蘇式鄉(xiāng)愁，尋“道”而非尋“形”

文|蘇雁

蘇式鄉(xiāng)愁，尋“道”而非尋“形”

文|蘇雁

蘇州博物館

尋找治理“城市病”的良方

歷經(jīng)2000多年，蘇州依舊保留著水陸并行、河街相鄰的“雙棋盤”格局，“小橋流水、粉墻黛瓦、史跡名園”的獨特風(fēng)貌，為國內(nèi)外罕見。

經(jīng)濟總量早已突破萬億元大關(guān)的蘇州，在小心翼翼尋找著保護城市整體風(fēng)貌與提升城市現(xiàn)代品質(zhì)之間的平衡，尋“道”而非尋“形”，讓古城的歷史文脈在發(fā)展中煥發(fā)生機，讓建筑承載“蘇式鄉(xiāng)愁”的過去與未來。

不變兼顧“形與神”

蘇州古城有14.2平方公里，每天清晨，古城外圍16公里長的護城河最早醒來。

相傳，規(guī)劃古蘇州城的第一位設(shè)計師是伍子胥。而豎立在千年古街蘇州平江路南端的石碑《平江圖》，則描繪了1000多年前南宋時期的蘇州城市規(guī)劃圖。

如今，瑞光塔等幾座古塔，依舊是古城內(nèi)的制高點。三橫三直為骨干的水系縱橫貫通，54個前街后河的街坊、大小水巷和600多條街巷，依然是舊時格局。

姑蘇城是一座真山真水的園中城，水是古城的靈魂。與水垂直為街，組織城市交通；與水平行為巷，組織區(qū)域交通；弄，則局部補充巷的功能。舊時的水道與街巷一樣，承擔著交通功能，水中小船運糧賣菜，岸上車水馬龍，一派繁榮景象。而如今，姑蘇城內(nèi)的水道不再承擔交通功能，卻成為古城與自然高度融合的例證，它使古城更顯靈動，是蘇式建筑不可或缺的部分。蘇州人溫潤、謙遜又靈活不死板的性格，恐怕就與千百年來浸潤在水鄉(xiāng)不無關(guān)系。

對照組患者在疾病發(fā)生后由家屬送入院內(nèi)治療，同時接受常規(guī)護理干預(yù)。觀察組患者的院前急救與急診急救護理方法為：

蘇州最有特色的建筑，當屬蘇州古典園林。根植于中國傳統(tǒng)文化土壤的蘇州古典園林，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化尤其是吳地文化的精髓，在20世紀末被列入世界文化遺產(chǎn)。

“蘇州古典園林善于‘咫尺見山林’，在有限的空間范圍內(nèi)，因地制宜，利用獨特的造園藝術(shù)，將湖光山色與亭臺樓閣融為一體，令人不出城市便可感受到山林的自然之美，體現(xiàn)了蘇州人崇尚與自然高度融合的志趣和追求?！碧K州科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院院長、蘇州國家歷史文化名城保護研究院院長夏健告訴記者。此外，蘇州園林還有著極為豐富的文化底蘊，它的建筑布局尤其講究，小到一塊鋪地、一片窗花、一個屋脊，都有其蘊意。它所呈現(xiàn)的造園藝術(shù)、建筑特色以及文人墨客的詩詞墨畫，承載了造園者的精神寄托和理想情懷。

蘇州古典園林多為文人型園林，它所具有的文化內(nèi)涵必然蘊含隱逸性質(zhì)，園主們善于通過建筑細節(jié)來闡釋自己的歸隱之意。網(wǎng)師園屬于蘇州古典園林中小而精巧的一類，位于蘇州古城東南隅。進入花園的小門上有磚額“網(wǎng)師小筑”，寄寓退隱林泉，臨流結(jié)網(wǎng)，樂天安命，不事張揚之意。為了能以半畝池水營造出湖泊的遼闊曠遠，給人“一勺則江湖萬里”之感，造園家在彩霞池南疊起一座體量與池面尺度相宜的黃石假山云崗，取得了山水相依、水繞山環(huán)的效果。士大夫、文人們?nèi)粘５闹饕罹褪窃趫@中吟詩作畫，讀書交友，拍曲撫琴，賞花戲魚，這種與自然相親、風(fēng)月做伴、詩書為樂的生活，是歷代文人對詩意生活的最美好的構(gòu)想，從而也帶動了整個姑蘇城風(fēng)雅而精致的城市生活風(fēng)氣的形成。

