傳統(tǒng)孝道文化視角下的大學(xué)生感恩教育

彭海燕

孝道是中華民族的傳統(tǒng)文化，中華民族自古就強(qiáng)調(diào)百善孝為先，傳統(tǒng)孝道以家庭和諧為出發(fā)點(diǎn)，在人的成長(zhǎng)過(guò)程中具有非常重要的作用。傳統(tǒng)孝道強(qiáng)調(diào)孝道是做人的根本，是每個(gè)人都應(yīng)該具有的傳統(tǒng)美德，人們應(yīng)該把孝道當(dāng)作做人的基本道德規(guī)范。因此，傳統(tǒng)孝道對(duì)于大學(xué)生感恩教育有重要的啟示和引導(dǎo)作用。大學(xué)生在接受現(xiàn)代專業(yè)教育的同時(shí)，更應(yīng)注重感恩意識(shí)的培養(yǎng)?，F(xiàn)代社會(huì)需要的不只是專業(yè)技能較高的人才，更注重人才的綜合素質(zhì)和人格素養(yǎng)的提升。目前，部分大學(xué)生缺少感恩意識(shí)，對(duì)父母、師長(zhǎng)沒(méi)有感恩心，待人接物漠然或者理所當(dāng)然。因此，從傳統(tǒng)孝道文化視角對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育與引導(dǎo)、培養(yǎng)，可以提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升大學(xué)生的人格素養(yǎng)。

傳統(tǒng)孝道文化對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生仍然具有重要的學(xué)習(xí)價(jià)值。無(wú)論是傳統(tǒng)社會(huì)還是現(xiàn)代社會(huì)，人們都應(yīng)該具有孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、熱愛(ài)祖國(guó)的思想觀念。大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的希望，是祖國(guó)的未來(lái)，也是中華傳統(tǒng)美德的重要繼承人。因此，其更應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝師長(zhǎng)的教育之恩。學(xué)會(huì)感恩是一個(gè)人最基本的道德素養(yǎng)，學(xué)會(huì)感恩要從內(nèi)心做起、從小事做起，對(duì)感恩有正確的理解。所謂感恩，就是別人對(duì)于自己的幫助和恩惠，抱有感恩心理、心存感激。

一、傳統(tǒng)孝道文化的內(nèi)涵

傳統(tǒng)孝道文化指的是對(duì)父母和長(zhǎng)輩要關(guān)愛(ài)、孝順，要學(xué)會(huì)敬老愛(ài)老的做人基本原則。孝道在傳統(tǒng)社會(huì)是做人的基本道德規(guī)范，古代社會(huì)十分看重孝道，要求子女對(duì)其父母要尊敬、孝順，對(duì)于長(zhǎng)輩要有關(guān)愛(ài)之心。孝道的核心價(jià)值觀是孝順父母長(zhǎng)輩，古代有很多詩(shī)詞都提到孝道文化和孝道內(nèi)涵。在古代社會(huì)，為了突出孝道文化的重要性，使更多人了解和學(xué)習(xí)孝道文化，朝廷在科舉考試中加入了大量的孝道文化知識(shí)，孝道已經(jīng)成為古代社會(huì)考試中的必考科目。古書(shū)典籍中的《孝經(jīng)》是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者規(guī)定的考試教材，其包含了孝道的具體思想、具體內(nèi)容以及關(guān)于孝道的具體做法等?！度纸?jīng)》也提到孝道文化，古代社會(huì)強(qiáng)調(diào)人要從小學(xué)習(xí)孝道，孝道是做人的基本準(zhǔn)則，可見(jiàn)孝道文化在傳統(tǒng)社會(huì)的受重視程度。在傳統(tǒng)社會(huì)，忤逆父母屬于大過(guò)，要受到嚴(yán)重的懲罰。孝道文化在隋朝時(shí)期受到了推崇，隋朝時(shí)期的法律規(guī)定“凡是不順從父母的想法致使父母生氣之人，可交由官府處置”，在當(dāng)時(shí)社會(huì)，孝道已經(jīng)被寫(xiě)入律法當(dāng)中。

