“見危不救”道德冷漠問題的對策探究

許啟芳??

摘要：近年來“見危不救”道德冷漠事件時有發(fā)生，嚴(yán)重影響了社會的有序發(fā)展，成為社會不和諧的表現(xiàn)。結(jié)合法律和道德雙重手段，提出以加強對公職人員的道德培養(yǎng)、引導(dǎo)媒體發(fā)揮正確的輿論導(dǎo)向作用以及開辟道德教育新途徑等對策來提高公民道德素養(yǎng)，有助于促進(jìn)我國社會主義和諧社會建設(shè)和公民道德建設(shè)。

關(guān)鍵詞：道德冷漠；見危不救；見義勇為；公共精神

中圖分類號：D9文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.22.070

1完善相關(guān)的法律法規(guī)

1.1增補對“見危不救”行為的懲罰性法律條文

“見危不救”是指個人在明知他人正身處危險之中，且自己有能力救助時，不予救助的一種情感冷漠行為。 “見危不救”現(xiàn)象的發(fā)生，從側(cè)面也反映出社會道德對道德冷漠行為的調(diào)控功能的失效。人們的道德水準(zhǔn)存在差異，要讓每個人都自覺履行道德義務(wù)就不能只依靠道德，必須通過法律的強制性使社會公民對消極的、錯誤的道德和行為進(jìn)行抵制，堅持正確的符合人民群眾利益的社會道德。

第一，要制定法律條文明確規(guī)定，當(dāng)人們“見危不救”，要被罰多少金額的罰金或要承擔(dān)什么相應(yīng)的法律后果，約束人們盡量逃避社會道德責(zé)任。第二，對于肇事者對受害人構(gòu)成人身傷害，且“見危不救”的逃逸行為，應(yīng)加大對肇事者逃逸的處罰。

1.2增補對公職人員“見危不救”行為入罪的相關(guān)法律法規(guī)

面對社會上出現(xiàn)的“見危不救”道德冷漠現(xiàn)象，其中公職人員“見危不救”的不作為行為則更讓人憤恨，其產(chǎn)生的社會影響也更加惡劣。公職人員不同于一般個人，他們是公共權(quán)力的代理執(zhí)行者，是國家的“守夜人”。他們的道德水平在一定程度上決定著一個國家公民的道德水平。所以，要制定相應(yīng)的法規(guī)明確其應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)和不作為后要接受的懲罰，從而督促全體公職人員自覺承擔(dān)社會責(zé)任。

1.3增補對“見義勇為”行為予以保護(hù)和獎勵的相關(guān)法規(guī)

“善良的人會最終有好的收獲，邪惡的人將會把自己推向深淵?！薄耙娏x勇為”是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)該被繼承和發(fā)揚下去，但現(xiàn)在“英雄流血又流淚”事件的發(fā)生，使人們感嘆“英雄”難做。因此，有關(guān)部門要制定相關(guān)的法律法規(guī)，保障施助者合法權(quán)益，培養(yǎng)人與人之間的信任感。

第一，修訂法律制度，將救人列為“見義勇為”的一種，完善對“見義勇為”行為的確認(rèn)。第二，要給予“見義勇為”者一定的經(jīng)濟(jì)補償，肯定其“見義勇為”行為，如補償施助者的財產(chǎn)損失并給予相應(yīng)的獎勵，鼓勵人們自覺承擔(dān)社會道德義務(wù)。第三，制定法律法規(guī)對見義勇為者“好心做了壞事”進(jìn)行免責(zé)。第四，要加強見義勇為者及其家人的安全保障，解決人們擔(dān)心遭到報復(fù)的后顧之憂，不讓英雄流血又流淚。

2進(jìn)一步加強對全民的道德教育

法律是一種強制性手段，只包含了最低層次的道德準(zhǔn)則，解決道德冷漠光靠法律是行不通的，要將法律和道德相結(jié)合，加強道德教育，通過提高人們的道德素養(yǎng)來營造和諧的社會道德氛圍。

2.1繼承和弘揚“見義勇為”的傳統(tǒng)道德精神

當(dāng)前社會是存在一些道德冷漠現(xiàn)象，但同時也有更多“見義勇為”英雄事跡涌現(xiàn)。他們在面對他人身處險境時，不惜冒著生命危險去別人，與歹徒和災(zāi)害做斗爭。為此，他們流血、受傷、甚至獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，用自己的行為詮釋著“見義勇為”的傳統(tǒng)美德。我們要大力弘揚見義勇為精神，激發(fā)公民的正義感，傳播正能量，將“見義勇為”的傳統(tǒng)精神延續(xù)下去。

2.2正確利用大眾媒體，強化正義的輿論引導(dǎo)

隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，媒體輿論對社會的影響日益加重。媒體對負(fù)面新聞的過度報道，產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。所以，正確利用網(wǎng)絡(luò)媒體，指導(dǎo)媒體發(fā)揮正確的輿論引導(dǎo)作用，是解決“見危不救”道德冷漠問題不可忽視的途徑之一。通過各種新媒體如微博、QQ和微信加強對“見義勇為”先進(jìn)事跡的宣傳，并將“見義勇為”英雄事跡以影片的形式重現(xiàn)，讓人們在記住英雄的同時，潛移默化地傳播正能量，強化公民的社會道德意識。但要注意對于道德楷模的宣傳，要根據(jù)時代特征，及時作出修正與完善。

2.3提高媒體工作人員的道德素質(zhì)

要定期對媒體工作人員進(jìn)行道德專題教育和舉辦各種道德競賽，引導(dǎo)其培養(yǎng)正確的職業(yè)道德，培養(yǎng)媒體工作人員的社會道德意識，自覺肩負(fù)起正確引導(dǎo)輿論的重?fù)?dān)。

3開辟道德教育新途徑，進(jìn)一步提高全民公德意識

《公民道德建設(shè)實施綱要》提出：“提高公民道德素質(zhì)，教育是基礎(chǔ)”。傳統(tǒng)的道德教育忽視了公民現(xiàn)有的道德水平，以統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)要求全體公民并無限拔高道德建設(shè)的層次。因此，現(xiàn)在我們的道德教育更應(yīng)該以加強社會公德建設(shè)為主，從公民的實際道德水平出發(fā)，開辟道德教育新途徑，逐步提高全民道德意識。

3.1把公民的道德需要，作為道德教育的出發(fā)點

“道德需要是人們自覺履行一定的道德原則和規(guī)范的內(nèi)在要求，把道德需要作為道德教育的出發(fā)點，就是說，道德教育應(yīng)該是公民自己自覺的需要?！钡赖陆逃龖?yīng)該以公民的道德需要作為出發(fā)點，使公民積極主動進(jìn)行道德教育，自覺提高自身的道德修養(yǎng)。要根據(jù)人們實際道德水平，進(jìn)行不同程度的道德教育。傳統(tǒng)的道德教育由于長期缺乏層次教育，沒能取得良好的教育效果。因此，要轉(zhuǎn)變道德教育方式，分層次對不同群體進(jìn)行不同的教育。首先，要加強精英教育。對黨員干部、醫(yī)生等精英人員就要制定較高的道德標(biāo)準(zhǔn)，不斷提高其道德素養(yǎng)。其次，對其他社會成員可相應(yīng)的降低道德要求，使每個公民都參加到道德教育活動中去，共同營造良好的社會道德氛圍。

3.2在道德教育中要更加注重“知行合一”

道德作為一種特殊的約束手段，其基本要求就是要做到“知行合一”。傳統(tǒng)的道德教育只是通過灌輸，告訴人們各種方法去提高個人道德修養(yǎng)，導(dǎo)致人們只知不行，不能把內(nèi)化的道德素質(zhì)轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣。所以，要將道德教育的重心轉(zhuǎn)移到“行”，教導(dǎo)人們通過實踐，將內(nèi)化的道德修養(yǎng)轉(zhuǎn)化為外在良好的行為習(xí)慣，實現(xiàn)公民的自我教育和自我修養(yǎng)。

4培養(yǎng)公民的公共精神，強化公民之間的人際情感關(guān)系

公共精神，是指公民具有超越個人狹隘眼界和個人直接功利的目的，以利他方式關(guān)懷公共事務(wù)、事業(yè)的行為態(tài)度，是公民道德和公民倫理建設(shè)和實現(xiàn)的道德基礎(chǔ)。培養(yǎng)公民的公共精神，有利于強化人們的人際情感，消除道德冷漠。首先，要社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，弘揚集體主義的道德觀念，消除人們的心理隔膜，拉近人們的距離，從而提升人與人之間的信任度，增強社會的凝聚力和向心力。其次，鼓勵公民積極參與公共實踐和公共事務(wù)管理活動，通過與周圍的人親密接觸，強化公民之間的人際情感關(guān)系，幫助其體驗社會歸屬感，激發(fā)他們的主人翁意識。

5結(jié)語

隨著社會的發(fā)展和人際關(guān)系的利益化，人們的價值觀發(fā)生了變化，社會上出現(xiàn)了一些“見危不救”的道德冷漠現(xiàn)象。我們要對“見危不救”道德冷漠這一社會問題引起足夠的重視，號召全體公民一起努力提高社會的整體道德素質(zhì)，加強社會道德建設(shè)，為實現(xiàn)社會主義和諧社會營造良好的社會道德氛圍，共同推進(jìn)社會進(jìn)步。要將見義勇為的英雄事跡和崇高精神，作為社會主義核心價值觀的鮮活載體內(nèi)化于心，外化于行，把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成和積極的道德實踐緊密結(jié)合起來，提高品德修養(yǎng)，拒絕做道德冷漠的人。

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