文藝的力量——淺談《朗讀者》的教育藝術(shù)

劉燁

【摘 要】《朗讀者》以簡潔的文字，真實(shí)的人物經(jīng)歷，通過口語傳播的方式，展現(xiàn)了文藝作品獨(dú)特的藝術(shù)魅力。它深深地觸動了觀眾的心靈，用最樸實(shí)的表現(xiàn)形式傳遞了最真摯的情感，為現(xiàn)代綜藝文化帶來了一股“清流”，其高超的教育藝術(shù)更于無形之中生發(fā)出巨大能量。

【關(guān)鍵詞】《朗讀者》；文藝；教育；藝術(shù)

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）14-0218-01

一、《朗讀者》的節(jié)目特征

（一）形式新穎，引人注目?！独首x者》把人性最真實(shí)的情感通過朗讀的形式傳播給民眾，以詩歌為媒介，作為與人們進(jìn)行心靈對話和教育的工具。以樸實(shí)無華的語言，富有情感的聲線傳遞真實(shí)的、感人的故事，以期達(dá)到教育人、感化人的目的。在文本中的每一個文字仿佛有了生命一般，活靈活現(xiàn)地在人們眼前歌唱，跳舞?！独首x者》開創(chuàng)了影視綜藝節(jié)目中獨(dú)一無二的新形式，以全新的視角展現(xiàn)人類社會中感動的每一時刻。充分利用燈光、音樂等舞臺效果烘托現(xiàn)場朗讀者的閱讀氛圍，將讀者迅速帶入到詩詞的情境中，一同接受美的洗禮。

（二）真情流露，刻骨銘心。每一首詩的背后都有一個故事，它昭示著一個人的成長經(jīng)歷?！独首x者》就是將真實(shí)的事跡和對應(yīng)的詩詞相結(jié)合，通過當(dāng)事人讀出這段催人淚下的文字。此時，它不再是冰冷的幾個文字拼湊起來的詩，而是承載了每一個不平凡的夢的搖籃。當(dāng)屏幕里一邊放映著朗讀者的感人事跡，一邊聽著朗讀者富有情感的朗誦時，觀眾們的眼淚不知不覺掉了下來。

例如，入選“感動中國”的“耶魯哥”秦玥飛，他自小學(xué)習(xí)成績就很好，高考之后被美國耶魯大學(xué)錄取，并且獲得全額獎學(xué)金。大學(xué)畢業(yè)那年，他本可以去外企享受月薪6位數(shù)的待遇，但他做了一個讓人大跌眼鏡的決定，那就是回到中國，去湖南偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村做一名普通的大學(xué)生村官。領(lǐng)著微薄的收入，適應(yīng)艱苦的鄉(xiāng)村生活，為孩子們補(bǔ)習(xí)，用自己的工資去救濟(jì)貧困的農(nóng)民。秦玥飛就是這樣一個典型的人物，他用自己的親身經(jīng)歷詮釋了為人民服務(wù)的高尚理想。正是這種真實(shí)感化了無數(shù)群眾，真情感染了無數(shù)人的內(nèi)心，使得節(jié)目的收視率居高不下。

二、《朗讀者》的教育方法

（一）榜樣教育法。節(jié)目邀請了不同社會階層、不同身份的朗讀者來到現(xiàn)場進(jìn)行詩詞朗誦，盡管他們有著不同的人生經(jīng)歷和事跡，但他們都能作為教育的典型人物，通過一系列的榜樣事跡為人們起到教育帶頭作用。這是對思想政治教育理論的具體化解讀，榜樣教育法更加直觀且印象深刻，容易為人們所接受，教育效果也是非?？捎^的。

（二）理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法。理論來源于實(shí)踐，《朗讀者》就是將教育理論與實(shí)踐很好結(jié)合在一起。用樸實(shí)的文字訴說真實(shí)的感人的事跡。因?yàn)檎媲兴詣尤?，因?yàn)楣缠Q所以深刻。理論與實(shí)踐相結(jié)合，既豐富了理論的深刻內(nèi)涵，又拓展了實(shí)踐的重要意義。將節(jié)目所要表達(dá)的思想情感高度變成教育工具，具有深遠(yuǎn)的教育意義。

三、《朗讀者》帶來的啟示

（一）加強(qiáng)精神文明建設(shè)，豐富國民思想內(nèi)涵。《朗讀者》在現(xiàn)代精神文明建設(shè)中起到了正面的教育作用，與其他的明星真人秀節(jié)目相比，它更具有文化內(nèi)涵和思想深度。不僅豐富了群眾的精神世界，更凈化了思想。我們需要更多的有內(nèi)涵和思想的綜藝節(jié)目，以此來加強(qiáng)精神文明建設(shè)，豐富我們的思想內(nèi)涵，使整個民族富有文化，充滿正能量。

（二）培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，拓寬就業(yè)發(fā)展道路?！独首x者》可以說是開辟了文藝節(jié)目中的一條新道路，打破了以往的編排套路，走出一條獨(dú)具特色的清新文藝風(fēng)。在當(dāng)代社會，我們經(jīng)常聽到要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，走具有中國特色的社會主義道路，《朗讀者》就是一個非常好的例子，它展現(xiàn)了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，凝結(jié)了中華民族驚人的創(chuàng)新智慧，這對鼓勵當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)起到非常好的促進(jìn)作用，提供了良好的思考路徑。

（三）堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，優(yōu)化文化知識儲備。法國著名社會學(xué)家皮埃爾·布迪厄曾說過：“沒有理論的具體研究是盲目的，而沒有具體研究的理論則是空洞的。”《朗讀者》將詩歌文字與實(shí)際生活經(jīng)歷結(jié)合在一起，獲得了廣大觀眾的一致認(rèn)可。在日常的思想政治教育工作中也是如此，一味地給學(xué)生宣讀課本中的理論知識，使得學(xué)生內(nèi)化教育知識內(nèi)容時產(chǎn)生很大的阻礙，因?yàn)槿狈α松鷦拥默F(xiàn)實(shí)例子和親身經(jīng)歷。

我國深受應(yīng)試教育的影響，這就讓高校思政課的開展處于尷尬境地。同學(xué)們學(xué)習(xí)思政課僅僅是為了取得學(xué)分，順利畢業(yè)，并沒有真正通過思政課提升自己的精神內(nèi)涵和道德品質(zhì)。思政教育工作者的授課質(zhì)量和授課方式對整個思政課產(chǎn)生的效果是非常重要的。只有將理論與實(shí)際生活相結(jié)合，使理論具體化，才能起到更好的教育作用，達(dá)到優(yōu)化文化知識儲備的良好效果。endprint