“暴走團(tuán)”們的“幸?！崩Ь常ǜ形颍?/h1>
2017-09-06 14:23:10張頤武
環(huán)球時(shí)報(bào) 2017-09-06
張頤武
最近一段時(shí)間，接連爆出許多有些相似性的新聞事件，如“廣場(chǎng)舞”大媽和打籃球少年的沖突，“暴走團(tuán)”要求的路權(quán)獲得主管部門的支持而引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議等等。這些事件都有很大的相似性，它們都不是具體的經(jīng)濟(jì)利益爭(zhēng)奪，而是由精神需求的增長(zhǎng)和公眾的新權(quán)利意識(shí)的覺醒而帶來的新問題。它們也是不同群體之間因生活習(xí)慣、行為方式和價(jià)值選擇的差異而造成的新矛盾。
看起來，這幾件事都和“代際”差異或群體差異有關(guān)，如“廣場(chǎng)舞”大媽和打籃球少年關(guān)于場(chǎng)地的沖突，就具有很鮮明的“代際”特色?！皬V場(chǎng)舞”是中老年人的活動(dòng)，打籃球是少年的生活，他們之間的矛盾其實(shí)是一種對(duì)于休閑空間的爭(zhēng)奪。而“暴走團(tuán)”和開車人之間的爭(zhēng)議，則凸顯為不同群體對(duì)于路權(quán)的不同要求。暴走是一種鍛煉身體的方式，而開車人則需要更順暢的道路。
這些爭(zhēng)議相對(duì)看來都屬于社會(huì)在經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)、溫飽等基本生活問題完全解決之后，出現(xiàn)的新情況。這些要求都沒有具體的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，也不涉及具體的經(jīng)濟(jì)利益分配或明確經(jīng)濟(jì)方面的收益等，也和職場(chǎng)的升遷或發(fā)展等無關(guān)，而是在現(xiàn)實(shí)中凸顯了某種精神需求和“幸福感”的追求所具有的意義和價(jià)值。這種新問題對(duì)于社會(huì)來說既是明顯的進(jìn)步成果，也構(gòu)成了新的挑戰(zhàn)。這其實(shí)也是社會(huì)“中產(chǎn)化”進(jìn)程的必然結(jié)果，人們?cè)桨l(fā)注重自我實(shí)現(xiàn)和滿足，在文化或精神領(lǐng)域向社會(huì)提出更多要求。
這些年，隨著國(guó)家快速發(fā)展，人們的精神需求也在水漲船高。由其所形成的新社會(huì)訴求，性質(zhì)多樣且更加集中在精神領(lǐng)域，常常是在文化生活、休閑娛樂和運(yùn)動(dòng)等領(lǐng)域中表現(xiàn)出來。但由于社會(huì)在這些方面的供給跟不上現(xiàn)在快速增長(zhǎng)的需求，因此產(chǎn)生矛盾。
這些需求形態(tài)復(fù)雜，各個(gè)群體的要求也并不相同。而在以前，這方面的需求并不占據(jù)主要地位，且能夠通過個(gè)人來獲得某種程度的滿足。經(jīng)濟(jì)地位的提升和收入的增長(zhǎng)就足以讓人相對(duì)比較滿意了，而精神的需求往往通過個(gè)體的自我滿足來得到解決。而在當(dāng)下這種情況發(fā)生了深刻變化，更多樣的精神需求構(gòu)成了更多樣的活動(dòng)。由此形成了有不同愛好和興趣的群體之間，各種不同文化選擇的人們之間的新矛盾。
這種矛盾的出現(xiàn)顯然是中國(guó)社會(huì)發(fā)展到新階段的新現(xiàn)象，它喻示社會(huì)在發(fā)展中已經(jīng)突破了僅注重物質(zhì)的限制，正向精神層面擴(kuò)展，這無疑具有積極意義。但這些矛盾的復(fù)雜性在于它主要涉及精神領(lǐng)域，同時(shí)具有相對(duì)分散和復(fù)雜的特性，因而更難以為社會(huì)有效地把握和回應(yīng)。而且這些訴求往往表現(xiàn)為社會(huì)不同群體的不同要求同時(shí)呈現(xiàn)在社會(huì)面前，相互之間有某種競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，都要求社會(huì)資源向他們傾斜，而現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)條件又不可能完全滿足。這些年來公共文化和體育設(shè)施都在高速建設(shè)，為滿足這些新的需求而進(jìn)行的努力已經(jīng)在加快。但現(xiàn)實(shí)地看，這種需求增長(zhǎng)之強(qiáng)勁，其彰顯自己的意愿之強(qiáng)，都讓目前的供給難以滿足。這也就形成了許多新的問題和挑戰(zhàn)。
這就需要一方面加快步伐滿足這些需求，另一方面化解這些需求呈現(xiàn)的社會(huì)內(nèi)部矛盾。政府和社會(huì)一方面要激發(fā)相關(guān)群體的社群凝聚力和溝通活力，讓這樣的精神要求化為社會(huì)上升的動(dòng)力；另一方面也要正視其間出現(xiàn)的新困難和挑戰(zhàn)，對(duì)其給社會(huì)形成的壓力有更明智的認(rèn)知。這既需要構(gòu)建一種相互包容和溝通的文化，也需要理解不同群體的需求和精神要求，最終推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的提升?！?/p>