蘇州古典園林一窺

借景，是造園常用的手法之一，其妙處在于“不出城廓而獲山林之勝”，這在蘇州古典園林內(nèi)時有運用。拙政園是蘇州園林的代表作，園內(nèi)建筑布局疏落相宜、構(gòu)思巧妙，風(fēng)格清新秀雅、樸素自然，造園者巧借兩里之外的報恩寺塔，當游人站在中花園東隅的梧竹幽居亭南側(cè)，向西眺望，依稀透過綠樹，那巍巍的報恩寺塔似乎就屹立于園中。除了借景，蘇州園林還善于運用“一步一景、移步換景”等多種造園手法，在方寸天地里描摹自然，寫意山水。園內(nèi)別有洞天，園外門庭卻都很窄小普通，以蘇州園林為代表的蘇式建筑，反映出了蘇州人低調(diào)、內(nèi)斂的性格，追求精致、文雅、詩意生活的品質(zhì)，也存續(xù)了姑蘇城幾千年來的文脈。

為了使蘇式建筑風(fēng)貌得以完整保留，自20世紀80年代至今，蘇州共編制了三輪城市總體規(guī)劃和五輪歷史文化名城保護規(guī)劃。1986版中，確定了“全面保護古城風(fēng)貌、積極建設(shè)新區(qū)”的原則，在老城區(qū)禁止大拆大建，留住充滿蘇式鄉(xiāng)愁的傳統(tǒng)建筑。在某種程度上，蘇州的規(guī)劃契合了建筑大師梁思成在新中國成立之初對北京提出的“保留古城規(guī)劃，周邊建設(shè)新城”的思想。1996版提出了“真山真水園中城”的山水格局和“東園西區(qū)，一體兩翼”的城市空間骨架。進入21世紀，蘇州城市規(guī)模不斷擴大，土地、生態(tài)等問題逐步凸現(xiàn)，2007版城市總體規(guī)劃提出建設(shè)“青山清水新天堂”發(fā)展目標，嚴格保護歷史文化資源、培育自然生態(tài)景觀。

2012年，蘇州成為住建部批準的全國唯一的歷史文化名城保護示范區(qū)。蘇州市規(guī)劃局進行了傳統(tǒng)民居建筑形制研究和近30年蘇州古城公共設(shè)計中地域風(fēng)格研究。根據(jù)研究結(jié)論，深化、完善了傳統(tǒng)建筑保護的方法系統(tǒng)和標準準則，并且為古城內(nèi)新建的、不同地段、不同性質(zhì)的地域公共建筑，提供了建設(shè)性規(guī)劃管理措施。比如，古城新建建筑必須采用蘇州傳統(tǒng)建筑設(shè)計手法、沿街不得破墻開店、標志物劃定范圍內(nèi)不得建造超過其高度1/3的建筑物、水巷兩岸建筑高度控制在3至6米等內(nèi)容。以若干強制性的規(guī)范，為古城建筑保護畫上“紅線”。

得益于此，蘇州市古建老宅等記載著蘇州老故事的文化符號被一一修復(fù)，閶門民國一條街等改造工程順利進行。平江歷史街區(qū)保護規(guī)畫項目，獲亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護榮譽獎，被聯(lián)合國教科文組織評委會譽為“城市復(fù)興的范例”。

“建筑是文化的物質(zhì)載體，凝聚著一座城市的文化底蘊和城市性格。在歷史和社會發(fā)展中，需要保留住典型建筑的精髓，留住粉墻黛瓦的整體吳文化風(fēng)貌。如果這些蘇式建筑都消失了，也就喪失了承載吳文化的載體，難以找尋蘇式鄉(xiāng)愁的寄托?！碧K州市規(guī)劃局局長張劍說。

兩全發(fā)展中的“蘇而新”

