得位與失位：奕詝與奕到底誰贏得了機(jī)會(huì)？

吳敏文

對(duì)于道光皇帝，歷史學(xué)家的評(píng)價(jià)有褒有貶。褒之者認(rèn)為其勤政愛民、務(wù)實(shí)儉樸；貶之者認(rèn)為其資質(zhì)平庸，尤乏創(chuàng)力，顯然不是一個(gè)能夠開辟新局的皇帝；而他所處的，又是大清王朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，道光才識(shí)顯然不敷。但褒貶雙方事實(shí)上有一個(gè)共識(shí)，那就是道光是一個(gè)以“守成”為取向的皇帝。他的這個(gè)“守成”，也體現(xiàn)在了他選擇接班人這一事關(guān)王朝賡續(xù)盛衰的關(guān)鍵問題上。

由于各種原因，在道光開始考慮選擇接班人，即立儲(chǔ)問題之時(shí)，供他選擇的只有皇四子奕詝和皇六子奕?。論外貌，奕?俊秀，而奕詝“從獵南苑，墜馬傷股，終身行路不甚便”，也就是說，奕詝不僅不“俊秀”，而且還是個(gè)跛子；論才識(shí)，連道光自己都承認(rèn)，奕?才氣不凡，聰慧冠人，奕詝才氣稍遜。更說明問題的是上書房老師、也是道光為奕詝選定的業(yè)師，山東大儒杜受田的看法。杜受田一心想將奕詝教導(dǎo)成為皇帝，自己即成帝師。奕詝先一年入上書房就讀，一年后，當(dāng)奕?適齡而入上書房時(shí)，杜受田立即感到奕詝遇到了真正的對(duì)手。

杜受田察人至深，不僅包括奕詝、奕?，而且包括道光本人。為了成就一代賢君，杜受田不僅悉心教導(dǎo)奕詝以儒家經(jīng)典，而且想出了出奇制勝讓奕詝成為大位繼承者的招術(shù)。

一次，道光帝命諸皇子校獵南苑，按清代制度，皇子外出須向老師請(qǐng)假，以示尊師。當(dāng)奕詝臨行前向杜受田請(qǐng)假時(shí)，杜在奕詝耳邊密授機(jī)宜：阿哥至圍場(chǎng)中，但坐觀他人騎射，萬勿發(fā)一槍一矢，并當(dāng)約束從人，不得捕一生物。復(fù)命時(shí)，上若問及，但對(duì)以時(shí)方春和，鳥獸孳育，不忍傷生以干天和；且不欲以弓馬一日之長(zhǎng)，與諸弟競(jìng)爭(zhēng)也。阿哥第以次對(duì)，必能上契圣心。此一生榮枯關(guān)頭，當(dāng)切記無忽也。奕詝依計(jì)而行，道光帝大喜，“是真有君子之度也”，遂決定了立儲(chǔ)人選。

此事流傳甚廣，很可能是真。若果真如此，道光真是昏聵得可以。因?yàn)槿绻仍}的應(yīng)對(duì)正確，豈不說明道光的安排荒唐？時(shí)方春和，你卻安排校獵傷生？奕詝不長(zhǎng)于弓馬，你卻安排諸皇子以弓馬之長(zhǎng)相爭(zhēng)？奕詝如果有“真君子之度”，那道光的“真君子之度”何在？

道光另一次對(duì)兩個(gè)皇子的考察，則更為荒唐。

道光二十九年（1849），道光帝病體纏綿，久治不愈。一天，內(nèi)侍忽然來上書房傳旨，召皇四子奕詝和皇六子奕?入對(duì)。奕詝和奕?都認(rèn)為這將是決定命運(yùn)的時(shí)刻，趕忙分別去向自己的師傅問應(yīng)付之方。奕?師傅卓秉恬鑒于奕?頭腦清晰、口齒伶俐、學(xué)識(shí)豐富等特點(diǎn)，確定了示才見長(zhǎng)的方針，告訴奕?：“上如有所垂詢，當(dāng)知無不言，言無不盡。”而奕詝師傅杜受田則授以示孝藏拙的方針，說得很直接：“阿哥如條陳時(shí)政，知識(shí)萬不敵六爺，惟有一策，皇上若自言老病，將不久于此位。阿哥惟伏地流涕，以表孺慕之誠(chéng)而已。”結(jié)果是，道光認(rèn)為“皇四子仁孝”，儲(chǔ)位遂定。

