浦寅 在“老浦說字”中看歷史，看文化

王海珍

他讓鍵盤里敲打出來的、很多人知其然不知其所以然的漢字，重又生出通之于萬里，推之于百年的朝氣，在網(wǎng)路中喚出越來越多的擁躉，去感受傳統(tǒng)文化之美

浦寅在得到APP上開設(shè)了“老浦說字”專欄，最新顯示有一萬七千余人訂閱。用一個(gè)字的字源字理來評(píng)說時(shí)政和文藝熱點(diǎn)，做到不牽強(qiáng)已不易，還入乎內(nèi)出乎外，一個(gè)字里以古喻今，以形論道，經(jīng)年數(shù)月堅(jiān)持下來，非真武不足當(dāng)之。浦寅讓鍵盤里敲打出來的、很多人知其然不知其所以然的漢字，重又生出通之于萬里，推之于百年的朝氣，在網(wǎng)路中喚出越來越多的擁躉，去感受傳統(tǒng)文化之美。

“老浦說字”的專欄標(biāo)準(zhǔn)

“開始我琢磨教孩子識(shí)字，漢字的根源是非常有意思的，大部分家長(zhǎng)也未必了解，通過這個(gè)欄目，讓家長(zhǎng)和孩子一起學(xué)習(xí)。后來又琢磨講中國(guó)文化，通過解讀漢字增加歷史知識(shí)。還想過解讀姓氏，因?yàn)檫@與每個(gè)人都有關(guān)系。”浦寅說。

在APP上，浦寅給自己專欄規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)是這樣的：

1.每期一個(gè)漢字，這個(gè)漢字是怎樣從甲骨文、金文、篆文、隸書、楷書發(fā)展演變過來的

2.漢字的演變對(duì)應(yīng)了怎樣是歷史演變；

3.必須有故事，有人物，他們和漢字息息相關(guān)；

4.要落地，這個(gè)漢字和它演變的歷史和今天的現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系；

5.有啟發(fā)，了解了這個(gè)漢字，對(duì)我們的人生有什么幫助；

6.文末的“老浦曰”是個(gè)人相關(guān)的經(jīng)歷，是最個(gè)人化的漢字體驗(yàn)。

浦寅堅(jiān)持解讀漢字要“有用”。他在專欄中推介語中這樣寫道：它是幫助你打通今天的知識(shí)和中國(guó)文化源流的通道；它是社交場(chǎng)合破冰利器，找到對(duì)方名字里的一個(gè)字，就地拆解，能夠瞬間拉近彼此的距離；別人家的孩子可能識(shí)字很多，但不及咱們家孩子懂得漢字的原意，咱家孩子既不會(huì)寫錯(cuò)別字，又能和同學(xué)炫耀，秒殺全班；漢字面前，你和孩子在同一個(gè)水平線上，和孩子一起聽一起學(xué)，拉近你和孩子的心理距離，這是稀有的親子共同成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)；它是總結(jié)神器，PPT或文章結(jié)尾，解讀一個(gè)漢字，生動(dòng)有趣，畫龍點(diǎn)睛；對(duì)漢字追根溯源，破除簡(jiǎn)化字對(duì)不同字的混淆，找到被割裂的漢字的源頭，讓表達(dá)更準(zhǔn)確，思維更縝密。

他還特意標(biāo)注了適宜人群：希望和孩子拉近距離、共同成長(zhǎng)的人；希望變得更有趣味、有品位的人；希望獲得一件社交破冰利器的人；希望幫助孩子建立自信的人；希望了解中國(guó)文化的人。

從漢字的童年出發(fā)

浦寅先生是漢字文化學(xué)者，曾擔(dān)任過央視《藝術(shù)人生》總策劃、鳳凰衛(wèi)視《一虎一席談》制片人等。近年來，浦寅潛心研究漢字，在自家書房解讀漢字，縱論古今。后又與新華社手機(jī)電視臺(tái)合作創(chuàng)辦新聞評(píng)論欄目《老浦拆字》，每期用一個(gè)漢字評(píng)論熱點(diǎn)新聞。

