淺談中國雜技表演的獨(dú)創(chuàng)性與藝術(shù)性

◎ 文︱何卉（安徽省雜技團(tuán)）

淺談中國雜技表演的獨(dú)創(chuàng)性與藝術(shù)性

◎ 文︱何卉（安徽省雜技團(tuán)）

在表演藝術(shù)中，雜技表演越來越多元化，通過舞臺的效果（燈光、布景、音樂）、演員形象的設(shè)計(jì)以及技能的表現(xiàn)形式等方面與時(shí)俱進(jìn)地與各種藝術(shù)形式相結(jié)合，展現(xiàn)出中國雜技表演的獨(dú)特美感。

本文將對當(dāng)代雜技表演的藝術(shù)性（藝術(shù)體現(xiàn)、藝術(shù)效果、藝術(shù)價(jià)值）與獨(dú)創(chuàng)性展開論述，使我們對雜技藝術(shù)有更深入的體會和了解，把雜技這門技藝傳承下去并以期達(dá)到一個(gè)新的高度。

雜技表演的古今中外

在漢代的時(shí)候，雜技被稱作“百戲”?！鞍賾颉辈⒉粚Ｖ鸽s技，而是古代民間表演藝術(shù)的泛稱，除雜技表演外，還包含古代樂舞。唐宋以后為了區(qū)別于其他歌舞、雜劇，才稱為雜技。

百戲的“戲”字有“玩耍、游戲”的意思，體現(xiàn)出一種游戲娛樂精神，這種娛樂精神與中國傳統(tǒng)文化的審美情趣亦是息息相關(guān)的。

雜技演出通過高難度的技巧表演頌揚(yáng)一種力量、智慧和勇于挑戰(zhàn)的人文精神，令人唏噓贊嘆。中國早期的雜技表演更注重技術(shù)的高超程度，只抓住了雜技表演中的“難”，而忽略了其中“藝”的成份。

隨著步入全球化大潮的21世紀(jì)，世界的多元性展現(xiàn)在世人面前，時(shí)代的發(fā)展及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)等，使我們了解和接觸到西方國家的雜技表演，也使西方國家能夠欣賞到中國獨(dú)特的雜技表演藝術(shù)，觀眾對藝術(shù)的感知力也逐漸提升。在大時(shí)代的變化下，以往傳統(tǒng)的雜技表演已經(jīng)不能滿足大眾的審美需求。因此，現(xiàn)如今雜技院團(tuán)也在不斷地創(chuàng)新、學(xué)習(xí)與進(jìn)步，在保留中國元素的基礎(chǔ)上，配合舞美布景、服裝、音樂等呈現(xiàn)出更豐富的視覺沖擊。在中國高難度的動作表演基礎(chǔ)上，開始注重表現(xiàn)人物的情感，設(shè)定特有的情節(jié)事件，強(qiáng)調(diào)節(jié)目的觀賞性。讓觀眾欣賞到不僅驚險(xiǎn)刺激而且美輪美奐的綜合藝術(shù)表演樣式。

雜技藝術(shù)精神的體現(xiàn)

在當(dāng)今文化大發(fā)展的時(shí)代背景之下，社會文化的主流是倡導(dǎo)相互融合，相互借鑒。在雜技藝術(shù)表演上，雜技人的氣質(zhì)會直觀地體現(xiàn)在雜技表演的全過程中。

無論是在臺前演出或幕后練功，對動作的規(guī)范到位、展現(xiàn)效果及舞臺調(diào)度的路線都要嚴(yán)格要求。身為雜技演員，在出場、亮相、身段姿態(tài)、動作造型上都應(yīng)潛心琢磨。

中國著名雜技表演藝術(shù)家夏菊花在她的職業(yè)生涯中曾說：“今天沒有練功，我自己心里明白；要是兩天沒練功，助演就知道了；要三天沒練功呢，觀眾就知道了。”可見，堅(jiān)持刻苦訓(xùn)練對雜技人的表演狀態(tài)是很重要的，在掌握了表演技術(shù)的基礎(chǔ)上才能進(jìn)一步提升表演氣質(zhì)，表演氣質(zhì)的形成也是演員個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。

