巴丹吉林的雙峰駝

溫智慧

在阿拉善右旗政府所在地巴丹吉林鎮(zhèn)，阿拉善右旗博物館門前有一個(gè)“角駝”的雕塑，這個(gè)雕塑名字為“長(zhǎng)犄角的駱駝”，這里還講述一個(gè)蒙古族關(guān)于駱駝的古老傳說(shuō)：很久很久以前，駱駝?dòng)薪训拇箨鹘呛蜐饷艿拇笪舶?。一天，鹿和馬向駱駝借犄角和尾巴，去參加動(dòng)物大會(huì)，善良的駱駝看到小鹿和小馬急切的心情和斷了線一般滾落的淚珠，于是將不忍心外借的犄角和尾巴分別借給了小鹿和小馬，約好動(dòng)物大會(huì)完畢就歸還。然而，動(dòng)物大會(huì)上受到極度贊美的小鹿和小馬，因?yàn)檫^(guò)于激動(dòng)，高興過(guò)頭，喝得酩酊大醉，大睡了三天三夜，酒醒后才發(fā)現(xiàn)食言、失信，慚愧不已。小鹿沒(méi)有勇氣見(jiàn)駱駝，就一口氣躲進(jìn)大山的森林中，此后，不屬于小鹿的犄角每年會(huì)脫蛻一次，駱駝在焦急的等待中，凝望遠(yuǎn)方，一個(gè)月未進(jìn)水和草料，從此駱駝可以不吃不喝一個(gè)月，抗擊惡劣環(huán)境的能力大大增強(qiáng)。失信的小馬主動(dòng)來(lái)到駱駝面前道歉，并表示從此以后為駱駝分擔(dān)重負(fù)，駱駝被馬的誠(chéng)意深深感動(dòng)，就將漂亮濃密的尾巴贈(zèng)送給了馬，駱駝從那時(shí)就演化成現(xiàn)在的樣子，習(xí)慣于對(duì)峙風(fēng)沙，適應(yīng)艱苦環(huán)境，有較強(qiáng)的生存能力。故事引申出來(lái)的是一種告誡：“誠(chéng)實(shí)守信是一種美德?！?/p>

在參觀阿拉善右旗博物館，發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事之前，沒(méi)有接觸過(guò)相關(guān)故事，這個(gè)雕塑也是第一次見(jiàn)，從中可見(jiàn)巴丹吉林作為“駝鄉(xiāng)”、作為駱駝主要集聚地，對(duì)駱駝的珍愛(ài)和對(duì)駱駝精神的秉持。

27萬(wàn)平方公里的阿拉善高原，由山地、荒原、沙漠、戈壁等地貌拼成。巴丹吉林、騰格里、烏蘭布和沙漠成就了“雙峰駝之鄉(xiāng)”的美稱，阿拉善右旗又是阿拉善雙峰駝最為集中的地方，被譽(yù)為“駝鄉(xiāng)中的駝鄉(xiāng)”。阿拉善的大野猶如蒼天一般的遼遠(yuǎn)，阿拉善的雙峰駝，云朵般飄浮在這塊蒼天般的土地上，這一幕是鐫刻在阿拉善人心頭的驕傲，只要談及一個(gè)“駝鄉(xiāng)”的詞語(yǔ)，這塊土地上的人民，就毫不掩飾優(yōu)越的豪壯。“駱駝”這個(gè)身背兩座大山的物種，是阿拉善人心間的壯闊、盛意和風(fēng)景，更是巴丹吉林的自豪。

在阿拉善右旗博物館設(shè)有駱駝文化展廳。其中包括：駱駝的起源、進(jìn)化、種類及分布，中國(guó)雙峰駝在 “絲綢之路”中充當(dāng)東西文明交流使者的重要性，以及在漫長(zhǎng)的歷史歲月中形成地域特色的阿拉善駱駝文化，從養(yǎng)駝、牧駝、育駝、調(diào)駝、控駝、馭駝、役駝到賽駝、祭駝和駝具制作，形式多樣，內(nèi)涵豐富，彰顯了駱駝文化在這方土地的恢宏、久遠(yuǎn)與壯闊。駱駝在歷史上作為人們生產(chǎn)生活的重要資源和運(yùn)輸工具，也形成了屬于駱駝所獨(dú)有的駱駝精神，堅(jiān)忍不拔、無(wú)私奉獻(xiàn)。

