家族的創(chuàng)業(yè)史與興衰史：評(píng)《阿爾達(dá)莫諾夫家的事業(yè)》

內(nèi)容摘要：本文主要通過(guò)印象批評(píng)和社會(huì)批評(píng)的方法，評(píng)析高爾基的著作《阿爾達(dá)莫諾夫家的事業(yè)》，闡述這部小說(shuō)所表現(xiàn)的創(chuàng)業(yè)興衰的歷程和家族小說(shuō)的特征，以求達(dá)到對(duì)這部小說(shuō)創(chuàng)作意義的更加深入的理解。

關(guān)鍵詞：阿爾達(dá)莫諾夫家的事業(yè) 創(chuàng)業(yè)史 家族小說(shuō) 人物形象

高爾基是蘇聯(lián)著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表作家，他的作品一直以來(lái)都以反映無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命和斗爭(zhēng)為世盛贊。但在筆者看來(lái)，高爾基留給我們值得研究的，除了有《母親》這樣反映無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者形象的作品，自傳三部曲那樣體現(xiàn)自身生存、成長(zhǎng)、斗爭(zhēng)的作品，同樣也存在《阿爾達(dá)莫諾夫家的事業(yè)》這樣，以一個(gè)家族祖孫三代創(chuàng)造事業(yè)的故事表現(xiàn)俄國(guó)資本主義發(fā)展歷程這樣的作品，與歐洲其他家族小說(shuō)也有共性的作品去反映作家想要表現(xiàn)的東西。

一.家族小說(shuō)的創(chuàng)作情況與特征

人從誕生的初始，來(lái)到世界上的第一天，所置身的首要環(huán)境就是家庭。文學(xué)作為探究和理解我們?nèi)祟愖陨淼臇|西，不能對(duì)家庭這一種要因素避而不談。人類歷史上，不論中外，曾都以“人丁興旺”作為判斷一個(gè)家是否繁榮的標(biāo)志?，F(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變，只有父母子女組成的核心家庭的數(shù)量日趨增多，人數(shù)較多的擴(kuò)展家庭日趨減少，也許在將來(lái)“家族”這一概念將會(huì)慢慢淡化，退出人們的視野。但我們卻不能否認(rèn)大家族曾在我們?nèi)祟惖臍v史文化中上都留下了濃墨重彩的一筆。文學(xué)中對(duì)家族的描寫(xiě)是很早就開(kāi)始了的。家族小說(shuō)英文為“saga novel”，又被稱為“世家小說(shuō)”，“指描寫(xiě)一個(gè)或幾個(gè)家族的生活及家庭成員間關(guān)系的散文敘事作品”。[1]各國(guó)都有家族小說(shuō)，比如日本的《源氏物語(yǔ)》（成書(shū)于1001——1008年間），中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》（初版1791年）、《四世同堂》（作于1944年）、《白鹿原》（作于1988年）。歐洲最早的家族小說(shuō)，是艾米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》（作于1846年）。也許在作者看來(lái)，她使用飽滿充沛熱烈的情感、浪漫的筆觸與奇特詭譎的想象講述了兩個(gè)家族三代人之間的愛(ài)恨情仇，但她的作品確實(shí)在無(wú)形中成為歐洲家族小說(shuō)的開(kāi)端。而后，歐洲的家族小說(shuō)創(chuàng)作在歷史長(zhǎng)河中一直從未間斷。

早期除了浪漫主義時(shí)期艾米麗的作品之外，還有自然主義的大家左拉所著《盧貢·馬卡爾家族》這樣的多卷本長(zhǎng)篇小說(shuō)，以“照相式的寫(xiě)實(shí)”和當(dāng)時(shí)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)——遺傳定律來(lái)講述一個(gè)大家族的變遷。之后，迎來(lái)了家族小說(shuō)創(chuàng)作的高峰期，同時(shí)也是佳作涌現(xiàn)、創(chuàng)作日漸成熟的時(shí)期。二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義，有托馬斯·曼的《布登勃洛克一家》（1901），從最早創(chuàng)業(yè)的老一輩的財(cái)產(chǎn)在后代的盡力擴(kuò)大中仍未能存留，末代擁有藝術(shù)天賦，身體孱弱，卻無(wú)法挽回家族的頹敗，作家贊頌藝術(shù)之美時(shí)又表露其無(wú)用于實(shí)業(yè)的悲觀；高爾斯華綏的《福爾賽世家》（1906一1922），資本的占有者在擴(kuò)大資本的道路上喪失了愛(ài)的能力，對(duì)美采取與資本同樣的侵占態(tài)度，反而求之不得，人生頹喪；現(xiàn)代主義的代表人物福克納的《喧嘩與騷動(dòng)》（1929），文學(xué)更是出現(xiàn)“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的傾向，以意識(shí)流的形式表現(xiàn)人的意識(shí)的深廣度，每個(gè)主人公代表一類人，達(dá)到對(duì)人類的全狀態(tài)的描寫(xiě)。本時(shí)期所創(chuàng)作的這幾部家族小說(shuō)，無(wú)論是敘事、結(jié)構(gòu)這些寫(xiě)法上的巧妙還是小說(shuō)所表現(xiàn)的精神內(nèi)涵，都是引人稱贊的，成為寫(xiě)文學(xué)史上的經(jīng)典。同時(shí)，正是由于“高爾斯華綏在他的小說(shuō)名稱中首次正式使用了saga一詞（Forsyte Saga），后來(lái)的作家也開(kāi)始效法，使描寫(xiě)家族的作品作為‘世家小說(shuō)而逐漸成為獨(dú)特領(lǐng)域”，[2]而后，家族小說(shuō)有時(shí)又被稱為“世家小說(shuō)”。之后的家族小說(shuō)的創(chuàng)作，走向了內(nèi)容與形式的多樣化，這在?？思{的創(chuàng)作中已有所體現(xiàn)。斯坦倍克的《憤怒的葡萄》（1939），表現(xiàn)的是工人階級(jí)家庭的苦難歷程；后現(xiàn)代的大家馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》（1967），是一部典型的家族小說(shuō)，但卻以魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法表現(xiàn)了一個(gè)家族在百年間卻無(wú)法逃脫代代孤獨(dú)的怪圈。