如果沒有才識(shí)卓絕的奕?相比較，道光選“仁孝”的奕詝還情有可原；但相比之下，一個(gè)只知道“伏地流涕”，一個(gè)卻才學(xué)絕倫，這選的是唱戲的戲子，還是治國(guó)安天下的一國(guó)之君？選前者來做一國(guó)之君，你這不是拿江山社稷開國(guó)際玩笑嗎？（可能道光根本沒有國(guó)際的概念）

事實(shí)上，道光留給奕詝的，是一個(gè)內(nèi)憂外患的爛攤子。內(nèi)憂在于，奕詝繼位，年號(hào)咸豐。咸豐登基的次日，接到的第一件公函，就是廣西巡撫鄭祖琛關(guān)于李沅發(fā)起義軍進(jìn)入廣西的奏報(bào)。雖然這次小小的造反被很快平息，但接下來的就是持續(xù)14年，兵戰(zhàn)18省，以洪秀全、楊秀清為領(lǐng)袖的太平天國(guó)起義。外患呢？第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與西方列強(qiáng)簽署的條約，已經(jīng)次第到達(dá)修約的時(shí)間點(diǎn)上。國(guó)家本已千瘡百孔，加之列強(qiáng)環(huán)伺虎視眈眈，乏才缺識(shí)的咸豐怎么辦？只好把目光投向?qū)⑺錾系畚坏亩攀芴?。杜受田這才是自作自受，本來是皇帝家的麻煩，這下自己也脫不了干系了。

杜受田倒是忠心耿耿，日月可鑒，可才識(shí)呢？杜受田飽讀圣賢之書，滿腹才華，能夠幫助平庸的奕詝登上帝位，也顯示了他對(duì)中國(guó)政治的深刻理解和過人的機(jī)敏；但杜受田最大的缺陷是缺乏實(shí)際的行政經(jīng)驗(yàn)。杜受田沒有做過地方官，京官也只做過戶部、禮部、工部的堂官，未在實(shí)際操作的司官一級(jí)工作過，而且主要精力都放在教育奕詝上了。他一生研習(xí)儒家經(jīng)典，心得頗豐，但只有做過具體工作的官員才知道儒家理論與實(shí)際工作其實(shí)距離遙遠(yuǎn)。不僅如此，事實(shí)上杜受田不管如何滿腹詩(shī)書才識(shí)過人，也只是源自中國(guó)傳統(tǒng)的儒家經(jīng)典及其闡釋，面對(duì)新興資本主義帝國(guó)的武力叩門，那些知識(shí)已經(jīng)嚴(yán)重過時(shí)。1842年，正值第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之際，杜受田上奏建策，其戰(zhàn)術(shù)思想也只是被實(shí)戰(zhàn)證明完全無用的“火攻”。由此可知，良師藎臣杜受田，又能為他昔日的學(xué)生、今日的君上，獻(xiàn)上什么樣的治國(guó)安邦之策呢？