人們說(shuō)：沙漠是死亡之海。顯然是總結(jié)得偏頗，干旱、赤野千里、稀疏的植被不能苫蔽沙丘的禿裸。這里卻是上帝給駱駝安排的壯美的家園，盡管環(huán)境惡劣，也沒(méi)有任何一峰駱駝背棄沙漠而去的。相反，駱駝在沙漠里總能找到適應(yīng)自己生存的地方和鍛造自己的生存方式。沙漠時(shí)不時(shí)狂風(fēng)大作，飛沙走石，好多動(dòng)物紛紛逃離或橫尸于沙漠。阿拉善的雙峰駝總是以極其安然的姿態(tài)站立于風(fēng)中，迎著風(fēng)的自信和昂然，站成了一幀風(fēng)景，站成了一種文化，站成了精神的高遠(yuǎn)，人們也就把這種不屈的站立，定位成一個(gè)精神坐標(biāo)的高點(diǎn)。

駱駝可以閉著眼睛在漠風(fēng)中慢慢地行走，從容地走出風(fēng)暴，卻不會(huì)迷失方向。阿拉善的牧民悉心地觀察過(guò)，在昏天黑地的風(fēng)沙里，除了駱駝，沒(méi)有其他任何動(dòng)物敢頂風(fēng)邁出一步。駱駝在風(fēng)暴中準(zhǔn)確定位，無(wú)誤前行，得益于它們好的耐力和頭腦中辨識(shí)方向的記憶。如果沙漠的風(fēng)不知道疲倦地持續(xù)許久，駱駝會(huì)用自己的身體給主人做成屏障，用踢蹼刨、用嘴拱一個(gè)大坑讓主人躲避，它則側(cè)臥在坑邊擋住遮天蓋地能夠席卷世界的風(fēng)暴。如果沒(méi)有人，一群駱駝會(huì)相圍而臥出一個(gè)城，借用彼此的腋窩，等待著風(fēng)沙走遠(yuǎn)，等待著沙漠的晴空和好。動(dòng)物學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，阿拉善的雙峰駝?dòng)须p重或三重眼瞼和濃密的長(zhǎng)睫毛，這些分層而布的眼瞼和濃密的睫毛能錯(cuò)落有致地在眼睛閉合時(shí)，形成一道安全的屏障，擋住肆虐的風(fēng)沙，保護(hù)眼睛不受絲毫傷害。駱駝的鼻子的功能很完善，不僅能逆風(fēng)順風(fēng)嗅得幾公里甚至十幾公里以外的水草信息，而且在沙塵飛舞的時(shí)候，可以任意調(diào)整氣息把鼻孔像大門一樣關(guān)合自如，把飛到鼻孔前的每一粒細(xì)小的沙粒拒之門外。無(wú)情的風(fēng)暴，粗野的沙粒，在駱駝這些柔軟、開(kāi)閉自如的屏障跟前無(wú)計(jì)可施，最終消失在浩渺茫茫中。駱駝的行走是同側(cè)前后腿邁進(jìn)，另一側(cè)前后腿跟進(jìn)的方式，這樣的行走方式是區(qū)別于其他家畜的，也正是這種行走，建樹(shù)了駱駝“沙漠之舟”的美譽(yù)，物競(jìng)天擇、以柔克剛、適者生存的處世哲學(xué)，在駱駝的生存生活中被運(yùn)用得淋漓盡致，恰到好處。

駱駝的記憶力驚人，它之所以能在沙暴中不會(huì)迷失方向，是因?yàn)樗鼈冊(cè)谇缈蘸秃玫娜兆永铮瑫?huì)把眼睛睜得很大，把世界事無(wú)巨細(xì)地納入認(rèn)知和記憶中，還能把方圓一二百平方公里的地形景物一一納入心中。它超強(qiáng)的記憶與平時(shí)多看、看多正相關(guān)，多看了便會(huì)用自己的思維來(lái)辨析，看多了自然加強(qiáng)了自己方式的記憶，也就明白了世界的諸多道理，也就學(xué)會(huì)了與人類共存、和諧、為善，由此也懂得了人類的哲學(xué)。

駱駝是個(gè)精靈的物種，它的身形聚集了十二種生肖的突出特點(diǎn)，譬如：龍脖子、牛蹄子、兔子唇、豬尾巴、馬鞍子……可能正是因?yàn)槿绱?，駱駝集各物種的優(yōu)點(diǎn)于一身，才得以有得天獨(dú)厚的神奇吧。

