的悲劇發(fā)生。

同時在傳統(tǒng)村落保護(hù)工作中，條件允許應(yīng)組織多位相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍鹘y(tǒng)村落進(jìn)行類型劃分，避免分類結(jié)果客觀性不足。

2.2 關(guān)注“名錄”外的傳統(tǒng)資源

住建部2013年下發(fā)的《傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃編制基本要求（試行）》中，提出保護(hù)發(fā)展規(guī)劃應(yīng)對傳統(tǒng)村落有保護(hù)價值的物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)資源進(jìn)行系統(tǒng)而詳盡的調(diào)查。因此，不應(yīng)該僅僅將目光放在各種保護(hù)名錄中，尤其是對非物質(zhì)文化。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅僅是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的保護(hù)項(xiàng)目，還有傳統(tǒng)村落歷史傳承的諸多非物質(zhì)文化。例如方言，從賀知章的詩“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”中，可見方言具有很高的地域識別性，帶給人很高的歸屬感。方言對地域文化的研究非常重要，對語言學(xué)、文字學(xué)研究亦相當(dāng)重要，方言也可能是某非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的語言載體。再比如民俗休閑、娛樂、體育活動，瀘州地區(qū)的休閑棋牌游戲——大貳，這項(xiàng)活動是瀘州地區(qū)傳統(tǒng)村落居民生活中不可或缺的休閑棋牌活動，是傳統(tǒng)村落文化保護(hù)與傳承所需的重要載體。傳統(tǒng)村落的活態(tài)傳承同樣必須依賴這些“名錄”外的傳統(tǒng)資源。

2.3 傳統(tǒng)村落不是封閉的三維空間

在研究川南傳統(tǒng)時發(fā)現(xiàn)，有的傳統(tǒng)村落是“茶馬古道”的重要驛站和碼頭，有的傳統(tǒng)村落是“長征”重要遺址，有的傳統(tǒng)村落其非遺產(chǎn)品享譽(yù)全國，有的傳統(tǒng)村落與周圍環(huán)境有機(jī)融合，因此傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展絕不能“就事論事”。傳統(tǒng)村落需要活態(tài)傳承，必須多角度出發(fā)保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落多元價值，避免傳統(tǒng)村落成為博物館里的標(biāo)本。

參考文獻(xiàn)

[1]聶湘玉，張琰，孫立碩，翟楊楊，劉秉良.傳統(tǒng)村落類型與價值認(rèn)定——以河北石家莊市域傳統(tǒng)村落為例[J].規(guī)劃師，2015（2）：198-202.

[2]林莉.浙江傳統(tǒng)村落空間分布及類型特征分析[D].杭州：浙江大學(xué)，2015.

[3]公茂武.廣西傳統(tǒng)村落分級分類保護(hù)研究[J].廣西城鎮(zhèn)建設(shè)，2014（11）：26-33.

[4]郭亞茹.河南省傳統(tǒng)村落類型研究[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技，2016（13）： 20-22.

作者簡介：王禹（1977-），男，黑龍江哈爾濱，副教授，碩士研究生學(xué)歷，研究方向傳統(tǒng)村落；彭宇（1991-），男，四川瀘州，在讀碩士研究生，研究方向傳統(tǒng)村落。endprint