雜技藝術(shù)效果的重要性

如果雜技演員只是在舞臺上單純地進(jìn)行技巧表演，沒有變化的神情；如果舞臺只是空蕩單調(diào)的布置，燈光只有單一的色彩，得不到作為一種藝術(shù)在舞臺上呈現(xiàn)綜合性的“美”，還能稱為舞臺藝術(shù)嗎？ 所以雜技表演需要營造藝術(shù)整體美感，形成藝術(shù)氛圍去感動觀眾，與觀眾的心靈產(chǎn)生交流與共鳴，如此才是真正有意義的演出。以本團(tuán)在安徽大劇院首演的劇目《雪豹王子》為例，這部神話雜技劇將傳統(tǒng)雜技藝術(shù)與藏族獨(dú)特的音樂、舞蹈等民族元素相結(jié)合，創(chuàng)新了以往的雜技藝術(shù)表演形式，彰顯了名族特色的美感。體現(xiàn)出人與自然和諧相處的時(shí)代主題，為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)民族文化與傳統(tǒng)雜技完美融合的舞臺藝術(shù)作品。

其中的舞臺效果也隨著情節(jié)曲折而變化，服裝和燈光結(jié)合后的光色逐步深化人心；演員們也激情澎湃，充分發(fā)揮出表演、動作、技巧的最佳狀態(tài)。

所以，雜技是“技”與“藝”的完美結(jié)合，有“藝”無“技”、有“技”無“藝”都構(gòu)不成雜技藝術(shù)的時(shí)代美感。

雜技藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)

中國雜技技術(shù)高超，在每次對外文化交流演出中，都令外國觀眾瞠目結(jié)舌。外國人也承認(rèn)中國雜技很棒，可國外主流演出場卻難覓中國雜技的身影。

中國雜技家協(xié)會主席邊發(fā)吉認(rèn)為，中國雜技的一大短板，在于品牌意識缺乏，我們有中國雜技這個(gè)品牌，然而在名團(tuán)、名劇、名人方面，我們卻很差。

當(dāng)今雜技發(fā)展的趨勢，影響到它的價(jià)值趨向?，F(xiàn)如今的雜技表演以“技”為本，“藝”為魂的主流趨勢發(fā)展，除了新奇的創(chuàng)新和艱辛的訓(xùn)練之外還是得靠觀眾“吃飯”。

普通大眾對雜技表演的理解可能就是“街頭賣藝”的一類偏門行當(dāng)，跟他說是國粹文化藝術(shù)之一，都會嚇一跳吧。當(dāng)代的雜技表演也實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的綜合化，在服裝、燈光、道具、音響上面配合得也足夠好，可是雜技表演在現(xiàn)如今的環(huán)境下并不能獨(dú)立地生存下去，人們并不會像去看場電影那樣在日常生活中去看場雜技。所以，當(dāng)今的雜技表演多依賴于綜藝節(jié)目，表演的內(nèi)容免不了有些“變質(zhì)”。

要讓雜技的文化含量、藝術(shù)品位和市場價(jià)值更廣泛地影響大眾群體，才是現(xiàn)如今傳承雜技藝術(shù)最恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值體現(xiàn)和努力方向。

結(jié)語

作為安徽省雜技團(tuán)的一名雜技演員，我在劇團(tuán)的專業(yè)技能是抖空竹、車技、轉(zhuǎn)碟等。此次，通過參演《雪豹王子》等劇的藝術(shù)實(shí)踐以及思考和總結(jié)，對雜技藝術(shù)有了更加深刻的理解，作為中國雜技藝術(shù)的技藝接班人，也更體會到肩負(fù)的責(zé)任及雜技表演存在的意義。不忘初心，繼續(xù)前行！■