水是生命之源，駱駝對(duì)水有超常的敏感，它能準(zhǔn)確找到地下一二米深的水源。夏天駱駝臥下來(lái)休息的地方必定與水很近，讓水的潮濕幫助自己降溫。牧民掌握了駱駝這一特性，如果在放牧?xí)r缺水，就會(huì)在駱駝臥下的地方用鍬掘水，不久便會(huì)有清泉汩汩冒出，滋潤(rùn)一個(gè)炎熱干旱的季節(jié)。草是維系生命的必要食糧，高大的駱駝居然是食草動(dòng)物，這使很多人不理解。柔軟的草被駱駝食用后就能聚集起巨大的能量，支撐起龐大身體在沙漠里速行和奔跑，厚實(shí)實(shí)、肉墩墩的腳蹼之下蕩起水波一般的細(xì)浪。駱駝的身形巨大注定了它獲取食物數(shù)量也多，它不去挑食，吃到嘴里的就是糧食，反芻后再咽下的就是能量。所以沙漠、荒原或者戈壁上都有一種帶刺的植物是駱駝的最愛(ài)，因?yàn)轳橊劦钠珢?ài)，這種植物就以駱駝來(lái)命名為“駱駝刺”。駱駝刺形如其名，枝葉上布滿了尖利的刺，可是駱駝伸出舌頭一卷，這些枝葉便順溜溜地進(jìn)入了駱駝的口腔，變成了美食。阿拉善原野上的珍珠、白刺、胡楊的樹(shù)葉都是駱駝的美餐。endprint

駱駝是沙漠里重要的交通工具，人們把它看為度過(guò)沙漠之海的航船，有“沙漠之舟”的美譽(yù)。阿拉善的駱駝曾經(jīng)是最好的運(yùn)輸工具，憑著它強(qiáng)健的腳力，把阿拉善的無(wú)煙煤、雅布賴的湖鹽運(yùn)到民勤，運(yùn)到蘭州，運(yùn)到關(guān)內(nèi)，甚至更遠(yuǎn)。再把那個(gè)饑荒年代的人們擺渡到阿拉善右旗、左旗、河套，乃至更遠(yuǎn)，讓人們重新得以溫飽，繁衍。

阿拉善的牧民談?wù)撈瘃橊勗掝}多得沒(méi)完沒(méi)了。委實(shí)駱駝一身都是寶，駝毛駝絨曾與鄂爾多斯羊絨相媲美，特別是阿拉善右旗的駝毛絨制品是饋贈(zèng)來(lái)阿拉善的親友的上品，無(wú)疑阿拉善的禮品帶著阿拉善的信息也就飛越了遠(yuǎn)山近水，這是托駱駝的福音呀，阿拉善右旗、左旗走出了曠遠(yuǎn)、荒蠻和神秘，走進(jìn)了一個(gè)并不是傳說(shuō)的現(xiàn)實(shí)時(shí)代。

看到過(guò)駱駝眼睛的人都會(huì)贊美其眼睛漂亮，駱駝很少眨眼睛，總是專注地看著你，那樣真誠(chéng)熾烈，使人愿意與之為友。在少數(shù)時(shí)候人的影子會(huì)出現(xiàn)在駱駝的眼睛里，多數(shù)時(shí)駱駝眼睛攝入的是藍(lán)天白云。可能是因此的緣故吧，在阿拉善牧民的講說(shuō)中，阿拉善雙峰駝的眼睛最為神奇的不是自如地抵擋風(fēng)沙，而是能對(duì)人的善惡進(jìn)行準(zhǔn)確的甄別，在駱駝眼睛里能看到自己影子的人是好人，這個(gè)人的心性是善良的，是有作為的人；不能在駱駝眼睛里出現(xiàn)自己影子的人，心底藏著齷齪和丑惡，心性頑劣，不可造就。正因如此，好多人會(huì)在駱駝的眼睛中尋找自己的影子，以來(lái)修正自己的心態(tài)、行為、性情。好人會(huì)讓自己的影子在這里持久，壞人會(huì)努力完善自己使自己的影子在駱駝眼睛中出現(xiàn)。

月夜下的駱駝會(huì)靜臥成一尊頑石，只有那不停地反芻，才給了你生命存在跡象的辨認(rèn)。駱駝不會(huì)睡覺(jué)，在冷夜里它厚厚的脂肪和皮毛能抗拒嚴(yán)寒，它會(huì)漫無(wú)目的地看著夜空的深邃，心無(wú)旁騖地把歲月和生活細(xì)細(xì)地咀嚼，可能是在思考生命的意義或者主人的所需吧。

駱駝以持重、執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、沉默、冷峻、不以物喜，不以己悲的生命態(tài)度在阿拉善高原成為堅(jiān)忍不拔、無(wú)私奉獻(xiàn)、顧全大局的精神寫照，它的特性也是阿拉善人祖祖輩輩頑強(qiáng)的生存史，精神史，創(chuàng)造史，漸漸地在阿拉善人與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展騰飛中，凝固成了坐標(biāo)的取向和高點(diǎn)，讓人對(duì)照、覺(jué)醒、奮進(jìn)、騰飛。

