恐怖組織招人也盯上了“互聯(lián)網(wǎng)+”

何滿子

“互聯(lián)網(wǎng)+”也許提供了平臺，但是殺人放火這種事，絕大多數(shù)人都避之不及，IS卻說服一些人成為死心塌地的恐怖主義者，他們是怎么做到的？方法很簡單：講故事。

據(jù)估計，從2011年到2016年，已經(jīng)有將近3萬外國人加入恐怖組織“伊斯蘭國”（IS）。將世界上各個角落互不相識的人們鼓動起來，促使他們跋山涉水把IS的恐怖事業(yè)當(dāng)作自己的事業(yè)，社交媒體在其招人行動中作用很大。

從傳統(tǒng)人力考察到

利用“互聯(lián)網(wǎng)+”

傳統(tǒng)的恐怖組織（例如基地組織、哈馬斯）招募新兵的過程冗長而復(fù)雜：探子在清真寺、學(xué)校和宗教集會埋伏數(shù)月，看中目標(biāo)之后，再用幾個月甚至更長的時間與他們認識、熟絡(luò)、事無巨細地了解他們的個性、家庭、信仰和優(yōu)缺點，一點點灌輸自己的精神和主旨，最后還要予以多人次全方位的考察，才能正式錄取一名“圣戰(zhàn)戰(zhàn)士”。

與基地組織這種耗時耗力的方式不同，現(xiàn)有的社交平臺（主要是推特和臉書）為IS提供了廣泛傳播信息的渠道，其再招募新兵，只需要通過以下幾步：

第一步，確定目標(biāo)。傳統(tǒng)意義上，一般是恐怖組織發(fā)掘潛在的新成員，不過鑒于IS遠播的聲名和在社交媒體上的聲勢，現(xiàn)在也有愈來愈多的反向鎖定——一些有極端傾向的人會主動接近IS，和他們聯(lián)絡(luò)。

第二步，形成“朋友圈”。IS自己的人會三五成群地出動，包圍他們看中的新兵——當(dāng)然不是真的包圍他家，而是在網(wǎng)上形成一個小型社區(qū)，用思想包圍這位備選者。

第三步，敦促備選者切斷和主流社會的聯(lián)系。包括他們的家人、朋友、本地的宗教團體。

第四步，私下單獨談話。這時他們的通訊將從公開轉(zhuǎn)入地下，開始使用IS自己的加密通訊手段，并且由頭目與備選者進行視頻通話，以確定備選者是不是間諜。

第五步，行動。這是最關(guān)鍵的一步，前面的鋪墊都是為了這一舉——IS要促使目標(biāo)人拋下自己的一切，遠渡重洋來到中東正式加入組織。

當(dāng)然，近年來，除了親自奔赴伊拉克和敘利亞，通向IS的第二條道路也愈加流行起來：在第五步中，根據(jù)目標(biāo)人的自身狀況，他也可能不會被要求來到中東，而是被激勵成為“獨狼”：“獨狼”不同于恐怖組織精心策劃、埋伏于西方城市準(zhǔn)備發(fā)動襲擊的恐怖分子，他們形式上效忠于IS，組織上卻極為自由松散。他們被恐怖主義和極端主義的情緒所感染，從而自發(fā)地在本地發(fā)起一些小型的襲擊（一般是槍擊案），而整個過程的具體安排和行動，全部都由自己準(zhǔn)備和說了算，總部不需要插手。

記得2016年6月美國總統(tǒng)選戰(zhàn)正酣時，發(fā)生在奧蘭多市一家同性戀酒吧的槍擊案嗎？一個叫Omar Mateen的阿富汗第二代移民在凌晨兩點持槍沖進酒吧，打死49人，打傷至少53人，是“9·11事件”后美國本土發(fā)生的、死傷人數(shù)最多的一場恐怖襲擊。

這場槍擊案就是一次典型的“獨狼行動”：在被擊斃前，Mateen聲稱這次襲擊是對美軍殺害IS領(lǐng)袖Abu Waheeb的反擊，而IS隨后也聲明對此次恐怖襲擊負責(zé)。可是整個槍擊案從策劃到實施，都是Mateen一人所為，IS不過是坐收了一個虛名而已。

對于恐怖組織來說，“獨狼行動”是一筆非常“合算”的買賣，不用付出任何組織上的成本、不用承擔(dān)風(fēng)險，就能隨時隨地觸發(fā)恐怖，以最少的代價取得最大的“成果”。

IS怎么“講故事”