2014年，浦寅受聯(lián)合國(guó)邀請(qǐng)，在為期兩周的“聯(lián)合國(guó)中文日·畫說漢字”展出其創(chuàng)作的60幅象形文字作品，對(duì)不同類型漢字的構(gòu)造和演變進(jìn)行形象分析，系統(tǒng)展示漢字象形、會(huì)意及書法美學(xué)特征，該展覽由中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦辦事處和瑞士其他國(guó)際組織代表團(tuán)與中國(guó)新華新聞電視網(wǎng)（CNC）、聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦辦事處共同主辦。

聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦辦事處代理總干事穆勒說，語言多樣性是國(guó)際合作的重要條件，自2010年聯(lián)合國(guó)設(shè)立語言日以來，萬國(guó)宮每年都舉辦語言日慶祝活動(dòng)。當(dāng)日中文日展覽不僅展示了中文的演變過程，還真實(shí)凸顯了中文的豐富特性。

隨后，“天地人和——浦寅漢字作品展”在北京中外首工美術(shù)館展出。展出了在聯(lián)合國(guó)總部展出的一百余件作品。浦寅善于將巖畫、漢畫像石、敦煌飛天舞女等經(jīng)典造型與甲骨文、金文結(jié)合，生動(dòng)地詮釋漢字的本義。他還大膽運(yùn)用了達(dá)·芬奇人體、古希臘雕塑形象等西方經(jīng)典藝術(shù)造型與古老的漢字結(jié)合，并且使用尼采、倉央嘉措的詩句詮釋漢字，讓漢字的詮釋具有世界性的高度。

在浦寅的漢字展覽中，他使用的題材非常廣泛，不光有中國(guó)古代的巖畫、漢畫像、敦煌飛天，還有尼采的詩、達(dá)芬奇的人體圖。而浦寅的創(chuàng)意的訣竅就在于——在打破原有邏輯的時(shí)候，要建立起自己獨(dú)有的新邏輯。就拿這幅達(dá)芬奇人體圖來說，這是達(dá)芬奇的筆記，他觀測(cè)到的完美人體比例，一個(gè)正面展開雙臂的人形。而漢字的“大”就是這樣一個(gè)人形，兩者精神一致，中西方找到了共同語言。找到共同語言并不是很困難，因?yàn)槿祟愒谏仙恼軐W(xué)層面的時(shí)候是相通的。比如這個(gè)“我”字，甲骨文原意是一個(gè)儀仗用的兵器，以昭示自我的尊嚴(yán)，所以漢字“我”的本意是自尊。而德國(guó)哲學(xué)家尼采就說：“所謂高貴的靈魂，即對(duì)自己懷有敬畏之心?！敝形鞣皆趯?duì)自我的認(rèn)識(shí)上毫無二致。浦寅說，他沒做漢字文化傳播，尤其是對(duì)外交流，就是盡力找到這些共通的東西，讓世界在最本源的層次理解中國(guó)文化。