阿拉善右旗的雙峰駝火紅或潔白，它們的奔跑是阿拉善高原的一道絕好的景觀。駱駝出生后不久就會(huì)奔跑，在一歲半到兩歲間要接受一次成年大禮，那就是在一群壯漢牽引的繩索下歸順，別上一枚具有“徽章”功用的鼻棍，從此慷慨地把一生的方向乖乖地交付給主人。對(duì)于“鼻棍”的名稱，我一直不很贊同，可是祖輩沿用多年，也不好更改。我認(rèn)為改為“鼻管”更有文化內(nèi)涵，更具有管理的文化精髓。本來(lái)也是，刺穿駱駝鼻孔間的隔肉的目的就是管理，這種管理也是在鼻子間實(shí)施和管控的。

阿拉善有“駝鄉(xiāng)”之稱，據(jù)統(tǒng)計(jì)全國(guó)三分之二強(qiáng)的雙峰駝在阿拉善，而阿拉善右旗又是這三分之二強(qiáng)的三分之二，特別是巴丹吉林沙漠附近的孟根（曼德拉）、阿拉騰敖包、塔木素又是阿拉善右旗雙峰駝集聚的所在，談起駱駝，阿拉善右旗人們的眼角眉梢都是驕傲。

這次采風(fēng)在曼德拉蘇木的固日班呼都格嘎查布仁孟和家，那是一個(gè)大天大地下的家園，有駱駝、有羊群、有沙棗樹(shù)，還有用羊糞磚砌筑的羊圈，主人自己種了青菜，主人立意高遠(yuǎn)，把自己家打造成為阿拉善右旗文聯(lián)的第一個(gè)文學(xué)創(chuàng)作基地，此行采風(fēng)團(tuán)在他家進(jìn)行了掛牌儀式，寧夏、甘肅、阿拉善的作家分別向主人贈(zèng)了各自的著作。特別讓人感動(dòng)的是，蒙古族人們對(duì)書(shū)籍的珍愛(ài)，接過(guò)書(shū)，都會(huì)雙手捧過(guò)頭頂膜拜，讓身為文化人的一行，感知到文化的尊嚴(yán)，感驗(yàn)到文化的持重，感悟到文化的力量和存在。布仁孟和更是一個(gè)爽直的漢子，內(nèi)心有著責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，有關(guān)他的故事，亦謂稱奇稱快，相信這是在未來(lái)這塊土地上的一個(gè)精神傳唱。

布仁孟和家有一峰二歲的駝羔，一抬頭就會(huì)高過(guò)人們舉起的胳膊，和人們友善，大家紛紛與之合影留念，有時(shí)它也會(huì)頑皮一下，齜齜牙，吣吣鼻子，人們防備地躲閃著，主人說(shuō)：沒(méi)事的、沒(méi)事的。還用蒙古語(yǔ)說(shuō)教著駝羔，駝羔聽(tīng)了便以為然地乖順起來(lái)。

這家牧人屋子里的墻上，掛滿了弟兄幾人的獎(jiǎng)狀，最遠(yuǎn)的好像有1983年的，滿滿一墻，是一處別致的風(fēng)景，是一家人孜孜以求的記憶與見(jiàn)證。聽(tīng)同行人講，這家的兄弟姐妹，在這樣僻遠(yuǎn)的所在，都讀書(shū)有成，分別工作奉獻(xiàn)于自己的崗位，看著這一墻的獎(jiǎng)狀，主人和客人不約而同地唏噓、贊嘆，更多的是贊美的神情。可謂是駱駝精神的寫照。

在阿拉善高原上還傳唱著另一則關(guān)于駱駝的愛(ài)情故事。遠(yuǎn)古時(shí)期一峰雄壯的兒駝（壯年種駝）心愛(ài)的一峰白色的母駝，在它追逐狼群侵略回來(lái)時(shí)不見(jiàn)了，永遠(yuǎn)告別了它，聽(tīng)說(shuō)在它與狼群奮死搏斗的時(shí)候，被商人販賣到遙遠(yuǎn)的以東地界，公駝憤然地奔撞著、咆哮著苦苦尋找自己的“愛(ài)人”，當(dāng)它得知心愛(ài)的母駝早已經(jīng)遭遇不幸，驟然駐足向著東方的地界痛哭哀鳴，這個(gè)奔騰的姿勢(shì)不知保持了幾多年月，歲月流逝，滄海桑田，造山使者被駱駝的故事或者愛(ài)情的精神而感動(dòng)，既而隆地為山，兒駝飆揚(yáng)的神情即刻凝為一尊壁畫風(fēng)景，供世人瞻仰，令世人汗顏，這就是阿拉善的一處頗為神奇的自然景觀“公駝峰”，也是關(guān)于駱駝愛(ài)情的最好注解。