在咸豐登基之后的兩年內(nèi)，杜受田幾乎是隨侍左右，被倚為股肱。1852年，黃河缺口，水漫山東、江蘇，百姓生計(jì)無著，咸豐派杜受田親自前往解決問題。8月，杜受田到達(dá)江蘇清河，由于天氣炎熱，環(huán)境潮濕，觸發(fā)了杜受田的舊患肝癥，再加上勞累過度心力交瘁，于22日病故。杜受田死了。作為師，他造就了一代君主；作為臣，他做到了鞠躬盡瘁。但他沒有看到自己所參與塑造的歷史結(jié)局。他親自扶上馬還以生命為代價(jià)送了一程的學(xué)生和君主咸豐，就因無識(shí)和莽撞引發(fā)了英法聯(lián)軍進(jìn)攻北京，劫掠和火燒圓明園，咸豐倉(cāng)皇逃避熱河而一病不起，在9年之后的同一天，即1861年的8月22日，在熱河行在龍馭上賓，在位11年，享年30歲。據(jù)《周易·系辭下》：“子曰：‘德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。”即德行淺薄而地位尊貴，智能低下而圖謀遠(yuǎn)大，力量微薄而任務(wù)重大，這樣的人沒有幾個(gè)是不遭受禍害的。我們能不能這樣說，在杜受田將奕詝送上皇位的同時(shí)，也將他送上了死路？倘若杜受田在天之靈有知，他親手培養(yǎng)的奕詝，正因?yàn)樗麑⑵渌蜕匣饰欢缭绲貋G掉了性命，他會(huì)后悔自責(zé)嗎？

得位的奕詝自取其禍，而失位的奕?呢？

奕?聰明穎悟，詩(shī)書弓馬膽略氣度無不超過其異母兄長(zhǎng)奕詝。但道光帝在奕詝的“藏拙”與奕?的“進(jìn)取”之間選擇了前者，滿腹文韜武略和報(bào)效社稷之心的奕?與皇位擦肩而過。道光帝出于對(duì)奕?的賞識(shí)，在立奕詝為儲(chǔ)君的同時(shí)，立奕?為親王。endprint

咸豐與僧格林沁合謀闖下大禍之后逃避熱河，留下六弟恭親王奕?辦理屈辱的和局。1860年10月24日，奕?與英國(guó)特使額爾金簽約。和局終于以接受英法提出的賠款、通商、外國(guó)公使駐京等條件辦成。1861年，咸豐帝病死熱河，遺詔立6歲的載淳為皇太子，繼承皇位，但在任命“贊襄政務(wù)王大臣”時(shí)將恭親王奕?排除在外，這是一身才華抱負(fù)的年輕的恭親王所不能接受的。同年11月，奕?與慈禧太后聯(lián)手發(fā)動(dòng)政變，將八名“贊襄政務(wù)王大臣”分別革職或處死，改元同治，慈安、慈禧兩宮太后垂簾聽政，奕?以“議政王”名義主持朝政。

深感帝國(guó)的衰微，恥于在辦理和局之時(shí)的屈辱，讓奕?決計(jì)圖強(qiáng)。甫以“議政王”名義主政，奕?就艱難地推進(jìn)中國(guó)的第一次近代化進(jìn)程。早在1861年1月11日，奕?就提出經(jīng)深思熟慮的全局設(shè)想——奏折《通籌夷務(wù)全局酌擬章程六條》，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)由此開啟。奏折要點(diǎn)包括于北京設(shè)立總理各國(guó)事務(wù)衙門、設(shè)三口通商大臣等六條。這既是新時(shí)期的外交總方針，又是“自圖振興”的基本國(guó)策。然而，奕?在理政之中，時(shí)常一意孤行，不拘小節(jié)，一些事未等奏明兩宮太后就獨(dú)斷，使權(quán)欲熏心的慈禧日漸不滿。同治四年三月初七（1865年4月2日），兩宮皇太后召見倭仁、周祖培等人，慈禧拿出事先寫好的一份錯(cuò)字連篇的懿旨，宣布革去恭親王奕?的一切差使。

