論大學生的生命道德教育

【摘 要】 本文敘述了生命道德教育的重要性，分析了大學生生命道德教育現(xiàn)狀及存在的問題，探討大學生生命道德教育的途徑：發(fā)揮家庭教育的作用；創(chuàng)建學校生命道德教育模式；創(chuàng)建社會生命教育系統(tǒng)；提升大學生的內(nèi)在因素。

【關(guān)鍵詞】 生命；道德教育；生命道德教育

“以人為本”是我國現(xiàn)代道德教育的核心理念，是以完整的個體生命為基礎(chǔ)進而實現(xiàn)人的價值。近年來，一些大學生在社會或者生活實踐中，一旦遇到挫折或者阻礙，就選擇一些過激的行為和手段，這樣的例子屢見不鮮，自殺、濫殺他人、虐待動物等漠視生命的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，大學生本應是朝氣蓬勃、年輕有為、活力四射的群體，卻一次次的顛覆本應的純潔。重視生命道德教育，積極促進每一位學生完整人格的發(fā)展，實現(xiàn)道德生命的回歸，不僅符合德育教育的理念，更是當代教育的精神所在。

一、道德教育和生命道德教育

道德教育是對受教育者進行有目的的道德影響的活動，以培養(yǎng)理想人格，調(diào)節(jié)社會風氣，形成良好的社會風氣作為目的。生命道德教育則是對人及生命，在道德教育的基礎(chǔ)上的一種再認識。回歸到現(xiàn)實意義中，則是對當代大學生漠視生命現(xiàn)象的一種道德教育。

1、道德教育

道德教育是培育理性人格，調(diào)節(jié)社會行為，形成良好社會輿論和社會風氣的重要手段。道德教育的程度高低，直接關(guān)系著社會道德觀念的形成和發(fā)展?，F(xiàn)代道德進入社會化是需要道德教育作為其媒介的。道德教育會根據(jù)受教育者的成長規(guī)律和個性特點設(shè)計其教育的過程。道德教育本質(zhì)上是精神性的，但是又以知識性作為依托。道德教育作為德育教育的重要部分，也有其深度的體現(xiàn)。在當今社會，受教育者會受多種價值觀念的影響，比如，時代的影響和社會的影響。但是也有一定的相對獨立性。由于價值觀的隱喻性，并且價值觀又呈現(xiàn)相互矛盾和相互沖撞的特性，這也就給道德教育增加了難度。因此，道德教育是一個重復漸進和重視實踐的活動。而社會實踐是道德教育的基礎(chǔ)，通過一定的道德知識和道德實踐的過程，使得道德觀念、道德原則、道德信念等轉(zhuǎn)化為人的道德品質(zhì)和道德習慣，從而提高人們的道德水平。

2、生命道德教育

在道德教育的基礎(chǔ)上，生命道德教育是道德教育的一種具體化的形式，是一種從對生命的認知，到對生命的熱愛從而敬畏生命的過程。生命道德教育包括生命個體本身和生命價值兩個方面，出發(fā)點是生命個體本身，生命價值則是其最終的歸宿。傳授生命知識、了解生命、欣賞生命、審美生命是生命道德教育的主要內(nèi)容。加強培養(yǎng)學生的生命意識，使每個同學都能正確的看待生命。不但認識到生命的偉大和崇高，也要認識到生命的脆弱與渺小。從而擁有旺盛的生命意識和積極進取的人生態(tài)度。生命道德教育也是情感的道德教育。應該由知、情、意、行組成。其中知基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，情和意是在從知轉(zhuǎn)化為行的過程中起催化的作用。朱小蔓教授曾說過，“動情是德育的關(guān)鍵”，道德學習不同于知識的學習，道德學習是基于人與人之間的理解。因此，生命道德教育應該堅持以情貫穿其中，以情化人，以理服人，通過實踐的方式，最終成為道德信念。綜上所述，生命道德教育是一個認識、實踐和體驗的過程。

二、大學生生命道德教育存在的問題

近年來，我們從一起一起的校園自殺、他殺案件中，不難發(fā)現(xiàn)，造成這些慘痛人寰的事實背后，反映出的是一些大學生的生命道德觀出現(xiàn)了問題。但這些問題的形成也是多種因素的結(jié)果。這與他們生活的家庭、學校和社會有著不可推卸的責任。紛繁復雜的外部因素對他們?nèi)松^的形成產(chǎn)生了重要的影響。另外，由于大學生時期是從不成熟走向成熟的過渡期，也正是由于心智的不成熟才導致了悲慘的結(jié)局。進行大學生生命道德教育的研究，我們不得不對其問題形成的原因進行分析。