行走在巴丹吉林鎮(zhèn)，迎面而來(lái)的是干凈的街道，有序的車流，優(yōu)哉游哉的老幼相攜，相視對(duì)望流露出來(lái)的幸福感。他們會(huì)向客人們打招呼，示以微笑，給人們一種親和，善美，內(nèi)心不再陌生的感覺(jué)。蒙元文化街和中華文化節(jié)的有序節(jié)制和相容，寫意了這個(gè)小鎮(zhèn)的祥和、至善、繁榮、發(fā)展。

巴丹吉林鎮(zhèn)的路燈也是一幕風(fēng)景，燈桿上的燈罩有兩種顏色，一種泛黃，一種泛白。泛黃的是使用時(shí)間久遠(yuǎn)的，泛白的是維修更換的，雖然顏色不一致，卻呈現(xiàn)著一樣的美學(xué)?？梢?jiàn)這里人們對(duì)“人盡其才、物盡其用”物質(zhì)化哲學(xué)的全然理解，可謂勁道，精髓。

植物園的江南小景營(yíng)造得溫馨、溫婉、溫潤(rùn)，行走其間，不僅是合心悅目，更是文化的釋然，站在木質(zhì)廊道上搶鏡的人們，那笑聲感染了巴丹吉林的朔漠長(zhǎng)天。安代舞協(xié)會(huì)的奶奶八十多歲，仍然精神健朗，笑容溫善，把舞蹈的美學(xué)精神和對(duì)非物質(zhì)文化的理解，融于心，化于形，人們欣羨那份人生的從容和達(dá)觀。70歲退休老人寶音奧其爾笑聲朗朗，話語(yǔ)幽默，為了慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)70年大慶，結(jié)集自己的詩(shī)作作為獻(xiàn)禮，個(gè)中的精神不言而喻；退休干部孟和巴圖不服輸，不等待，甘愿為拯救陶布秀彈唱藝術(shù)而自學(xué)陶布秀演奏，把江格爾說(shuō)唱藝術(shù)和呼麥藝術(shù)相融至微，表演得一派欣然，令人心向往之；安代舞表演團(tuán)隊(duì)在自愿表演兩個(gè)舞蹈節(jié)目后，領(lǐng)隊(duì)拿出一張背面寫滿字跡的紙，宣讀了歡迎詞，那么有板有眼，讓人們拍掌不已，這是一份心念，是一份做事的認(rèn)真，是一份就理存真的精神。采風(fēng)團(tuán)一行人，佩服稱贊，匯成一片心中的喝彩。巴丹吉林的人們秉承了駱駝的精神，堅(jiān)忍不拔、無(wú)私奉獻(xiàn)，讓人們嘆為觀止。

阿拉善的雙峰駝?wù)媸瞧?，每年的賽駝?huì)就是阿拉善草原文化的大牌戲。特別是來(lái)自阿拉善右旗參賽的駱駝峰峰威武，個(gè)個(gè)雄壯，毛色迎著深秋的太陽(yáng)折射出熠熠的光輝。駱駝步履穩(wěn)健，身形漂亮，有雄赳赳氣昂昂的態(tài)勢(shì)，看冠發(fā)、素毛、肘毛、峰尖的鬃毛在行進(jìn)或奔跑中飄揚(yáng)著獵獵的浪漫。

孟根和阿拉騰敖包參加比賽的騸駝個(gè)個(gè)挺胸闊步，高昂頭顱，氣宇軒昂，大有一舉必得的豪氣。主人把它們裝扮得英姿颯爽，參賽選手隊(duì)列順序井然有序，有條不紊，賽空中雁陣的儀容的齊整；斷斷續(xù)續(xù)的駝鈴聲古樸雄渾，穿透荒原的空曠與蒼茫，讓人聯(lián)想彼時(shí)駝馬古道的舊風(fēng)余韻，抒發(fā)了多少遐想和跨越時(shí)空的回望。重新?lián)u響了駝鈴的沉郁恢宏，重現(xiàn)了駝?dòng)霸凭碓剖娴娘L(fēng)起云涌，重溫了撩人心旌的記憶。

陽(yáng)光下奔跑的巴丹吉林雙峰駝，是前進(jìn)中的內(nèi)蒙古的一個(gè)縮影，一個(gè)象征，不畏艱難，生氣勃勃，勇往直前。endprint