發(fā)現(xiàn)漢字之美 追尋文化之根

樓琦君

漢字，兼具音、形、意之美，是中國(guó)文化之根。如何發(fā)掘漢字教學(xué)價(jià)值，是語(yǔ)文教育工作者始終探索的問(wèn)題。本文擬從“文化視野”著眼，將“漢字文化”的理念植入識(shí)字教學(xué)中，通過(guò)科學(xué)恰當(dāng)、生動(dòng)具體的字理分析，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)漢字文化的了解與喜愛(ài)，逐漸學(xué)會(huì)用漢字知識(shí)規(guī)律去觀察、推理、舉一反三，發(fā)展自主識(shí)字的能力。

一、在圖形的演變中感受漢字魅力

1.象形字教學(xué)

漢字始于象形，基于繪畫(huà)，保留著具象和抽象于一體的藝術(shù)特質(zhì)。在3500個(gè)常用漢字中，象形字僅200個(gè)左右，是兒童在入學(xué)初期首先接觸到的基本字。第一學(xué)段的學(xué)生易接受直觀、形象的事物.圖文識(shí)字就是一種很好的方法。教學(xué)象形字時(shí)，可充分運(yùn)用其保留實(shí)物形態(tài)以表義的特點(diǎn)，按照“實(shí)物一抽象圖一古漢字一正楷字”的J順序講解字義，鞏固字形，感受漢字文化。

比如第一冊(cè)《認(rèn)一認(rèn)》中的漢字以象形字為主：日、月、山、水、田、土、耳、目……漢字配圖畫(huà)，以有趣的線條和豐富的意蘊(yùn)吸引兒童的注意力。

了解漢字起源，有利于學(xué)生對(duì)這些獨(dú)體字的掌握，為認(rèn)識(shí)復(fù)雜的合體字奠定基礎(chǔ)。比如，“燕”字筆畫(huà)多，難度大。教學(xué)時(shí)可以先出示燕子的圖像，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，在抽象的筆畫(huà)和具體的圖片中建立聯(lián)系：上面像燕子的頭、嘴，“口”像身體，“北”像兩翅，“火”像尾巴，逐漸變?yōu)椤办帷薄椭鷮W(xué)生按照“頭——身——翅——尾”的順序記住“燕”字的筆順和字形，有效又有趣。需要注意，教師不必過(guò)度強(qiáng)調(diào)漢字發(fā)展演變的全過(guò)程，關(guān)注學(xué)生經(jīng)歷由圖畫(huà)到簡(jiǎn)體字的思維過(guò)程，重點(diǎn)放在簡(jiǎn)體字教學(xué)上。

2.指事字教學(xué)

復(fù)雜的事物很難用圖與線表示，于是指事字就逐漸產(chǎn)生了。一種是獨(dú)體指事，比如漢字中最簡(jiǎn)單的“一”、“二”、“三”、“四”。教學(xué)時(shí)模擬情境：捉到一條魚(yú)，畫(huà)一條橫線表示“一”；逮到兩只兔，就用兩條橫線表示“二”……四只蘑菇畫(huà)四條線，有人覺(jué)得不好看，于是，把三變換方向，再和“二”湊在一起，變成（四）。另一種是合體指事，借助圖片，加一加，變—變，讓學(xué)生享受探究的樂(lè)趣。比如“木”是個(gè)象形字，加一橫在“木”下，表示根是樹(shù)木的營(yíng)養(yǎng)器官，取基礎(chǔ)之意；在“木”的末端加一橫，表示末尾，意為結(jié)束；其上端加一橫，意為將來(lái)。

二、在意會(huì)與變化中掌握漢字規(guī)律

第二學(xué)段，《課標(biāo)》要求學(xué)生“對(duì)學(xué)習(xí)漢字有濃厚的興趣”、“養(yǎng)成主動(dòng)識(shí)字的習(xí)慣”等，上述要求符合學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律和漢字教學(xué)實(shí)際要求。

漢字中90%以上是合體字——會(huì)意字和形聲字，它們是由具有構(gòu)字功能的基本單位組合而成的，我們稱之為“偏旁”與“部首”。教學(xué)這些漢字，就是分析出這些基礎(chǔ)構(gòu)件，知道偏旁與部首是如何進(jìn)行組合變成新字的。一般來(lái)說(shuō)，教學(xué)合體字主要就是通過(guò)“拆分一組合”的模式，先將這個(gè)合體字進(jìn)行部件拆分，了解各部件的音、形、義，再將各部件組合起來(lái)，各部件之間的組合成為新字的字形，各部件之間的含義組成新字的意思，其中某個(gè)部件的讀音決定了新字的讀音。

1.會(huì)意字教學(xué)

