論《第二十二條軍規(guī)》中的性別意識(shí)

李艷艷+董錦儀

摘 要：在美國(guó)當(dāng)代黑色幽默代表人物約瑟夫·海勒的代表作《第二十二條軍規(guī)》中，關(guān)于女性的描寫(xiě)被評(píng)論家指責(zé)為對(duì)女性"缺乏應(yīng)有的尊敬和同情"，本文試從性別角度出發(fā)，從顛覆傳統(tǒng)的"反英雄"男性形象、被異化的女性形象描寫(xiě)及其性別傾向存在的原因三個(gè)方面來(lái)闡述他在《第二十二條軍規(guī)》中體現(xiàn)的性別意識(shí)。

關(guān)鍵詞：海勒 第二十二條軍規(guī) 女性主義

約瑟夫？海勒是二十世紀(jì)后半期美國(guó)文壇上最重要的作家之一，也是美國(guó)黑色幽默小說(shuō)派的主要代表?！兜诙l軍規(guī)》是海勒最成功的作品，彰顯了其“黑色幽默”手法，用戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、荒誕揭示西方社會(huì)中一些普遍存在的問(wèn)題。

多年來(lái)研究者對(duì)海勒的研究一直集中于早期小說(shuō)中的男性形象、猶太傳統(tǒng)、主題的荒誕性和藝術(shù)上的黑色幽默技巧等問(wèn)題，對(duì)小說(shuō)中的女性形象和性別意識(shí)鮮有論及。

筆者認(rèn)為從兩性角度出發(fā)可以更好地了解海勒復(fù)雜的性別意識(shí)下掩蓋的西方文化意識(shí)形態(tài)，進(jìn)一步觀照與闡釋西方文化復(fù)雜、矛盾的價(jià)值觀，從而對(duì)西方現(xiàn)代社會(huì)建立更為客觀、理性的認(rèn)識(shí)。

1、 顛覆傳統(tǒng)的“反英雄”男性形象

（1） 男主人公尤索林

美國(guó)的英雄主義有著悠久的傳統(tǒng)，但在《第二十二條軍規(guī)》中原本該是勇猛善戰(zhàn)的英雄卻成了“、懦夫”，男主人公尤索林就是典型的“反英雄”形象。他膽小怕事，沒(méi)有理想，不停地躲避和逃跑才使得他在戰(zhàn)爭(zhēng)中生存下去。在作戰(zhàn)時(shí)，尤索林是飛行大隊(duì)最出色的規(guī)避動(dòng)作能手，每次執(zhí)行任務(wù)，尤索林一旦扔完炸彈便瘋狂逃命。同時(shí)，他想方設(shè)法地躲避飛行任務(wù)。他把醫(yī)院當(dāng)作避難所；為避免執(zhí)行駭人的阿維尼翁轟炸任務(wù)，他故意拔掉對(duì)講機(jī)裝作失聯(lián)，致使飛機(jī)不得不中途返航；為了達(dá)到不飛行的目的，他偷偷唆使別人在飯菜里“投毒”，致使整個(gè)中隊(duì)的人腹瀉無(wú)人能飛行；為了自身的安全，他私自改動(dòng)了博洛尼亞轟炸路線(xiàn)，致使轟炸任務(wù)取消；他還央求前一等兵溫特格林用一臺(tái)油印機(jī)偽造官方命令；他求丹尼卡醫(yī)生做自己的證明人證明自己有病不能再飛行；他想謀殺卡斯卡特以此中止無(wú)休止增加的飛行任務(wù)……他的所作所為都是為了逃避飛行和戰(zhàn)爭(zhēng)而生存下去。