“漢字起源于圖畫，最早的漢字就是畫畫。世界很多地方都有巖畫，那是早期人類對(duì)生活最早的表達(dá)，大多是動(dòng)物、狩獵和祭祀舞蹈的場(chǎng)景，而這些內(nèi)容世界各地都差不多，人類的童年想法是一樣的。漢字只不過是把這些圖畫抽象為文字了，但還是畫。比如牛字，早期巖畫就是一頭完整的牛，后來中國(guó)人簡(jiǎn)化成一個(gè)牛頭，接近文字了，再簡(jiǎn)化，畫個(gè)牛角，下面一小橫代表牛耳，中間簡(jiǎn)單的一豎，牛頭、牛身全有了，牛的形象符號(hào)化成為了文字，羊、豬、馬都這路子，這樣的文字由于脫胎于圖畫，所以人人都看得懂。你看這些字：日、月、山、水、虎、豹、狐、象、十二生肖，都直接是畫，人人看得懂，不需要懂漢字，這叫看圖識(shí)字。”浦寅說：“有一部分漢字是這樣，我把這部分最形象的漢字挑出來展示，讓大家一下子有了興趣，玩著就把漢字學(xué)了。在對(duì)外交流中，這是很容易引起共鳴的，外國(guó)人識(shí)讀出來以后都很興奮。漢字在發(fā)展演變過程中的確是越來越抽象了，尤其是簡(jiǎn)化字，筆畫更少，更抽象，如果死記硬背很難學(xué)。但是如果你了解漢字童年的樣子，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)漢字都包含大量信息，展示出人類早期的文化習(xí)俗和基本價(jià)值觀，就變得好學(xué)了，一下就能記住。歐美人重邏輯，中國(guó)人更多憑感覺，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，一個(gè)漢字就蘊(yùn)含了深刻的文化基因。從這個(gè)角度說，從漢字的童年出發(fā)，就會(huì)愛上中華傳統(tǒng)文化?！眅ndprint

不變的是對(duì)漢字的情感

有了長(zhǎng)期解讀漢字的積淀。再去錄制APP的音頻資料似乎就容易很多。但是這些知識(shí)是稿子的基礎(chǔ)，是地板，距離天花板還遠(yuǎn)著呢。在老浦說字專欄日常工作的微信群里，除去浦寅還有七八位得到員工。得到還專門為浦寅的專欄開發(fā)了識(shí)字卡片的功能，在APP里完成了甲骨文顯示的適配?！拔覀円桓逡桓宓剡^，試圖站在用戶的角度，重新思考，到底什么才是用戶最需要的。羅振宇舉過翰林院的例子，他說用戶現(xiàn)在比皇帝還牛，想吃飯幾十種口味隨時(shí)送來，想出行車馬上停在你門口，司機(jī)還給你拉車門。而在吃飽喝足以后，皇上還得有個(gè)翰林院，滿足一下精神需求?；噬媳旧硎亲R(shí)字的，但你要讓皇上發(fā)現(xiàn)字里面還有很多學(xué)問，既好玩兒，又有品。這些他以前不知道，你告訴他以后，他以后和人一見面，一通姓名，他馬上可以從人家名字里挑出一個(gè)字解讀，那是極其露臉的感覺。他說，我們來學(xué)習(xí)王陽明格竹子，把一個(gè)字格透，也許就有思路了。”浦寅說，“比如災(zāi)難的‘災(zāi)字，我的第一稿介紹了‘災(zāi)字的四種寫法，有水災(zāi)、水火之災(zāi)、兵災(zāi)、火災(zāi)。能不能再深入一層，把‘災(zāi)留給我們民族的印記，對(duì)我們民族心理的影響寫一寫？他建議我把任不寐的《災(zāi)變論》找來看看。于是看書、查資料，搞清楚了，‘災(zāi)字之所以有這么多寫法，就是因?yàn)闉?zāi)多啊。中國(guó)歷史頻繁的災(zāi)難，使得我們今天的很多心理、文化的形成，都與災(zāi)有關(guān)。通過對(duì)漢字災(zāi)的解讀，揭示了很多文化的來源，對(duì)于人們認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，了解人性，提供了一個(gè)新的視角，甚至對(duì)一些既有的觀念，也有了顛覆性的思考?！?/p>