“互聯(lián)網(wǎng)+”也許提供了平臺，但是殺人放火這種事，絕大多數(shù)人都避之不及，IS卻說服一些人成為死心塌地的恐怖主義者，他們是怎么做到的？方法很簡單：講故事。

IS在講自己的故事時，選擇了雙線敘事：

一方面，是殘酷的斬首、殺戮和鮮血。不打馬賽克、一刀不剪的血腥場面，與鮮血并存的是呼嘯的卡車、瘋狂的槍響、揚起的陣陣塵土和狂熱的戰(zhàn)士，比翻滾過山車還更能讓人的腎上腺素激增。

另一方面，他們虛構(gòu)了一個美好的新秩序、新世界。“舊的世界就要消亡，取而代之的是一個新的國家，一個真正的伊斯蘭之國”。而他們所做的一切，都是為了那個“光輝的未來”。

殘酷與美好的并存，此刻的掙扎和對未來的期許，對一些不滿現(xiàn)實生活的年輕人產(chǎn)生了巨大的吸引力：這套敘事滿足了人類心理最重要的兩個需求——對自身和未來的確定感，以及個人價值的實現(xiàn)。

這個敘事像童話和偶像劇那樣黑白分明，對于正處于人生迷茫期的青年人來說，帶來了他們所渴求的安全感、歸屬感和自我責(zé)任感。IS正是用這種個人價值與歸屬感的結(jié)合，來引誘人們加入其組織。

魔高一尺，道高一丈

IS講了一個好故事，那么反恐的一方該講一個什么樣的故事來反駁？

先回答一個比較簡單的問題：IS大肆利用社交媒體為自己做宣傳，為什么不能刪除他們的言論、凍結(jié)他們的賬戶？

答案是：社交媒體公司確實在刪，但是刪的總是沒有新建的快；而另一方面，IS的社交媒體甚至也有可利用的一面：它能給情報部門提供線索。

在反恐這一場貓捉老鼠的游戲里，雙方都在不停地相互試探、相互滲透。IS在社交媒體上大放厥詞、招兵買馬，情報部門也正希望通過他們的賬號順藤摸瓜，揪出潛藏在本土社會中的極端傾向人士，還不能讓對方發(fā)現(xiàn)已經(jīng)盯上了他。

所以，恐怖組織的社交媒體還在繼續(xù)運轉(zhuǎn)。可是，縱使恐怖分子們有自己的社交平臺，主流媒體的平臺可比他們大了去了，難道不能以彼之道來還擊嗎？

出人意料地，對恐怖主義的反擊，卻是一件難上加難的麻煩事：現(xiàn)有的反恐敘事，通常都簡單粗暴——恐怖主義害死人，恐怖分子是壞蛋、是魔鬼、是禽獸，所以我們要打擊、要消滅他們。

這個故事的問題在于：它和恐怖組織所講的，是同一個故事。或者說，是同一個故事的兩面。恐怖組織講了一個我們和他們斗爭的故事，向往“伊斯蘭國”和反對“伊斯蘭國”的人，不共戴天，一場末日的“圣戰(zhàn)”不可避免，不是你死就是我亡。

而我們的反擊，也是同一個我們和他們斗爭的故事嗎？正義與邪惡，和平與混亂之間，一場戰(zhàn)爭已經(jīng)爆發(fā)，而代表了邪惡、混亂和殺戮的對方，必須予以消滅。

這樣一來，所有反恐的宣傳，反而喂養(yǎng)了恐怖組織的宣傳。一切都在告訴那些人：這是一場戰(zhàn)爭，現(xiàn)在選邊站吧。

可是與其他的意識形態(tài)不同，恐怖主義渴望著戰(zhàn)爭。向它宣戰(zhàn)，便是給了它最想要的答案，因為死亡的威脅對它來說沒什么用。

如果戰(zhàn)爭敘事不好用的話，那反恐還有其他辦法嗎？

有，那就是法律。

目前，在金融領(lǐng)域、情報領(lǐng)域、跨境軍事行動領(lǐng)域的雙邊反恐協(xié)定也逐步增多。世界各國的法律也加大了制裁恐怖分子和打擊恐怖分子的力度。像美國、英國、俄羅斯等國，已將制裁恐怖分子的法律條款從刑事法中獨立出來，建立了系統(tǒng)的反恐怖法律法規(guī)。我們打擊恐怖主義的軍事手段也并不因?qū)Ψ降臄⑹露Ｐ?。所謂“魔高一尺，道高一丈”，在國際社會全力合圍打擊下，IS日漸式微，已到了窮途末路的邊緣，其再美好的敘事也不過是一個泡沫。

（摘自《壹讀》2017年第7期）endprint