（二）其他男性形象

海勒用真實(shí)的筆觸去揭露戰(zhàn)爭(zhēng)中人們內(nèi)心最原始的想法：在米洛眼里，一切都是為了發(fā)財(cái)；內(nèi)特利將作戰(zhàn)的勇敢精神全部用在了追求心愛(ài)的妓女身上；鄧巴為了延長(zhǎng)生命，堅(jiān)持鍛煉自己在厭煩中的涵養(yǎng)功夫；亨格利？喬懼怕飛行任務(wù)的增加，不斷地做惡夢(mèng)；麥克沃特在戰(zhàn)爭(zhēng)中的樂(lè)趣就是超低空飛行，結(jié)果害死了戰(zhàn)友；奧爾在戰(zhàn)爭(zhēng)中做出的最出色的事就是成功地逃走了；所有將軍們的作戰(zhàn)目的僅僅是為了得到上級(jí)的嘉獎(jiǎng)，滿(mǎn)足自己渴望聲譽(yù)的虛榮……

2、 被異化的女性形象

（一）被迫害的護(hù)士形象

波伏娃在《第二性》中寫(xiě)道男人希望女人永遠(yuǎn)停留在附屬的地位，把她們的命運(yùn)限制在狹窄的范圍之內(nèi)。海勒在小說(shuō)著力塑造了三位護(hù)士形象，戰(zhàn)區(qū)護(hù)士克拉默和達(dá)克特護(hù)士像是官僚統(tǒng)治下沒(méi)有情感的冰冷機(jī)器，冷漠地對(duì)待醫(yī)院里“渾身雪白”的士兵，遵從長(zhǎng)官的意志，鼓勵(lì)其他士兵去執(zhí)行飛行任務(wù)。

海勒筆下的護(hù)士充滿(mǎn)了一種性的感官刺激。達(dá)克特護(hù)士讓尤索林著迷，是因?yàn)樗聿幕鹄?、性感誘人。德里德?tīng)枌④姷淖o(hù)士在小說(shuō)中被描寫(xiě)得似乎只需被男人觀賞，尤索林只是看著便瘋狂地愛(ài)上了她。

“從亞里士多德開(kāi)始，父權(quán)制文化己經(jīng)在西方社會(huì)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，女性一直都處在從屬地位”。海勒筆下的護(hù)士幾乎沒(méi)有言語(yǔ)，沒(méi)有思想，甚至沒(méi)有名字，她們只是依附男人生存的官僚機(jī)器中的一顆顆螺絲釘，被迫害又幫人迫害他人。

（二）被異化的妻子形象

小說(shuō)中的妻子背叛家庭和丈夫，受欲望操控。沙伊斯科普夫太太不甘寂寞，在每個(gè)周末穿上陸軍婦女隊(duì)的制服與丈夫隊(duì)中的學(xué)員歡愛(ài)。

丹尼卡醫(yī)生的妻子更是精神出軌。丹尼卡醫(yī)生因飛行事故成了活著的“死人”。最初得知丈夫死亡妻子悲痛欲絕，但在軍人保險(xiǎn)金、軍屬撫恤金、喪葬費(fèi)等撫恤款項(xiàng)面前，她不顧丹尼卡的求助，帶著孩子們搬到密執(zhí)安州毫無(wú)音訊。

在荒誕的資本主義戰(zhàn)爭(zhēng)世界中“妻子”無(wú)非是追求自己的身體滿(mǎn)足和物質(zhì)滿(mǎn)足，她們?nèi)徊活櫝蔀椤暗诙l軍規(guī)”犧牲品的丈夫們。這樣描寫(xiě)使作品的批判效果更加強(qiáng)烈，但也使得妻子這一形象被異化。

（三）被妖魔化的妓女形象

妓女是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期軍人用來(lái)調(diào)節(jié)情緒的特殊附屬品。小說(shuō)中的妓女沒(méi)有自我意識(shí)，妓女露西安娜為一頓飯出賣(mài)身體，露西安娜用餐被描寫(xiě)如野獸一般，用動(dòng)物般的描寫(xiě)將妓女的貪婪與饑餓表現(xiàn)得淋漓盡致，在尤索林居高臨下充滿(mǎn)優(yōu)越感的觀賞下，露西安娜顯得卑微又妖魔化。

