說(shuō)春送祝福

圖 文/寧 堅(jiān)

說(shuō)春送祝福

圖 文/寧 堅(jiān)

◎“鞭春?！眱x式

“遠(yuǎn)看財(cái)門大呀大地開，步步登高到呀府里來(lái)，來(lái)到貴府無(wú)呀別的事，特為主家送呀春里來(lái)?！痹趲е┰S春寒的石阡鄉(xiāng)村，?？梢砸姷揭粋€(gè)手端“春?！?、挨家派發(fā)春貼的送春人——春官。這就是石阡世代流傳下來(lái)的一種綜合性民俗活動(dòng)——說(shuō)春。封萬(wàn)明是春官的代表性人物之一。

居住在花橋鎮(zhèn)坡背村的封姓人家是唐朝開國(guó)時(shí)所封的春官。說(shuō)春始于唐代，每年立春前后，春官說(shuō)春活躍在全縣的每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村寨。說(shuō)春意在勸農(nóng)重視農(nóng)耕，為百姓送去五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順的祝福，春官們的演繹為百姓送上了一份隆重的春天節(jié)氣書。

春官是我國(guó)兩千多年前就有的官名，據(jù)《石阡府志》載，明清時(shí)代，每歲立春時(shí)，石阡府要整裝集隊(duì)，扎芒神和紙牛，迎春于東郊，打馬游街，大擺筵席，行鞭春禮，然后赴城南“勸農(nóng)行”。

◎春 牛

春官說(shuō)春以唱為主，輔以間斷性的說(shuō)白，通過(guò)說(shuō)唱告知農(nóng)民春天來(lái)了，新的一年農(nóng)事即將開始，讓農(nóng)民早知來(lái)年歲月，及早耕作，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的“勸農(nóng)行耕”實(shí)用功能。

古時(shí)的祭祀儀式非常講究，春官們要用篾編紙?jiān)懊⑸瘛保ㄞr(nóng)民形象）、“土?！保ǜ＃?、“春花”，穿戴祖?zhèn)鞯尿?、玉帶、烏紗帽、粉底靴，手端春牛，簇?fù)磉^(guò)街，前往城南登上高亭，演講“一年之計(jì)在于春”的道理，再到府衙赴“迎春”宴，將“芒神”“土?！标惲杏谕镣鯊R供奉。如今的祭祀儀式已經(jīng)完全簡(jiǎn)化，僅限于春官在家里的簡(jiǎn)單祭拜了。

春詞內(nèi)容主要是“二十四農(nóng)事節(jié)氣”“漁樵耕讀”“二十四孝”“講根生”等，春詞幾乎全是吉語(yǔ)，內(nèi)容涵蓋歷史、神話、勞動(dòng)、生活等方方面面，描寫了天地的形成和萬(wàn)物的化育。

封姓春官說(shuō)春，限于“立春”前后，春官外出前要雕刻兩塊模子，一塊雕二十四節(jié)氣，一塊雕財(cái)神。模板刻好后刷上黑墨，再用紅紙印刷春聯(lián)。春牛也叫“土?！被颉懊⑴！?，身披紅布和麻線，麻寓為麻子、天花，春牛及二十四節(jié)氣的春貼和牛身披的紅布、麻線則喻義祝福主家瘟疫全無(wú)、招財(cái)進(jìn)寶、紅紅火火。

傳統(tǒng)的說(shuō)春，往往是未見其人，先聞其聲，先門外后門內(nèi)，在大門外說(shuō)著說(shuō)著就進(jìn)屋了。伴隨著喜慶吉祥、韻律動(dòng)人的財(cái)門歌，封萬(wàn)明將象征三皇爺和護(hù)身符的小春牛托在掌中，或往主家堂桌上一放，繼續(xù)有板有眼地說(shuō)唱起來(lái)。

◎出征儀式

進(jìn)屋后封萬(wàn)明視主家臉色編詞，一般是“一進(jìn)門來(lái)朝上望，主家香盒亮堂堂。天地君親當(dāng)堂坐，七曲文昌在兩旁……”如見主家臉色不爽，就會(huì)說(shuō)些諸如“春官進(jìn)門喜氣生，神仙送寶馬馱金。此地本是財(cái)主家，天賜搖錢樹一根……”等等。見多識(shí)廣的春官必須具有見子打子、見啥說(shuō)啥的本領(lǐng)。

◎行走在山間小道上

說(shuō)春是有講究的，既不能四平八穩(wěn)地坐著說(shuō)唱，又不能原地站著說(shuō)唱，只能是腳踏碎步來(lái)回走動(dòng)，邊走邊唱。主家除要備香、紙迎接春官，還要備麻線或五色線用于春官為主家?guī)А拔逦痢保次宸轿辽瘢?，打發(fā)一定錢財(cái)和米粑給春官表示謝意。

明、清時(shí)代立春之時(shí)，石阡知府要行“勸農(nóng)行耕”之儀，并帶頭犁田，扶犁行耕。

踩千家門見萬(wàn)家人，春官的活動(dòng)場(chǎng)所隨時(shí)都在變換，幫助主家象征性的牽牛耕地，可以贏得主家的尊重和換取一些回贈(zèng)。

封萬(wàn)明說(shuō)，民國(guó)時(shí)期，春官每年“立春”節(jié)前都要前往省城貴陽(yáng)，到省府辦理說(shuō)春“執(zhí)照”，這樣在封地內(nèi)說(shuō)春會(huì)通行無(wú)阻。倘若誰(shuí)沒(méi)有完成說(shuō)春任務(wù)，或違犯了行里古規(guī)，來(lái)年則不許出外說(shuō)春，同時(shí)也要受到同行的譴責(zé)和鄙視。

說(shuō)春是當(dāng)?shù)靥赜械霓r(nóng)耕文化遺存，也是石阡農(nóng)耕文明的歷史見證。春官說(shuō)春被列為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，當(dāng)?shù)卦S多學(xué)校都設(shè)立了說(shuō)春傳習(xí)班，將說(shuō)春納入特色課堂教學(xué)，舉辦了說(shuō)春比賽，具有極高文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)的說(shuō)春這一古老的藝術(shù)形式，在傳承中得以弘揚(yáng)。

2016年11月30日，中國(guó)“二十四節(jié)氣”正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，石阡說(shuō)春是“二十四節(jié)氣”擴(kuò)展名錄之一。

時(shí)至今日，每年“立春”時(shí)節(jié)前后，該縣內(nèi)約有一百余名春官，手端“春?！?，走村串寨挨戶說(shuō)春、送印刷著當(dāng)年日期和節(jié)氣的春貼。

◎春官在說(shuō)春

◎說(shuō)春進(jìn)校園

責(zé)任編輯 陸青劍