恭親王奕?在外敵入侵的關(guān)鍵時(shí)刻挽救國(guó)家，作為“議政王”期間的內(nèi)政自強(qiáng)和外交韜晦之策，以及調(diào)度各省督撫將軍剿平太平天國(guó)、捻軍等農(nóng)民起義的功勞，不僅使清朝得以賡續(xù)，而且開創(chuàng)出進(jìn)取圖新的朝政，嚴(yán)譴奕?，不得人心。慈禧見王公大臣都反對(duì)，覺得扳倒奕?的條件還不成熟，加上奕?親信寶鋆、文祥等以奕?的名義遞上一份“悔罪書”，慈禧就坡下驢，準(zhǔn)奕?重掌軍機(jī)處，但未恢復(fù)“議政王”稱號(hào)。

奕?立即開始他的第二次近代化進(jìn)程。

當(dāng)工業(yè)浪潮叩擊中國(guó)大門的時(shí)候，奕?看到了潮流的力量，他倡言向西方學(xué)習(xí)搞近代工業(yè)化，加強(qiáng)國(guó)家實(shí)力。他說：“外國(guó)之生事與否，總視中國(guó)之能否自強(qiáng)為定準(zhǔn)?！贝四苏嬷埔?！奕?對(duì)新式大機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)有極大的興趣，在咸豐末年，奕?就建議在南方雇洋匠仿造槍炮，由于他的維持調(diào)護(hù)，曾國(guó)藩的安慶軍械所、金陵機(jī)器制造局，李鴻章的上海洋炮局、蘇州洋炮局和江南制造總局，崇厚的天津機(jī)器局和左宗棠的福州船政局得以批準(zhǔn)開辦。

同治五年九月十八日（1866年11月6日），清朝海關(guān)總稅務(wù)司英國(guó)人赫德向奕?建言：中國(guó)已不應(yīng)再因循守舊下去了，造船、電報(bào)、火車都應(yīng)迅速創(chuàng)辦，否則中國(guó)將更被動(dòng)。奕?深以為然。但同治十年十二月十四日（1872年1月23日），朝廷發(fā)下內(nèi)閣學(xué)士宋晉奏請(qǐng)停止自造輪船的奏折，認(rèn)為制造輪船費(fèi)用太高，奢糜太重，“名為遠(yuǎn)謀，實(shí)同虛耗”。兩宮皇太后聽說船政局浪費(fèi)很大，就想停止造船。對(duì)此，奕?是反對(duì)的。

奕?坐下來進(jìn)行冷靜的思考，感到宋晉所提的造船問題如果不辯論清楚，那么中國(guó)獨(dú)立自主的工業(yè)化道路就很容易被否定，剛剛開始的大機(jī)器生產(chǎn)就會(huì)夭折，中國(guó)就依然會(huì)落后挨打。為了辯清理由和推廣普及他的近代化思想，奕?在全國(guó)督撫將軍中開展了一場(chǎng)名為“要不要造船”，實(shí)為“要不要近代工業(yè)化”的大討論。這期間，地方督撫和朝臣大多不得要領(lǐng)，含糊其辭，唯有曾國(guó)藩等少數(shù)官員的復(fù)奏斬釘截鐵，堅(jiān)決反對(duì)停造。這次討論，使得工業(yè)近代化思想得以鞏固。