又比如內(nèi)特利對(duì)他的妓女無(wú)微不至，但是她卻喜歡被別的男人羞辱虐待。布萊克上尉常常羞辱她，讓她腳脖子上帶著一只奴隸才帶的鐲子。當(dāng)尤索林好心告訴她內(nèi)特利陣亡后，內(nèi)特利的妓女對(duì)尤索林進(jìn)行了一系列的追殺行動(dòng)。她手持尖刀揮舞雙拳，對(duì)尤索林窮追猛打，借此發(fā)泄她對(duì)男性的仇恨，向男權(quán)社會(huì)做出反抗。海勒將其置于非正常的妖魔化描寫(xiě)中，突出了作品的荒誕性。

3、 性別傾向產(chǎn)生的原因

（1） 社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景

經(jīng)濟(jì)危機(jī)美國(guó)經(jīng)濟(jì)蕭條，海勒從小便生活在下層平民社會(huì)，對(duì)失業(yè)、貧窮、疾病、饑餓等人類(lèi)生存困境有深刻的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)識(shí)到上流社會(huì)的欺詐丑惡、唯利是圖以及荒淫無(wú)度；感受到下層小人物在被政府拋棄后自謀生路的可憐境遇；也會(huì)對(duì)某些底層女性的悲慘命運(yùn)有所見(jiàn)聞，有誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、任勞任怨卻每天為生計(jì)發(fā)愁的家庭主婦，也有出身不幸繼而淪為被欺凌和被侮辱的風(fēng)塵女子，還有被金錢(qián)蒙蔽雙眼而出賣(mài)自我的無(wú)知妓女……因此，海勒的童年與少年生活經(jīng)歷便使他具有了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深切體驗(yàn)，這無(wú)疑會(huì)對(duì)其以后的創(chuàng)作產(chǎn)生影響。

（二）傳統(tǒng)文化背景

海勒有著猶太血統(tǒng)而備受歧視與迫害。父親在海勒四歲時(shí)去世，海勒與母親、姐姐相依為命，生活艱辛。姐姐和母親因猶太血統(tǒng)承受了比其他女性更多的不幸。這使他意識(shí)到，在男權(quán)制社會(huì)，女性被邊緣化，因此受到不公正的待遇和深重的苦難。海勒生活的時(shí)代恰逢第一次婦女解放運(yùn)動(dòng)浪潮結(jié)束，女性在由自我意識(shí)覺(jué)醒到群體意識(shí)認(rèn)知的過(guò)渡階段。到二十世紀(jì)五六十年代越來(lái)越多的女性意識(shí)覺(jué)醒，她們摒棄了生理因素主宰命運(yùn)的不公，逐漸要求在社會(huì)文化領(lǐng)域的男女平等。因此這段時(shí)期帶有女性意識(shí)的文學(xué)不可避免地影響了海勒的思想，他在作品中揭露女性的苦難，并賦予其反抗的權(quán)利。

（三）存在主義思想

海勒深受存在主義思想的影響，存在主義旨在恢復(fù)人決定自己生活價(jià)值的自由，向冷漠荒謬的世界聲明人類(lèi)存在的意義。女性是人類(lèi)的一分子，有自我選擇的自由，她們可以選擇自己的生活方式、興趣愛(ài)好，而不受他人的干涉。但是在當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)父權(quán)制的社會(huì)，女性尤其是生活于社會(huì)底層的女性根本享受不到這樣的權(quán)利，還需要承受更多的苦難。作家希望這一狀況受到人們的關(guān)注，尤其是女性，以此激起她們的反抗意識(shí)。

結(jié) 語(yǔ)：

《第二十二條軍規(guī)》是著名的反戰(zhàn)小說(shuō)，發(fā)表后一度在美國(guó)青年中間引起強(qiáng)烈轟動(dòng)，并成為美國(guó)大學(xué)生的必讀作品。它是我們研究二十世紀(jì)中后期美國(guó)文學(xué)思潮和社會(huì)精神文化的重要文本。

本文對(duì)作品中的男性群體和女性群體特點(diǎn)進(jìn)行剖析，揭示男性意志主導(dǎo)下女性邊緣化存在的現(xiàn)實(shí)。探討海勒在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化影響下對(duì)于文學(xué)關(guān)照“人”之本質(zhì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，作品中體現(xiàn)的性別意識(shí)，揭示男性與女性在精神反抗層面的差異性。

參考文獻(xiàn)：

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