競(jìng)爭(zhēng)與合作，究竟該怎樣選擇？

飛揚(yáng)

在學(xué)校的生活中，學(xué)生們更多的時(shí)候是在教室內(nèi)讀書(shū)、做題，以應(yīng)付每個(gè)月一輪甚至是一周一次的考試。如果說(shuō)學(xué)生們的學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)有一些簡(jiǎn)單的合作，比如同學(xué)之間互相幫助，解決問(wèn)題的過(guò)程中互相討論等，那么在真正的考試過(guò)程中，學(xué)生們互相之間則是明確的對(duì)手，有時(shí)他們的考試成績(jī)只差幾分，但是整個(gè)年級(jí)的排名下來(lái)，甚至能差到幾十名。有的人說(shuō)，不想看自己在學(xué)校的排名，因?yàn)槟菚?huì)給自己很大的壓力；也有人說(shuō)，學(xué)校的機(jī)制只是給了學(xué)生們以競(jìng)爭(zhēng)，但是卻少有合作。那么，究竟是競(jìng)爭(zhēng)重要還是合作重要呢？

正方合作更重要

合作的定義是為了共同的目的一起工作或共同完成某項(xiàng)任務(wù)。自從有人類(lèi)的那一刻起，合作就如影隨形。古猿人為了生存，他們通常需要群體進(jìn)行合作分工，在狩獵時(shí)如此，在日常生活中也是這樣。

今天，合作的內(nèi)容已經(jīng)變得更為廣泛。社會(huì)生活中政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域都需要人們的通力合作。以經(jīng)濟(jì)為例，在現(xiàn)代的企業(yè)生產(chǎn)中，如果沒(méi)有人們之間的合作，許多產(chǎn)品根本無(wú)法生產(chǎn)出來(lái)，交易也無(wú)法持續(xù)進(jìn)行。工廠里的管理者借助于先進(jìn)的管理技術(shù)，讓產(chǎn)品的品質(zhì)變得更加完善。進(jìn)入到流通領(lǐng)域之后，廠商和銷(xiāo)售者之間的合作得以進(jìn)一步推進(jìn)。最近兩年在合作領(lǐng)域發(fā)展的最為迅猛的莫過(guò)于“共享經(jīng)濟(jì)”。以共享單車(chē)為例，國(guó)內(nèi)的一些主要城市隨處可見(jiàn)共享單車(chē)的身影，這是政府和企業(yè)合作的結(jié)果，并直接促進(jìn)了出行市場(chǎng)的繁榮。

校園生活中的合作范式在不同的場(chǎng)合也都有所體現(xiàn)。體育課堂上，體育老師組織不同組別的學(xué)生們進(jìn)行籃球比賽，那些經(jīng)驗(yàn)豐富，分工明確，合作更加密切的隊(duì)伍，往往會(huì)笑傲整個(gè)球場(chǎng)；語(yǔ)文課上，老師們的授課同樣少不了同學(xué)們以小組的形式進(jìn)行討論，那些辯論激烈，有著多樣化思想的小組往往能夠給出更好的答案，也會(huì)讓學(xué)生們頓覺(jué)耳目一新。此外，學(xué)校以班級(jí)的形式組成，而班級(jí)本身就是合作的一種充分體現(xiàn)。

合作理念不只體現(xiàn)在社會(huì)的生活當(dāng)中，在自然界，人們也不難發(fā)現(xiàn)合作的身影。在看起來(lái)非常弱小的螞蟻家族中，卻有著復(fù)雜而又嚴(yán)格的分工。工蟻負(fù)責(zé)探路和尋找食物，兵蟻肩負(fù)蟻巢的安全保障，蟻后則負(fù)責(zé)生育后代，還有的負(fù)責(zé)哺養(yǎng)后代。每一個(gè)成員既不多做也不少做，缺少了其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)都不行。螞蟻家族正是憑借每一個(gè)成員的這種分工合作精神，才能得以生存下去。

因此，不論是在社會(huì)生活還是在自然界當(dāng)中，都需要合作理念。也正是這種合作理念，才帶來(lái)了整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的繁榮和發(fā)展，也使得自然界的不同物種能夠更好的適應(yīng)環(huán)境，歷經(jīng)千百年生生不息。