按照“拆—合”法，根據(jù)“感受——拆分一組合——拓展”這一規(guī)律進(jìn)行教學(xué)。以蘇教版第三冊(cè)《識(shí)字三》為例，感受六個(gè)基本漢字都是會(huì)意字，插圖幫助學(xué)生直接感知其大致含義；拆分、組合：觀察字形，合理想象，逐步培養(yǎng)學(xué)生的推理能力。筆由“竹”、“毛”組成，表示最初的筆是使用竹子和毛發(fā)制成的。尾由“尸”、“毛”組合，強(qiáng)調(diào)突出“毛在臀部”這個(gè)特點(diǎn)，表示它是動(dòng)物的尾巴?？从伞笆帧?、“目”組成，手放于眼睛上方是為了極目遠(yuǎn)眺。灶由“火”、“土”組成，表示它有生火做飯的作用?！靶　薄ⅰ按蟆苯M合成為“尖”，一頭小一頭大的東西其末端細(xì)而銳利。物品擺放“不”、“正”，自然就變“歪”了，生動(dòng)形象，一目了然。最后是拓展環(huán)節(jié)：結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)理解，在朗讀體會(huì)，質(zhì)疑問(wèn)難中做到隨文識(shí)字。

2.形聲字教學(xué)

仍以蘇教版第三冊(cè)的《識(shí)字四》為例，教材也分為兩部分：第一部分“轉(zhuǎn)盤(pán)識(shí)字”：基礎(chǔ)字為“苗”，加上五個(gè)偏旁，隨機(jī)組成：描、瞄、喵、貓、錨。第二部分“兒歌識(shí)字”：“苗”是會(huì)意字，從“草”從“田”，本義指田園里開(kāi)瓣萌發(fā)的作物，“苗”就是這組字的“根”，也就是“聲旁”，這組形聲字的含義都來(lái)自于不同的“形旁”，讀詞想象畫(huà)面，學(xué)生就能在短時(shí)間內(nèi)歸類(lèi)識(shí)字，區(qū)分這些不同形旁賦予的含義。

由于形聲字?jǐn)?shù)量龐大，很多偏旁部首十分相近，容易混淆，比如‘‘辛”和“礻”。“礻”的本字是“示”，最早表示向上天祭拜，祈求上蒼降下福澤的意思，有這個(gè)偏旁的字大多與宗教、祭祀、傳說(shuō)有關(guān)，比如“?！?、“禧”、“?！钡龋弧办辍钡谋咀帧耙隆迸c服飾有關(guān)，比如“褲”、“裙”、“衩”等。語(yǔ)文教師要在平時(shí)的教學(xué)中善于總結(jié)這類(lèi)形聲字的造字規(guī)律，教育學(xué)生逐步了解一些常見(jiàn)偏旁部首的淵源，從“學(xué)一個(gè)”漢字到“識(shí)一串”漢字，培養(yǎng)較強(qiáng)的獨(dú)立識(shí)字能力。

三、在發(fā)現(xiàn)與共鳴中傳承漢字文化

《課標(biāo)》要求第三學(xué)段的學(xué)生“有較強(qiáng)的獨(dú)立識(shí)字能力”、“累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)，其中2500個(gè)左右會(huì)寫(xiě)”，能“熟練使用字、詞典，獨(dú)立識(shí)字”。這一階段應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字能力和對(duì)祖國(guó)文字的審美要求，加強(qiáng)對(duì)漢字形音義的綜合學(xué)習(xí)，體現(xiàn)漢字系統(tǒng)性的民族文化特征。

讓我們回歸到最簡(jiǎn)單的“人”。他側(cè)面直立，雙手安放體側(cè)，表現(xiàn)出一種安寧的狀態(tài)，這是一個(gè)人，通過(guò)把“人”字進(jìn)行旋轉(zhuǎn)、疊放、組合，成為一串新字。從，一個(gè)跟著一個(gè)，表示聽(tīng)從與跟隨；眾，三個(gè)人在一起行走，表示一種順從和團(tuán)隊(duì)意識(shí)；化，一人在上，一人在下，表現(xiàn)出古典哲學(xué)中的太極形象，于是也有了變化的含義；比，這是并肩而站的兩個(gè)人，這個(gè)字就有并列、對(duì)照的意思；北，有“背面”的意思，兩個(gè)人背靠著背，朝著相反的方向而站立。中國(guó)傳統(tǒng)民居大多是坐北朝南的，就連皇帝上朝理政時(shí)也有這個(gè)傳統(tǒng)。

在蘇教版《漁歌子》中，難點(diǎn)在于“箬”“笠”、“蓑”這幾個(gè)字字形的區(qū)分。教師可以抓住它們偏旁的特點(diǎn)，從傳統(tǒng)文化入手幫助學(xué)生理解、記憶?！绑梵摇敝赣皿枞~編成的斗笠，所以是“竹”旁，“蓑”是勞動(dòng)者用一種不易腐爛的茅草編織成的擋風(fēng)遮雨的雨具，所以是“草”旁，明確兩種雨具的不同材料，就能準(zhǔn)確寫(xiě)好偏旁。

綜上所述，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和漢字的文化構(gòu)成，漢字教學(xué)可以視作三個(gè)既相互區(qū)別又相互銜接的階段，其“文化”二字貫穿始終，發(fā)現(xiàn)漢字之美，追尋文化之根，是識(shí)字教學(xué)之魂。endprint