奕?的另一努力是強(qiáng)化教育。中英、中法《北京條約》規(guī)定今后各國(guó)公文只用本國(guó)文字，中國(guó)必須培養(yǎng)自己的外語人才了。為此，奕?決定辦“同文館”，即近代第一所外國(guó)語學(xué)校。同治元年（1862）六月十五日，在總理衙門后院由原來的鐵錢局爐房改造的教室里，十名八旗子弟在他們的老師、碧眼金發(fā)的英國(guó)教士包爾騰的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)。第二年，奕?又添設(shè)了法文科，并將原來的俄羅斯文館也并入同文館中。同治五年十一月初五（1866年12月11日），奕?奏請(qǐng)?jiān)谕酿^開設(shè)“天文”“算學(xué)”館，開授自然科學(xué)。奕?奏道：仿造近代槍炮輪船，這誠(chéng)然是必要的，但這僅是“習(xí)學(xué)皮毛”，若不學(xué)其根本，“仍無俾于實(shí)用”。他請(qǐng)求把同文館由單純的外語學(xué)校變成兼學(xué)西方科學(xué)的綜合性高等學(xué)府。為此，十二月二十三日（1867年1月28日），奕?再上一折，系統(tǒng)地論述新的時(shí)代需要培育新的人才的道理。他說：數(shù)學(xué)是科學(xué)之母，“蓋以西人制造之法，無不由度數(shù)而生”，折中建議讓翰林院的編修、檢討、庶吉士們也入館研習(xí)，而這些人在當(dāng)時(shí)是被視為“高級(jí)”知識(shí)分子的。這下可觸動(dòng)了封建知識(shí)分子的神經(jīng)，他們認(rèn)為這是污辱“斯文”。同治六年正月二十九日（1867年3月5日），由山東道監(jiān)察御史張盛藻率先上書，認(rèn)為科學(xué)是不值一學(xué)的“機(jī)巧”，反對(duì)讓科舉正途出身的知識(shí)分子去學(xué)習(xí)西學(xué)，更反對(duì)拜洋人為師。張盛藻的意見代表了大多數(shù)士大夫的認(rèn)識(shí)水平。倭仁是咸、同之際中國(guó)數(shù)一數(shù)二的理學(xué)大師，又是同治帝的師傅而兼內(nèi)閣大學(xué)士，在士林學(xué)界影響巨大。倭仁立足于傳統(tǒng)的治國(guó)思想，說：“立國(guó)之道，尚禮儀不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝。”他把科學(xué)與中國(guó)古代的神秘詭譎的“術(shù)數(shù)”劃等號(hào)，否定科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。

對(duì)此，奕?領(lǐng)銜上奏：堅(jiān)船利炮都是由自然科學(xué)中推演出來的，中國(guó)不但要學(xué)其末，而且要學(xué)其本。他解釋招收優(yōu)秀知識(shí)分子的目的，正是因?yàn)樗麄儭白x書明理”“存心正大”，能夠抵制洋人的精神影響。奕?奏折以揶揄的口氣說，如果倭仁另外有強(qiáng)國(guó)妙策，我們?cè)缸冯S其后；如果沒有，“僅以忠信為甲胄，禮義為干櫓等詞，謂可折沖樽俎，足以制敵之命，臣等實(shí)未敢信”。奕?向兩宮太后面述實(shí)情，并責(zé)令倭仁另行舉人講授自然科學(xué)課程。倭仁技窮，老實(shí)承認(rèn)實(shí)無可保舉之人。奕?及其所代表的開明派，在這場(chǎng)關(guān)于教育的大辯論中取得了勝利。

而與此同時(shí)，掌握最高權(quán)力的慈禧太后無能決斷國(guó)家大計(jì)，從而導(dǎo)致國(guó)事空轉(zhuǎn)，開采煤礦、鐵礦，架設(shè)電線、修建鐵路等關(guān)系國(guó)家發(fā)展大局的重大事務(wù)長(zhǎng)期懸置。奕?深知慈禧太后最痛恨他把持朝政，從而在很多大事上不得不在慈禧的無知頑固面前退讓，奕?的近代化可謂步步維艱，效果也大打折扣。

但與奕詝得位不僅無所作為，反而早早送掉性命相比，失位的奕?，卻留下了深深的人生足跡。咸豐之后的所謂“同光中興”，因?yàn)榇褥翢o治國(guó)能力，“操盤手”是奕?無疑。從與慈禧合作成功發(fā)動(dòng)辛酉政變（1861）到1898年病逝，除1884到1894年被慈禧罷斥十年賦閑外，事實(shí)上，恭親王奕?在朝廷中樞主政達(dá)27年，雖有疆臣曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞等遙相呼應(yīng)，但在中樞制定大計(jì)的，毫無疑問是奕?。因此，說奕?是中國(guó)近代化運(yùn)動(dòng)中的靈魂與核心人物，實(shí)不為過。endprint