（作者是北京大學(xué)教授）
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張頤武
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看起來，這幾件事都和“代際”差異或群體差異有關(guān)，如“廣場(chǎng)舞”大媽和打籃球少年關(guān)于場(chǎng)地的沖突，就具有很鮮明的“代際”特色?！皬V場(chǎng)舞”是中老年人的活動(dòng)，打籃球是少年的生活，他們之間的矛盾其實(shí)是一種對(duì)于休閑空間的爭(zhēng)奪。而“暴走團(tuán)”和開車人之間的爭(zhēng)議，則凸顯為不同群體對(duì)于路權(quán)的不同要求。暴走是一種鍛煉身體的方式，而開車人則需要更順暢的道路。
這些爭(zhēng)議相對(duì)看來都屬于社會(huì)在經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)、溫飽等基本生活問題完全解決之后，出現(xiàn)的新情況。這些要求都沒有具體的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，也不涉及具體的經(jīng)濟(jì)利益分配或明確經(jīng)濟(jì)方面的收益等，也和職場(chǎng)的升遷或發(fā)展等無關(guān)，而是在現(xiàn)實(shí)中凸顯了某種精神需求和“幸福感”的追求所具有的意義和價(jià)值。這種新問題對(duì)于社會(huì)來說既是明顯的進(jìn)步成果，也構(gòu)成了新的挑戰(zhàn)。這其實(shí)也是社會(huì)“中產(chǎn)化”進(jìn)程的必然結(jié)果，人們?cè)桨l(fā)注重自我實(shí)現(xiàn)和滿足，在文化或精神領(lǐng)域向社會(huì)提出更多要求。
這些年，隨著國(guó)家快速發(fā)展，人們的精神需求也在水漲船高。由其所形成的新社會(huì)訴求，性質(zhì)多樣且更加集中在精神領(lǐng)域，常常是在文化生活、休閑娛樂和運(yùn)動(dòng)等領(lǐng)域中表現(xiàn)出來。但由于社會(huì)在這些方面的供給跟不上現(xiàn)在快速增長(zhǎng)的需求，因此產(chǎn)生矛盾。
這些需求形態(tài)復(fù)雜，各個(gè)群體的要求也并不相同。而在以前，這方面的需求并不占據(jù)主要地位，且能夠通過個(gè)人來獲得某種程度的滿足。經(jīng)濟(jì)地位的提升和收入的增長(zhǎng)就足以讓人相對(duì)比較滿意了，而精神的需求往往通過個(gè)體的自我滿足來得到解決。而在當(dāng)下這種情況發(fā)生了深刻變化，更多樣的精神需求構(gòu)成了更多樣的活動(dòng)。由此形成了有不同愛好和興趣的群體之間，各種不同文化選擇的人們之間的新矛盾。
這種矛盾的出現(xiàn)顯然是中國(guó)社會(huì)發(fā)展到新階段的新現(xiàn)象，它喻示社會(huì)在發(fā)展中已經(jīng)突破了僅注重物質(zhì)的限制，正向精神層面擴(kuò)展，這無疑具有積極意義。但這些矛盾的復(fù)雜性在于它主要涉及精神領(lǐng)域，同時(shí)具有相對(duì)分散和復(fù)雜的特性，因而更難以為社會(huì)有效地把握和回應(yīng)。而且這些訴求往往表現(xiàn)為社會(huì)不同群體的不同要求同時(shí)呈現(xiàn)在社會(huì)面前，相互之間有某種競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，都要求社會(huì)資源向他們傾斜，而現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)條件又不可能完全滿足。這些年來公共文化和體育設(shè)施都在高速建設(shè)，為滿足這些新的需求而進(jìn)行的努力已經(jīng)在加快。但現(xiàn)實(shí)地看，這種需求增長(zhǎng)之強(qiáng)勁，其彰顯自己的意愿之強(qiáng)，都讓目前的供給難以滿足。這也就形成了許多新的問題和挑戰(zhàn)。
這就需要一方面加快步伐滿足這些需求，另一方面化解這些需求呈現(xiàn)的社會(huì)內(nèi)部矛盾。政府和社會(huì)一方面要激發(fā)相關(guān)群體的社群凝聚力和溝通活力，讓這樣的精神要求化為社會(huì)上升的動(dòng)力；另一方面也要正視其間出現(xiàn)的新困難和挑戰(zhàn)，對(duì)其給社會(huì)形成的壓力有更明智的認(rèn)知。這既需要構(gòu)建一種相互包容和溝通的文化，也需要理解不同群體的需求和精神要求，最終推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的提升?！?/p>
（作者是北京大學(xué)教授）
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