蘇州博物館建設(shè)的新館，位于蘇州古城區(qū)拙政園西側(cè)、與太平天國忠王府相伴。

在這個有著眾多著名古典建筑的“文化圣地”，建一座21世紀的建筑，首先遇到的問題就是如何將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相融合。世界建筑大師貝聿銘，用“中而新，蘇而新”的理念完美解決了問題。

新館設(shè)計借鑒了蘇州古典園林風(fēng)格，庭園中的竹和樹線條柔和，與建筑剛?cè)嵯酀?。顏色上采用更為均勻的深灰色石材做屋頂與白墻相配，實現(xiàn)與蘇州傳統(tǒng)的城市肌理相融合。紫藤園西南方的那棵紫藤樹，是貝聿銘親自在蘇州光福苗圃園里選中的，還嫁接了從明代書畫家文徵明手植的紫藤上修剪下來的枝蔓，以示延續(xù)蘇州文化的血脈。

除了延續(xù)，還有創(chuàng)新。為了滿足博物館防水、恒溫、恒濕的要求，屋面用了一種被稱為“中國黑”的花崗石取代了傳統(tǒng)的灰瓦。獨特的屋面形態(tài)，更是突破了中國傳統(tǒng)建筑“大屋頂”在采光方面的束縛。木紋金屬遮光條的廣泛應(yīng)用，使博物館充滿溫暖柔和的陽光?！白尮饩€來做設(shè)計”是貝氏的名言，在新館的大門、天窗廊道以及不同展廳的玻璃內(nèi)頂上，都可以看到這一特點。

蘇州園林的主體建筑都是木結(jié)構(gòu)，耐久性弱。每隔三五年要油漆一次，每隔三五十年做一次落架大修?！耙恢币詠?，修復(fù)嚴格遵循‘修舊如舊’的原則，留園主體建筑曲溪樓的修復(fù)便是鮮活樣板?！绷魣@管理處工作人員說，為了把對建筑外貌的影響降到最低，曲溪樓修繕人員將強度遠超鋼材的碳纖維等現(xiàn)代材料包在了木頭里?！拔覀冞€采用‘傳統(tǒng)打石樁’的做法，提高地基的承載力和穩(wěn)定性。細致的維修方案、嚴謹?shù)膶嵤┮?，讓曲溪樓修繕入選了聯(lián)合國教科文組織世遺培訓(xùn)課程?！?/p>

許多祖輩傳下的老宅，盡管外觀并沒有多大改變，但空調(diào)、網(wǎng)絡(luò)、抽水馬桶等現(xiàn)代化的生活設(shè)施已一應(yīng)俱全；環(huán)古城風(fēng)貌帶的建設(shè)中，則將環(huán)護城河的周邊景點串成珍珠，創(chuàng)新地設(shè)計了多個敞開式景墻和廊架小品等。

“蘇式建筑的保護和傳承，最重要和最典型的當然需要全面保護。其他的，應(yīng)該重在文化底蘊和神韻的延續(xù)，比如蘇州的色調(diào)應(yīng)該是黑、白、灰為主，大紅大綠跟江南水鄉(xiāng)就不是很搭。但在形式上，可以隨著時代的變化、生活的需要，進行變化和創(chuàng)新，方便人們的生活?！碧K州市規(guī)劃局總工辦主任姚鶴林認為。

2016年開始，蘇州市政府設(shè)立了5000萬元古城產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級基金，用于全面提升古城文化傳承、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和蘇式居住等功能。不久前，位于蘇州姑蘇區(qū)勞動路66號的“和聲5166影視互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)園”開園運營。園區(qū)內(nèi)專業(yè)化的多媒體設(shè)施一應(yīng)俱全。很難想象這里曾是處于半荒廢狀態(tài)的老廠房和倉庫。經(jīng)過對老廠房的加固、改造，延續(xù)老建筑風(fēng)格的產(chǎn)業(yè)園面貌一新。

在蘇州市原政協(xié)委員、地方志專家徐剛毅心中，建筑除了是文化的載體，也是生活的載體。“傳統(tǒng)建筑里應(yīng)該有現(xiàn)代居民居住，在時光中自然地生長、變化，同時得到保護。這是活的保護，不是死的。”

