論時(shí)代發(fā)展下動(dòng)物保護(hù)法的落實(shí)與進(jìn)步

李林徽

摘要：隨著全球法律法規(guī)政策的不斷完善，動(dòng)物保護(hù)法在各個(gè)國家也引起了人們的重視，逐漸成為國家的每個(gè)公民都悉知的法律。如今，對(duì)于動(dòng)物的保護(hù)，世界上的所有公民都達(dá)成了一致的共識(shí)，各個(gè)國家也都逐漸將動(dòng)物保護(hù)上升到法律層面。在我國，隨著經(jīng)濟(jì)和時(shí)代的不斷變化發(fā)展，人們對(duì)動(dòng)物保護(hù)的意識(shí)逐漸增強(qiáng)，加強(qiáng)對(duì)動(dòng)物保護(hù)立法并且執(zhí)行落實(shí)，已經(jīng)成為了一種發(fā)展的必然趨勢(shì)。本文從法律的角度出發(fā)，分析了當(dāng)今時(shí)代發(fā)展中動(dòng)物保護(hù)法的概況，明確指出了動(dòng)物保護(hù)法的理論基礎(chǔ)及出臺(tái)的意義，通過對(duì)比我國與世界法律最具代表性的美國的動(dòng)物保護(hù)法，淺談了西方國家針對(duì)動(dòng)物保護(hù)的立法優(yōu)勢(shì)，為我國應(yīng)當(dāng)如何完善動(dòng)物保護(hù)法，建設(shè)動(dòng)物與人類的和諧家園提供參考。

關(guān)鍵詞：時(shí)代發(fā)展 動(dòng)物保護(hù)法 落實(shí) 進(jìn)步

動(dòng)物作為世界上萬千生命體的一種，他們與人類一樣，有著自由和受保護(hù)的權(quán)利。在人類發(fā)展的過程還處于只能夠解決簡(jiǎn)單的溫飽問題時(shí)候，對(duì)于動(dòng)物的保護(hù)在人們思想意識(shí)里是極為淡薄的。時(shí)代的不斷進(jìn)步，不僅是人類發(fā)展的一個(gè)剪影，更是思想意識(shí)進(jìn)步的一個(gè)過程。人們逐漸開始對(duì)一些流浪的動(dòng)物產(chǎn)生同情，或者以宗教的形式對(duì)一些動(dòng)物進(jìn)行保護(hù)，相比通過頒布出臺(tái)法律政策對(duì)動(dòng)物進(jìn)行保護(hù)這種措施而言，后者來說更為有力。

一、動(dòng)物保護(hù)法概況

（一）動(dòng)物保護(hù)與動(dòng)物保護(hù)法

人類與動(dòng)物有著極為密切的關(guān)系，從達(dá)爾文進(jìn)化論的角度而言，人是由動(dòng)物演變而來的。在國家大力倡導(dǎo)人與自然和諧相處的今天，對(duì)于動(dòng)物保護(hù)已經(jīng)在人們的思想中形成了一種觀念。但是，并不是世界上的每個(gè)人都會(huì)本著與動(dòng)物和諧相處的觀念去在這個(gè)物種空間生存發(fā)展，都的人不管不顧，為了達(dá)到自己的目標(biāo)不惜扼殺小動(dòng)物，譬如，2010年活剝浣熊事件。針對(duì)這些殘忍的行為，必須通過法律來制止和解決，為動(dòng)物爭(zhēng)取權(quán)利。由此，國家頒布出臺(tái)了《動(dòng)物保護(hù)法》，來約束人們針對(duì)動(dòng)物的一些不良行為。

（二）動(dòng)物保護(hù)法的理論基礎(chǔ)

西方國家的法律從某種意義上較之于東方國家而言具有一定的先進(jìn)性。自從西方國家誕生了動(dòng)物解放思想，就有越來越多的人們開始動(dòng)物這個(gè)群體，針對(duì)他們的遭遇和他們所受到的不平等待遇，開始從新的角度去思考人與動(dòng)物的關(guān)系，于是誕生了動(dòng)物福利論、動(dòng)物權(quán)利論等法律理論。

1.動(dòng)物福利論

民族經(jīng)濟(jì)水平的提升和精神文化層面的發(fā)展共同促進(jìn)了動(dòng)物福利論的誕生。西方國家早在18世紀(jì)就已經(jīng)展開了對(duì)人和動(dòng)物應(yīng)該如何相處的話題討論。美國對(duì)于動(dòng)物福利論的認(rèn)識(shí)是較為深刻的，在立法方面，從時(shí)間上來說一直都處于世界發(fā)展的前列，其對(duì)于保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)和法律觀念，都是比較前衛(wèi)的。而在中國，動(dòng)物保護(hù)立法的范圍較小，只限于瀕臨絕種的動(dòng)物，其他的動(dòng)物卻得不到保護(hù)，因此，從這個(gè)方面而言，我國有待于進(jìn)一步完善制定出來的動(dòng)物保護(hù)法。

2.動(dòng)物權(quán)利論

資本主義的快速發(fā)展促使人們對(duì)權(quán)利有了新的認(rèn)識(shí)。19世紀(jì)以來，動(dòng)物解放理論得到了一定的發(fā)展，人們思考的問題逐漸轉(zhuǎn)變成了動(dòng)物是否具有權(quán)利。美國針對(duì)動(dòng)物的權(quán)利問題頒布了相應(yīng)的法律文獻(xiàn)，以此為動(dòng)物爭(zhēng)取更多的權(quán)利，倡議人們保護(hù)動(dòng)物。