解讀漢字的用處找到了。還要站在更高的角度，從漢字開辟的路徑，直通中國(guó)文化的根源。這個(gè)視野一打開，前面就是一片應(yīng)用的藍(lán)海。比如解讀頭發(fā)的“髪”，為什么甲骨文頭髪是人的面容旁邊有一個(gè)“犬”，也就是狗；解讀發(fā)展的“發(fā)”，為什么是一個(gè)人在助跑奮力投擲標(biāo)槍；解讀十二生肖，小老鼠為什么能排第一；牛如此憨厚，但為什么我們?cè)谛稳菀粋€(gè)人厲害的時(shí)候要說“?！保⊥米訛槭裁词侵袊?guó)文化陰柔之美的代表，地利人和真的能勝過天時(shí)？人字的結(jié)構(gòu)是不是互相支撐？等等。解讀漢字，就是給用戶提供一把打開中國(guó)文化密碼鎖的鑰匙。

浦寅認(rèn)為，文字學(xué)很枯燥，但歷史很有趣。漢字在不斷演化，與之對(duì)應(yīng)的歷史文化也在變遷，能不能用漢字把歷史用新的角度解讀？于是他試著用“宋江貌不驚人，技不如人，為什么能成為好漢的頭”來解讀漢字“仁”；用“關(guān)云長(zhǎng)戰(zhàn)功一般卻是第一戰(zhàn)神”來解讀“義”，用“諸葛亮的人生智慧”解讀“智”，用“曹操雄才大略卻逾越道德底線”來解讀“我”，有了人物的依托，文字的解讀妙趣橫生。漢字是活的，歷史、人物都是活的。

做到有用，有趣，浦寅還覺得不夠，他還要做到接地氣?！拔忆浺舴磸?fù)過多次。原以為自己有很多作電視節(jié)目嘉賓的經(jīng)歷，也有為中央人民廣播電臺(tái)錄制解字音頻節(jié)目的經(jīng)驗(yàn)，錄音對(duì)我不是問題。但進(jìn)到老浦說字的錄音棚，還是全新的考驗(yàn)?！逼忠€要求自己：一是對(duì)象感，要完全脫稿，像對(duì)朋友聊天一樣娓娓道來，不能出現(xiàn)讀稿子的感覺。二是調(diào)整語言，對(duì)面坐著一位“90后”，給她講，一旦發(fā)現(xiàn)她聽不懂，就馬上換個(gè)說法。確保在她不看稿子的情況下能夠光憑音頻就能聽懂，如果看到她恍然大悟的表情，就是成了。

有的專欄作者選擇自己撰寫稿件，音頻交給轉(zhuǎn)述師錄制，浦寅則選擇自己錄制。為了保證聽眾收聽的效果，得到為浦寅配備的專欄主編七七，每次都會(huì)和浦寅一起進(jìn)錄音棚，陪他錄音?！斑@樣我錄出來是促膝談心的感覺，每一個(gè)訂閱用戶在手機(jī)上聽到的不是一個(gè)很遠(yuǎn)的人跟你講課，而是我跟你談?wù)勥@件事?！逼忠f。

浦寅無疑是對(duì)漢字有很深的情感，“漢字不是世界上最古老的文字，古巴比倫的楔形文字，古埃及的象形文字，古印度的印章文字都很古老，歷史比漢字要長(zhǎng)得多，卻都湮滅了，只有漢字仍在使用。這與漢字的特點(diǎn)有關(guān)，漢字既有象形，還有會(huì)意，由部首構(gòu)件組合，其中有邏輯關(guān)系，漢字很多，部首卻不多，完全可以望文生義，再加上形聲，與讀音結(jié)合，就構(gòu)成了字形、字音完美的結(jié)合。字母文字是基于語音系統(tǒng)的，按照發(fā)音拼寫，所以確實(shí)方便，基本上會(huì)說話就會(huì)拼寫，但是發(fā)音一變，文字的識(shí)讀就變了，這也是很多古老文字湮滅的原因。中國(guó)這么大，口音這么多，如果僅靠發(fā)音就很難溝通。中國(guó)歷史不是沒有動(dòng)蕩，但每一次動(dòng)蕩都動(dòng)搖不了中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基，最重要的就是漢字一直保持著從童年長(zhǎng)大的特性?！?/p>

責(zé)任編輯 華南endprint