1、家庭教育問題

家庭是我們成長的主要環(huán)境，它是與我們最密切的最小的生活組織。家庭環(huán)境因素對大學生的生命道德觀的形成具有重要的作用。家庭環(huán)境的優(yōu)良直接影響著學生的身心健康的發(fā)展，潛移默化中影響了大學生生命觀的形成。首先，家庭成員的關(guān)系和家庭結(jié)構(gòu)的變化的影響。我們不難發(fā)現(xiàn)，家庭關(guān)系和諧的大學生性格一般都比較外向，待人熱情，對待生活態(tài)度積極樂觀，一般這類家庭中的大學生在生活中出現(xiàn)挫折時，都能積極調(diào)整，正確的對待。反之，家庭成員關(guān)系淡薄的學生，一般都很難與別人親近，甚至會對同學們抱有敵意，容易產(chǎn)生極端行為。因此，家庭被認為是“制造人類性格的工廠”，家庭成員的關(guān)系在大學生的成長中有著不可磨滅的關(guān)系。其次是父母教育方式的影響。現(xiàn)在的家長對子女的期望值過高，“望子成龍，望女成鳳”，是家長的希望，但是一些家庭只注重孩子的學習成績，“唯考試和分數(shù)論”，使得孩子們心理壓力過大，當遇到學習成績下降或者沒有找到理想的工作時，就會認為自己無用或者自暴自棄，而走向極端。再者，一些父母過度的溺愛，也是大學生身心不夠健全的影響因素。大學生不論是從年齡還是從認識世界的程度來說，都應該承擔一些家庭的責任，但是由于父母的“呵護”過度，一些大學生仍舊不能獨立。在當代社會中，獨生子女的特殊家庭結(jié)構(gòu)，也是造成大學生受不了半點的挫折，一旦遇到麻煩事，其承受力就崩盤。

2、學校教育問題

學校教育是有目的、有組織地對受教育進行身心發(fā)展及知識學習的社會活動。但是在現(xiàn)代學校教育中出現(xiàn)了一些學校較多的重視知識的學習而忽略了學生德智體美勞全面發(fā)展。對學生的價值觀形成和人格培養(yǎng)的活動較少。比如一些學校在對學生評優(yōu)時，唯考試分數(shù)為評價標準，還有一些學校過度的關(guān)注升學、考試、分數(shù)等，給學生帶來精神壓力的同時也使得一些學生只知道去學習書本知識而忽略人格方面的培養(yǎng)。其次，學校教育唯目的性的教育模式，學生只懂得一些有用的知識。盡管現(xiàn)行的是綜合素質(zhì)的教育，實現(xiàn)人的全面的發(fā)展，但是落實實踐情況不容樂觀。最后，我國在生命道德教育的課程開設(shè)仍不是普遍現(xiàn)象。

3、社會環(huán)境問題

在我國，由于現(xiàn)在處于社會的大變革時期，不免會對大學生帶來一些負面的影響。比如就業(yè)壓力的加大，使得綜合素質(zhì)相對較高的大學生群體失去了安全感，部分大學生的價值觀念發(fā)生扭曲，從而在生活中更容易產(chǎn)生茫然失措、焦慮沮喪、迷失自我等心理疾病。另外，我國進入“互聯(lián)網(wǎng)+”時代后，各種各樣的信息沖擊著在校大學生的思想，大學生會受一些媒體、電影、書刊等，間接地影響其生命道德觀。endprint

4、大學生自身問題

大學生處于人生的關(guān)鍵時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期，但是，也是情緒不穩(wěn)定、情感豐富的時期。雖然其生理已發(fā)育成熟，但是心理仍相對幼稚。許多思想、看法都是不成熟的。首先，大學生的自我認知和確認自我不夠正確，由于心智形成的不夠成熟，在生活中，不能正確的確立自己的位置，或是將自己擴大，或是將自己縮小。其次，大學生的挫折承受力相對較差。每個人在人生道路上都會遇到這樣或者那樣的挫折，大學生也不例外，比如：學習成績不理想、戀愛失敗、就業(yè)困難等等。一些大學生心理承受力極為脆弱，在他們眼里，這些挫折如同洪水猛獸，他們或無力應付或不知如何應付，從而自暴自棄，對人生失去信心。除此之外，大學生的容易情緒沖動也是其原因之一。大學生遇到問題，有時不能冷靜的思考后作出理性的判斷，常常一觸即發(fā)?？刂屏Σ疃鴺O易選擇過激的行為。

由此觀之，當代大學生生命道德觀存在的問題不僅僅是家庭、學校、社會等客觀因素形成的，自身的主觀因素也是其重要的部分。這就要求全社會的力量參與大學生生命道德教育的活動中來。

三、大學生生命道德教育存在問題的解決途徑

基于上述原因的分析，我們應認識到對大學生生命道德教育中所出現(xiàn)的問題。大學生教育，以理論為向?qū)?，用道德為指向，綜合培養(yǎng)大學生的人生觀和價值觀，從而追求全面的自由的發(fā)展。