（三）動(dòng)物保護(hù)法的意義

善待動(dòng)物是人類文明進(jìn)步的一種表現(xiàn)。我國針對(duì)人類與動(dòng)物如何和諧相處提出了相應(yīng)的法律文獻(xiàn)，以約束不良行為，減少人們對(duì)動(dòng)物造成的傷害。動(dòng)物保護(hù)法的提出，使得我國一些瀕臨滅絕的動(dòng)物得到了保護(hù)。譬如，我國在未頒布動(dòng)物保護(hù)法時(shí)，西部的藏羚羊經(jīng)常受不法獵人的獵殺，每年都有多數(shù)藏羚羊死于獵槍之下。但在該法律頒布以后，這種局面得到了有效的控制，在國家的監(jiān)管之下，不法獵人如果再次做出有違法律之事情，便會(huì)得到法律的懲罰。動(dòng)物保護(hù)法的頒布，不管從哪個(gè)角度而言，利處都是十分大的。

（四）中美兩國動(dòng)物保護(hù)法比對(duì)

西方國家對(duì)于動(dòng)物保護(hù)法的研究從時(shí)間上而言是計(jì)較早的，且立法思想也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史變遷。猶太教和古希臘文化對(duì)于西方國家的動(dòng)物立法有一定的影響。不管是從完善程度還是執(zhí)行范圍來說，西方國家的動(dòng)物保護(hù)法都要比我國的動(dòng)物保護(hù)法更加的先進(jìn)。我國自改革開放以來，經(jīng)濟(jì)不斷地向前發(fā)展，我國開始從各個(gè)層面開始確立一系列的法規(guī)政策。目前，我國的動(dòng)物保護(hù)法僅僅處于一個(gè)起步階段，能夠達(dá)到國家基本國情的一個(gè)保護(hù)準(zhǔn)則。

二、落實(shí)推進(jìn)動(dòng)物保護(hù)法，打造和諧家園

（一）擴(kuò)大野生動(dòng)物的保護(hù)范圍，加大保護(hù)力度

自從我國頒布了《野生動(dòng)物保護(hù)法》以后，經(jīng)過落實(shí)監(jiān)督，我國瀕臨滅絕的動(dòng)物得到了有效的保護(hù)，從一定意義上來說，控制了野生動(dòng)物的滅絕數(shù)量。但是，此法律針對(duì)的只是快要瀕臨滅絕的野生動(dòng)物，從涵蓋范圍上而言是極少的。因此，要落實(shí)好對(duì)野生動(dòng)物的保護(hù)，就必須擴(kuò)大對(duì)野生動(dòng)物的保護(hù)范圍，科學(xué)的界定出需要保護(hù)的野生動(dòng)物，增加對(duì)野生動(dòng)物的福利保護(hù)，從生命權(quán)和自由尊嚴(yán)權(quán)都進(jìn)一步落實(shí)到位。

（二）針對(duì)野生動(dòng)物的棲息地進(jìn)行有效的保護(hù)

野生動(dòng)物的棲息地是對(duì)野生動(dòng)物進(jìn)行保護(hù)的一道天然屏障。自從我國落實(shí)動(dòng)物保護(hù)法以來，有關(guān)部門就開始著手對(duì)動(dòng)物的棲息地進(jìn)行保護(hù)。為了取得更好的保護(hù)效果，應(yīng)當(dāng)在野生動(dòng)物棲息區(qū)域建立自然保護(hù)區(qū)，以供野生動(dòng)物在此處進(jìn)行棲息繁衍。除此之外，還應(yīng)當(dāng)完善對(duì)自然保護(hù)區(qū)的管理。工作人員必須盡職盡責(zé)，對(duì)自然保護(hù)區(qū)進(jìn)行有效的管理，保證自然保護(hù)區(qū)的環(huán)境與安全。

（三）從立法上嚴(yán)厲打擊野生動(dòng)物交易

動(dòng)物保護(hù)法頒布以來，對(duì)市場(chǎng)上控制野生動(dòng)物交易起到了嚴(yán)厲的打擊作用。對(duì)于非法行為，譬如獵捕野生動(dòng)物，出售野生動(dòng)物等現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)給予嚴(yán)厲的處罰。在當(dāng)今社會(huì)，依然存在著非法買賣野生動(dòng)物，拿珍稀動(dòng)物做食材進(jìn)行交易，對(duì)于這種現(xiàn)象，國家應(yīng)該加強(qiáng)立法工作，對(duì)非法人員進(jìn)行嚴(yán)厲的打擊和懲處。

三、結(jié)語

綜上所述，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和進(jìn)步，世界上各個(gè)國家對(duì)于動(dòng)物的保護(hù)都極為重視。我國針對(duì)動(dòng)物保護(hù)法的提出，也逐漸轉(zhuǎn)變對(duì)人類和動(dòng)物和諧相處這個(gè)理念的認(rèn)識(shí)，并且努力落實(shí)國家所頒布的政策，從行動(dòng)上真正的對(duì)動(dòng)物進(jìn)行保護(hù)。動(dòng)物保護(hù)法的落實(shí)與進(jìn)步，是法律層面的進(jìn)步，更是社會(huì)文明的一筆光彩。

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