孝道文化是傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容，也是傳統(tǒng)文化的中心思想。孝道文化作為中華民族的特色文化，對(duì)21世紀(jì)的大學(xué)生仍然具有重要的學(xué)習(xí)意義和借鑒意義。孔子認(rèn)為，贍養(yǎng)父母、孝順老人是一個(gè)人的天性，孝道是人天性的一部分。孝道以孝順父母為核心理念，孝順父母首先應(yīng)該從細(xì)節(jié)小事做起，比如父母在年老之后失去了勞動(dòng)能力，作為子女應(yīng)該從經(jīng)濟(jì)方面滿足父母的基本生活需求，使父母不為吃穿而擔(dān)憂。作為子女，還應(yīng)該關(guān)注父母的精神需求，僅僅滿足其物質(zhì)需求是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，精神需求對(duì)老年人來(lái)說(shuō)更為重要。要經(jīng)常和父母溝通，了解父母的內(nèi)心想法。在平時(shí)的生活中要做些力所能及的小事，盡量減輕父母的負(fù)擔(dān)。從思想上來(lái)說(shuō)，要尊重父母的意見(jiàn)，使父母了解子女的生活狀況和學(xué)習(xí)狀況，盡量減少父母的擔(dān)心和憂慮。傳統(tǒng)的孝道文化并不是對(duì)于父母的意見(jiàn)盲目地聽(tīng)從，孔子在《孝經(jīng)》中說(shuō)過(guò)：“父有爭(zhēng)子，則身不陷于不義。”孔子對(duì)于孝道有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，認(rèn)為孝道不等于盲從，愚忠和愚孝的行為是不值得提倡的。身為父母，要對(duì)子女提出正確的意見(jiàn)，使子女向好的方向發(fā)展，若子女發(fā)現(xiàn)父母有不當(dāng)?shù)男袨楹脱哉Z(yǔ)，也應(yīng)該及時(shí)提醒和勸解，這也是孝道文化的重要體現(xiàn)。

二、大學(xué)生在感恩教育學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題分析

（一）大學(xué)生感恩教育學(xué)習(xí)的重要性

感恩教育文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，中華民族的傳統(tǒng)文化是我國(guó)幾千年來(lái)文化成果的精華，中國(guó)傳統(tǒng)文化是人們學(xué)習(xí)和發(fā)展的基本精神支柱。學(xué)習(xí)感恩文化教育，發(fā)揚(yáng)感恩精神，是大學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。大學(xué)生學(xué)習(xí)感恩文化，有利于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，有利于我國(guó)人民整體素質(zhì)的提升。感恩教育是指采取特定的教育方法、教育手段，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃性、有目的性的教學(xué)活動(dòng)，主要目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識(shí)，使大學(xué)生樹(shù)立感恩意識(shí)，強(qiáng)化感恩教育觀念。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，可以幫助學(xué)生正確理解感恩教育，使其認(rèn)識(shí)到感恩意識(shí)的重要性。在充分了解感恩的概念思想和內(nèi)涵之后，大學(xué)生可以自覺(jué)地踐行感恩行動(dòng)，有助于在以后的生活、學(xué)習(xí)和工作中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，使學(xué)生做事以感恩為基礎(chǔ)，懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩。大學(xué)生接受感恩教育，有利于中華民族傳統(tǒng)文化的傳承。中國(guó)是一個(gè)文化底蘊(yùn)豐富的國(guó)家，中華文化博大精深，感恩文化是中華文化的重要內(nèi)容。大學(xué)生接受感恩文化教育的出發(fā)點(diǎn)就是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，傳承中華民族優(yōu)秀文化，使更多的人可以了解中國(guó)的文化內(nèi)涵，使中國(guó)傳統(tǒng)文化被更多的人所接受。

（二）大學(xué)生在感恩教育學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題

大學(xué)生學(xué)習(xí)感恩教育，更加具體化來(lái)說(shuō)是指通過(guò)學(xué)習(xí)感恩知識(shí)和教育培訓(xùn)，提高自身的思想道德品質(zhì)、素養(yǎng)和綜合能力，提高德育水平。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化、歷史知識(shí)、道德觀念、文化內(nèi)容等方面的知識(shí)，來(lái)了解感恩教育知識(shí)的具體內(nèi)容，從而提高大學(xué)生的感恩素質(zhì)教育水平。近年來(lái)，對(duì)于大學(xué)生的感恩教育一直沒(méi)有得到我國(guó)應(yīng)有的重視，感恩教育也沒(méi)有落到實(shí)處，所以，大學(xué)生的感恩教育水平一直沒(méi)有得到明顯提升。國(guó)家教育部門也指出，對(duì)于大學(xué)生的培養(yǎng)，不應(yīng)該只注重專業(yè)水平和專業(yè)技能的提升，更應(yīng)該注重學(xué)生的感恩教育和思想政治方面的教育培養(yǎng)。只有同時(shí)提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和專業(yè)技能，才能更好地培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的高素質(zhì)人才。由于高校管理者和教師對(duì)于感恩實(shí)踐活動(dòng)不夠重視，所以，高校很少舉辦感恩活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。這就導(dǎo)致感恩教育一直停留在口頭上，沒(méi)有落到實(shí)處。對(duì)于大學(xué)生的感恩教育不夠重視，這也是大學(xué)生感恩教育中遇到的主要問(wèn)題。

三、傳統(tǒng)孝道文化視角下的大學(xué)生感恩教育分析

（一）以傳統(tǒng)孝道文化為基礎(chǔ)，強(qiáng)化大學(xué)生感恩意識(shí)