反方競(jìng)爭(zhēng)更重要

競(jìng)爭(zhēng)理念的重要性體現(xiàn)的最為明顯的就是在自然界，達(dá)爾文于1859年提出的“物競(jìng)天擇，適者生存”就是這一理念的最好學(xué)說(shuō)。經(jīng)?？础秳?dòng)物世界》的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些動(dòng)物世界的法則非常殘酷，對(duì)于食肉者來(lái)說(shuō)，比如獅子、老虎，它們的奔跑速度越快，則意味著有更大的生存下去的機(jī)會(huì)。反之，沒(méi)有足夠的力量去追捕獵物，很有可能會(huì)被自然淘汰?！兜厍蛎}動(dòng)》紀(jì)錄片中，有這樣一個(gè)畫(huà)面：一群雄性企鵝到幾十海里外捕捉食物，只是為了供養(yǎng)小企鵝，它們?cè)诤０哆厱?huì)經(jīng)歷海浪拍岸，那些不夠幸運(yùn)的企鵝可能會(huì)摔下崖邊。因此，可以說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)是自然界最真實(shí)、最純粹的法則，也是保證它們適應(yīng)環(huán)境的重要基礎(chǔ)。

競(jìng)爭(zhēng)在商業(yè)社會(huì)體現(xiàn)得更是淋漓盡致。在馬克思·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》一書(shū)中，作者闡述了新教倫理對(duì)于西方發(fā)達(dá)國(guó)家資本主義精神的影響。新教倫理認(rèn)為人是自私的，通過(guò)建立起公平的社會(huì)商業(yè)環(huán)境，鼓勵(lì)人們發(fā)展自我，并積極進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)，則能夠帶來(lái)資本主義的繁榮?？梢哉f(shuō)，正是競(jìng)爭(zhēng)理念帶來(lái)了商業(yè)社會(huì)的繁榮和發(fā)展。如果一個(gè)企業(yè)當(dāng)中，每一個(gè)個(gè)體都在期待他人創(chuàng)造價(jià)值，沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力，那么即使機(jī)構(gòu)再大，也不過(guò)是愈加顯得臃腫不堪。

校園的學(xué)習(xí)生活，同樣時(shí)時(shí)刻刻充滿(mǎn)著競(jìng)爭(zhēng)這一理念。比如上文中提到的班級(jí)成績(jī)排名，學(xué)校成績(jī)排名。通過(guò)將學(xué)生們的成績(jī)進(jìn)行對(duì)比，能夠發(fā)現(xiàn)那些成績(jī)更加優(yōu)秀的學(xué)生，學(xué)校也就能夠更加明確未來(lái)可能會(huì)成為棟梁之才的人選。正所謂“文無(wú)第一，武無(wú)第二”，競(jìng)技體育的賽場(chǎng)上，競(jìng)爭(zhēng)更是體現(xiàn)得淋漓盡致。正是因?yàn)橛辛藢?duì)第一名的爭(zhēng)奪，人們才能夠更加拼搏，也變得更加勇敢，這也是奧林匹克精神的一種最好的體現(xiàn)。

綜上，競(jìng)爭(zhēng)是一種純粹的自然法則，不僅有利于物種適應(yīng)環(huán)境，也能夠帶給人類(lèi)社會(huì)更加繁榮的商業(yè)環(huán)境，從而帶來(lái)更好的物質(zhì)生活。

總結(jié)陳詞

競(jìng)爭(zhēng)與合作是一個(gè)永恒的話(huà)題，古時(shí)如此，當(dāng)下仍然是這樣。合作有助于組織整體力量的發(fā)揮，就像人們常常說(shuō)的，能夠帶來(lái)“1+1>2”的效果，反過(guò)來(lái)又帶來(lái)了利益的增加。而競(jìng)爭(zhēng)作為一種自然法則，也是物種適應(yīng)環(huán)境、逐步進(jìn)化的一條必然通道，更帶來(lái)了人類(lèi)商業(yè)社會(huì)的繁榮。

在當(dāng)今的全球化時(shí)代，國(guó)與國(guó)之間的合作已經(jīng)變得更加密切，一榮俱榮，一損俱損，因此，只有在承認(rèn)互相之間競(jìng)爭(zhēng)這一現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，不斷加強(qiáng)合作，互通有無(wú)，才能夠帶來(lái)更加繁榮的世界。當(dāng)然，這一理論對(duì)于身處學(xué)校中的學(xué)生同樣適用。