1、發(fā)揮家庭教育的作用

父母是孩子的啟蒙老師也是孩子人生的老師，父母的人生觀、價值觀直接影響著孩子的成長。第一，每位父母的教育初心都是好的，由于采取的方式不恰當而使得孩子心理壓力過大。但是，家庭應該為孩子營造輕松成長的氛圍。家長應樹立全面的成才觀。對于大學生來說，大學是高等教育階段，應促進學生的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，摒棄傳統(tǒng)重知識、輕德育的教育思想。父母還應堅持正確的生死觀。大學生的心理承受力是有一定的基礎(chǔ)的，在日常生活中，不應回避這個問題。應正確引導孩子生死觀的形成。第二，父母在孩子成長的過程中應起到模范作用。在生活中，父母應保持樂觀的生活態(tài)度，給孩子傳遞正能量。第三，父母應參與孩子的成長過程中，不應以工作的借口忽視孩子的成長。在生活中，父母雙方應保持和諧的夫妻關(guān)系，構(gòu)建和諧健康的家庭環(huán)境。

2、創(chuàng)建學校生命道德教育模式

當今的教育是“以人為本”的教育。教育家蒙臺梭利說：“促使生命向正確的方向發(fā)展才是教育要達到的境地”，有助于生命力進步的行為都應在教育的范疇之內(nèi)。也就是說，教育應更注重學生精神的塑造。成人才能成仁。學校作為大學生道德教育的主要陣地，首先應轉(zhuǎn)變教育教學理念；其次要開展生命道德教育，提升大學生對生命價值的認知。第三，我們還要豐富生命的教育內(nèi)容，培養(yǎng)大學生對生命的尊敬和敬畏之情。鄭曉江教授提出“生命是自然生命、精神生命和社會生命的結(jié)合體。”這也正是體現(xiàn)了我們從認識生命到提升生命的過程。另外，生命道德教育不能局限于書本的專業(yè)知識和課堂教育，還應帶領(lǐng)大學生走到戶外，進行拓展教育，在感受生命的同時，培養(yǎng)對生命的敬畏之情，通過自我感悟和自我認知領(lǐng)悟生命存在的意義。除此之外，還應該凈化校園環(huán)境，營造積極向上的校園環(huán)境。

3、創(chuàng)建社會生命教育系統(tǒng)

社會教育是家庭教育和學校教育的延伸。創(chuàng)造良好寬松的社會環(huán)境，有利于即將進入社會的大學生。首先，應減少一些負面的信息通過網(wǎng)絡流入大學校園。例如一些充斥著暴力、兇殺的電影等，這些對心智尚未成熟缺乏事物辨別能力的大學生來講，都是誤導。政府部門應該加強監(jiān)管力度，積極宣傳關(guān)于生命教育的正面內(nèi)容。其次，還應為大學生創(chuàng)造良好的就業(yè)環(huán)境。弱化大學生就業(yè)的心理壓力，提升大學生對生命價值的認知能力。

4、提升大學生的內(nèi)在因素

家庭、學校、社會是大學生生命價值提升的客觀因素，但是大學生自身無疑是最重要的。作為大學生，不但要學好科學文化知識，還應該熱愛生命，在生活中關(guān)愛生命，從心里真正的敬畏生命。在追尋生命的本質(zhì)中，形成正確的生命道德觀；在珍惜生命存在時，激發(fā)積極的生命體驗；在追求生命的價值中，成就生命的終極意義。將求知的過程也看成成仁的過程，達到知行統(tǒng)一。

進行大學生生命道德觀的反思，研究大學生生命道德教育提升的途徑之后，其理論的落腳點在于對大學生綜合素質(zhì)的教育。進行大學生生命道德教育具有現(xiàn)實意義，首先，有助于大學生樹立正確的生命道德觀，信息大爆炸的今天，在缺乏正確認知能力的大學生來說，或多或少的受到一些影響，對大學生進行生命道德教育，可以使大學生自覺抵制錯誤的觀念，懂得如何去更好地珍愛生命、熱愛生命，敬畏生命。其次，有助于拓展大學生生命的寬度，決定一個人生命寬度的除了擁有文化知識，還要擁有健康的人生態(tài)度。通過生命道德教育，有助于大學生確立科學的人生態(tài)度，自信樂觀的面對生活中的挫折和困難。最后，有助于創(chuàng)造人生的價值。大學生擁有了正確的人生觀、積極的人生態(tài)度、豐富的科學文化知識，那么人生價值實現(xiàn)之路也會變得平坦，獲得生命的終極意義。

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【作者簡介】

郭 靜（1989-）女，河北邯鄲人，廣西民族大學馬克思主義學院2015級倫理學研究生，研究方向：應用倫理學.endprint