家族小說(shuō)各有千秋，同時(shí)也有一脈相承的特征。首先，在創(chuàng)作上，無(wú)論自身多么偉大的作家，都表明對(duì)前代作家有一種師承關(guān)系。高爾斯華綏在創(chuàng)作過(guò)程中， 曾接受過(guò)薩克雷的影響，受到托馬斯·曼《布登勃洛克一家》的啟發(fā)；[3]馬爾克斯，從來(lái)都把?？思{稱作“我的導(dǎo)師”，他的《百年孤獨(dú)》在精神內(nèi)涵、表現(xiàn)方法、以及時(shí)間觀念上，都有借鑒?？思{家族小說(shuō)的痕跡。第二，家族小說(shuō)一般篇幅巨大，創(chuàng)作耗時(shí)較長(zhǎng)，作家傾注心血于其中；部頭不大者，雖創(chuàng)作時(shí)用時(shí)不常，但在構(gòu)思上作家也會(huì)頗下一番苦功夫。高爾斯華綏大約用了二四五年的時(shí)間來(lái)創(chuàng)作《福爾賽世家》，其中作家的用心思可見(jiàn)一斑。再者，在描寫(xiě)一個(gè)家族時(shí)，通常會(huì)經(jīng)歷興起——繁榮——衰敗三個(gè)階段。第四，家族小說(shuō)往往并不單純表現(xiàn)家族興衰而已，而往往以小家比大家，以小見(jiàn)大，反映一段歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌。《阿爾達(dá)莫諾夫家的事業(yè)》同樣如此。

二.特征在本部作品中的體現(xiàn)

這部小說(shuō)就以阿爾達(dá)莫諾夫祖孫三代在德略莫夫城開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的故事，反映了俄國(guó)1861年農(nóng)奴制改革到1917年十月革命這一時(shí)期的歷史變遷。作品創(chuàng)作的時(shí)間長(zhǎng)度雖不及高爾斯華綏，但高爾基從構(gòu)思到動(dòng)手創(chuàng)作幾易其稿，更改書(shū)名與主要構(gòu)架，將真實(shí)的原型人物嵌套于作者想要展現(xiàn)的歷史時(shí)段之內(nèi)，使得作品的思想內(nèi)涵更加深厚。[4]這三代人的創(chuàng)業(yè)，同樣遵循開(kāi)拓——繁盛——衰敗三個(gè)階段。這部作品不像其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)作品，而更像一部可讀性很強(qiáng)的家族故事，也可以使讀者在閱讀展開(kāi)的過(guò)程中慢慢感受到。