在調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)各大高校把主要精力集中在學(xué)生的專業(yè)知識(shí)教學(xué)和專業(yè)技能提升方面，忽視了學(xué)生的感恩教育和培養(yǎng)。一少部分高校即使開(kāi)展了感恩教育培訓(xùn)課程，課時(shí)也很少，授課時(shí)間安排不合理，使學(xué)生對(duì)于感恩知識(shí)的掌握不全面。大學(xué)時(shí)期是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的主要時(shí)期，青少年是國(guó)家和民族的希望，肩負(fù)著振興中華民族的偉大使命。培養(yǎng)學(xué)生的感恩教育，對(duì)青少年價(jià)值觀的形成具有重要意義。大學(xué)生樹(shù)立感恩意識(shí)關(guān)系到以后在社會(huì)上的生存和發(fā)展，一個(gè)不懂得感恩的人，發(fā)展前景肯定是有限的。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的現(xiàn)代社會(huì)，如果大學(xué)生畢業(yè)后，在社會(huì)上沒(méi)有一定的生存能力和發(fā)展能力，那么結(jié)果只有一個(gè)，就是要面臨淘汰。提高大學(xué)生的感恩意識(shí)，不僅影響到學(xué)生個(gè)人的發(fā)展，還影響到整個(gè)國(guó)家和民族未來(lái)道德水平的高低。endprint

高?？梢允紫茸寣W(xué)生了解一些傳統(tǒng)的孝道文化，了解傳統(tǒng)孝道文化的基本內(nèi)涵和意義。傳統(tǒng)孝道文化包含感恩意識(shí)，高?？梢栽趯W(xué)生了解傳統(tǒng)孝道的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩意識(shí)的培訓(xùn)和教育，使學(xué)生可以深層次地了解感恩意識(shí)的基本概念和內(nèi)涵。教師的一言一行會(huì)對(duì)學(xué)生會(huì)起到潛移默化的影響，其必須時(shí)刻注意自己的言行舉止，不給學(xué)生做出不好的示范。由于大學(xué)生的思想和價(jià)值觀都還沒(méi)有完全成熟，在大學(xué)時(shí)期，其想法和價(jià)值觀更加容易受到外界的影響。教師應(yīng)該以身作則，從自身做起，給學(xué)生做一個(gè)良好的示范和榜樣，這對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀的形成具有積極向上的影響。

（二）在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)孝道的基礎(chǔ)上，開(kāi)展大學(xué)生感恩實(shí)踐活動(dòng)

現(xiàn)代教育方式提倡理論和實(shí)踐相結(jié)合，在理論教學(xué)中加入實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教學(xué)，可以使學(xué)生更加理解所學(xué)知識(shí)，如果大學(xué)生缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，那么理論知識(shí)將毫無(wú)意義。傳統(tǒng)的感恩教學(xué)中，大多是教師講、學(xué)生聽(tīng)的教育模式，感恩教育不同于其他科目的學(xué)習(xí)，行動(dòng)性較強(qiáng)，對(duì)學(xué)生僅僅實(shí)行書(shū)面式講解并不能滿足學(xué)生對(duì)于感恩知識(shí)的了解。首先，教師可以讓學(xué)生了解傳統(tǒng)孝道中的感恩教育，在對(duì)傳統(tǒng)孝道的感恩意識(shí)有了充分的了解之后，進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。例如，社團(tuán)組織學(xué)生去敬老院看望老人，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和善心；可以在節(jié)假日給父母打電話，關(guān)心父母的近況；此外，可以以傳統(tǒng)孝道為基礎(chǔ)，開(kāi)展一些有意義的實(shí)踐活動(dòng)。將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化更好地結(jié)合在一起，是人們一直追求的目標(biāo)，感恩教育學(xué)習(xí)是從古至今沒(méi)有停止過(guò)的一種優(yōu)秀文化，是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化結(jié)合在一起的一個(gè)交接點(diǎn)。以傳統(tǒng)孝道文化為基礎(chǔ)，開(kāi)展感恩實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生的感恩教育具有重要意義。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的希望，學(xué)習(xí)感恩文化，可以將我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。大學(xué)生接受感恩文化的熏陶和教育，有助于形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，大學(xué)時(shí)期，學(xué)生的思想觀念還沒(méi)有完全成熟，正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。因此，在大學(xué)時(shí)期，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，會(huì)對(duì)學(xué)生的道德觀念產(chǎn)生潛移默化的影響，可以激發(fā)學(xué)生內(nèi)心善良、美好的一面，使學(xué)生能夠自覺(jué)踐行感恩行動(dòng)，提升中華民族的整體素質(zhì)。

（廣東茂名幼兒師范?？茖W(xué)校）

基金項(xiàng)目：本文系2016年度茂名市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“《聊齋志異》感恩思想及現(xiàn)代意義研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2016YB15）的階段性研究成果。endprint