恪守開發(fā)紅線，留住傳統(tǒng)建筑。為此，蘇州持續(xù)推動制度和體制創(chuàng)新?！短K州歷史文化名城保護規(guī)劃（2013-2030）》《古建筑保護條例》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》等的頒布和嚴格執(zhí)行，使蘇州構(gòu)建起了較完備的傳統(tǒng)建筑保護法律法規(guī)體系，在傳承與發(fā)展中尋找到平衡點。

未來 “新而蘇”的探索

隨著城市的發(fā)展，蘇州工業(yè)園區(qū)、高新區(qū)、高鐵新城相繼建成，這座城市在不斷加速著開放和國際化的進程。在住建部公布的20個城市設(shè)計試點城市中，蘇州榜上有名。繼承和發(fā)展考驗著蘇州人的智慧，其中也不免雜糅著討論與爭議。

被戲稱為“秋褲樓”的園區(qū)標志性建筑之一“東方之門”，在網(wǎng)上引起了諸多爭議。有專家告訴記者，建筑整體外形最初的設(shè)計理念，是意圖同代表蘇州園林典型風(fēng)格的月洞門產(chǎn)生意向上的聯(lián)系，同時中空呈塔狀則由蘇州著名景點虎丘塔的輪廓演變而來。東方之門的塔頂安置了兩座蘇式園林，則與蘇州的傳統(tǒng)園林文化相呼應(yīng)。

“在世界范圍內(nèi)，建筑的傳承與發(fā)展既是一個普遍共識，又是一個普遍難點。共識在于理念，難點在于具體操作。高樓大廈其實屬于舶來品，蘇州建筑屬于比較精巧的，這兩者的融合需要智慧?！碧K州園林發(fā)展股份有限公司總工程師黃勤坦言，相比較在傳統(tǒng)建筑中融入新元素，新建筑如何融入蘇州元素將面臨更多的挑戰(zhàn)。

環(huán)金雞湖中央商務(wù)區(qū)，2003年啟動建設(shè)，是蘇州工業(yè)園區(qū)的商業(yè)中心，也是國內(nèi)首個5A級商務(wù)旅游示范區(qū)。目前，這一區(qū)域已形成鮮明特色：在布局上，圍繞天然湖泊進行開發(fā)建設(shè)；在形態(tài)上，既有鱗次櫛比的摩天大樓，也有中低密度的蘇式建筑和開敞怡人的綠化空間。在功能上，既滿足了商務(wù)需求，又可以提供文化、購物等服務(wù)。

“我認為，建筑既然是文化的載體，那么建筑的傳承應(yīng)該是一種文化的傳承。傳承的更應(yīng)該是一種文化底蘊和精神，這些元素可以散落在新建筑的方方面面。同時，建筑應(yīng)該是為人所用的，這種傳承也應(yīng)該是以實用為基礎(chǔ)。最終，兩者在探索中實現(xiàn)和諧統(tǒng)一?！毕慕≌f。

5月17日，“2017世界城市峰會”將在蘇州舉辦，蘇州獲得了“李光耀世界城市獎”。這既是對蘇州城市發(fā)展中傳承和創(chuàng)新做法的肯定，也會成為這座千年古城未來探索和發(fā)展的動力。

“蘇州城市建設(shè)的中心，將由外延拓展的增量發(fā)展，向注重空間環(huán)境品質(zhì)的內(nèi)涵發(fā)展轉(zhuǎn)變。我們作為試點城市，會不斷強化自身城市特點，同時在古城保護和山水空間打造等方面總結(jié)經(jīng)驗做法，為其他城市開展城市設(shè)計工作探索引路。”蘇州市副市長吳曉東說。

蘇而新，傳統(tǒng)建筑融入新的元素和材料，以適應(yīng)時代發(fā)展；新而蘇，新建建筑中融入蘇州傳統(tǒng)元素，以體現(xiàn)這座城市的精神文化底蘊。蘇州人正通過這些基本理念，打造和存續(xù)這座現(xiàn)代古城的“蘇式鄉(xiāng)愁”。

環(huán)金雞湖中央商務(wù)區(qū)