第一代的伊里亞，原本是庫(kù)爾斯克城附近一個(gè)公爵家里當(dāng)管家的農(nóng)奴，農(nóng)奴制改革之后，伊里亞獲得了人身自由，從他主人那里得到了一筆錢，就在德略莫夫城開(kāi)辦了一家紡織廠。他很有生意頭腦，叫當(dāng)?shù)剞r(nóng)民種亞麻，他負(fù)責(zé)收購(gòu)到自己的場(chǎng)子里，同時(shí)工廠招進(jìn)了好幾百工人。他是個(gè)充滿干勁的創(chuàng)業(yè)者，富于開(kāi)拓精神。他有全盤(pán)的計(jì)劃，并一步步施行。在進(jìn)入這個(gè)城市時(shí)首先找到這個(gè)城市的領(lǐng)袖瑪科夫，要求他把女兒嫁給他的兒子彼得?，斂品蛟凇盁o(wú)形的壓力”中竟答應(yīng)了他的要求，將自己的獨(dú)女嫁給了這樣一個(gè)來(lái)路都有點(diǎn)不明的陌生人，隨后死去。伊里亞在事業(yè)中懂得“與民同樂(lè)”，跟工人一起干活兒，打成一片，鼓足大家的干勁；在生活中，不屑于原住居民的不理解和不友好，總想著總有一天他的家族事業(yè)會(huì)擊敗他們，同時(shí)以男人粗暴的野性、原始的熱情，違背倫理地與親家母私通，并以這樣的強(qiáng)力使烏里揚(yáng)娜“體味到了她的丈夫沒(méi)有給過(guò)她的愛(ài)情”。創(chuàng)業(yè)者是滿具激情的，他在辛勤的勞動(dòng)和熱切的期盼中死去。這個(gè)任務(wù)形象無(wú)疑是豐滿而富有張力的。這個(gè)時(shí)期的資本主義的發(fā)展階段正好與資本的原始積累相適應(yīng)，阿爾達(dá)莫諾夫的事業(yè)就這樣開(kāi)創(chuàng)起來(lái)。創(chuàng)業(yè)者這部分的敘述占全書(shū)的比例較小，但也足以展現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)者的面貌。

小說(shuō)的下一部分，事業(yè)的開(kāi)拓，是全書(shū)最長(zhǎng)的部分，作家著墨最多，是全書(shū)的重點(diǎn)。他有兩個(gè)兒子，彼得和尼基達(dá)，還有一個(gè)侄子阿里克塞。尼基達(dá)是個(gè)駝背，身體殘疾，老伊里亞也就把他的全部希望放在了大兒子彼得身上。彼得·阿爾達(dá)莫諾夫也算不負(fù)父望，實(shí)現(xiàn)了父親曾說(shuō)過(guò)的話，建立起了第三、第四所廠房、教堂、宿舍、醫(yī)院，擴(kuò)展了家族的事業(yè)。但他也是個(gè)迂腐木訥的人，對(duì)妻子娜達(dá)里亞過(guò)于冷漠，兩人缺乏交流，無(wú)話可說(shuō)，甚至連妻子喜歡阿里克塞，弟弟尼基達(dá)一直暗戀著嫂子，這樣家里掃院子的仆人契洪都看得出的事情他都一點(diǎn)沒(méi)有察覺(jué)。他全身心都投入在父親發(fā)展事業(yè)的寄托中，不夠靈活的他感到的是生活的巨大的壓力，他沒(méi)有真正快樂(lè)過(guò)。他因?yàn)閷檺?ài)兒子，不得親近，就記恨兒子的朋友，同時(shí)因他撞破自己同女工的丑事，就一次失手致他死亡。他不愛(ài)妻子，卻在偶遇一個(gè)寡婦波波娃的時(shí)候?qū)λa(chǎn)生了幻想。后期慢慢放縱自己，城市里花天酒地，宿醉不歸。從這里看得出他們家族事業(yè)已開(kāi)始慢慢衰落的傾向。他的形象是一個(gè)具有封建宗法殘余的舊式農(nóng)民與新式資本主義者的矛盾體。他不如阿里克塞靈活多變，而阿里克塞代表的是自由資產(chǎn)階級(jí)的形象。

當(dāng)阿爾塔莫諾夫發(fā)展到第三代時(shí)，家族開(kāi)始出現(xiàn)了分化。長(zhǎng)大的小伊里亞背叛了自己的家庭和階級(jí)，想要成為共產(chǎn)黨的一員。米龍和亞科甫成了軟弱無(wú)能者，只想過(guò)安穩(wěn)的日子，已經(jīng)沒(méi)有能力管理工廠。而此時(shí)，席卷俄國(guó)資本主義的風(fēng)暴已經(jīng)降臨，十月革命到來(lái)，他們的家族事業(yè)不可避免地走向消亡。

高爾基在這部小說(shuō)中半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間跨度展現(xiàn)了以一個(gè)家族為代表的俄國(guó)資本主義的發(fā)展歷程，揭示了資本主義必將衰落。雖是一部無(wú)產(chǎn)階級(jí)的作品，卻以真實(shí)不造作的寫(xiě)作風(fēng)格給讀者一種親切感，不失為一部佳作。

參考文獻(xiàn)

[1]邵旭東.步入異國(guó)的家族殿堂——西方“家族小說(shuō)”概論[J].外國(guó)文學(xué)研究，1988（3）

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[4]李樹(shù)森.俄國(guó)資本主義發(fā)展的真實(shí)圖景——評(píng)長(zhǎng)篇小說(shuō) 阿爾達(dá)莫諾夫家的事業(yè)[J].吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)報(bào)，1980.（3）

（作者介紹：宋夏，杭州師范大學(xué)研究生在讀，研究方向 文藝學(xué)）