在油畫創(chuàng)作中關(guān)于人物形象塑造所遇到的一些問題
——兼談全山石先生的油畫創(chuàng)作教學(xué)思想

人物形象的發(fā)展與塑造是油畫創(chuàng)作中的核心因素，油畫創(chuàng)作中的各種藝術(shù)因素的選擇與運(yùn)用也是為了塑造人物形象、突出人物形象、表現(xiàn)人物形象。畢竟人是社會(huì)活動(dòng)的主體，在藝術(shù)作品中表現(xiàn)人是人文主義對(duì)于人自身價(jià)值的肯定。而能否在藝術(shù)作品中塑造出令人感動(dòng)的人物形象，也體現(xiàn)出作品是否達(dá)到較高的藝術(shù)高度。 油畫《楊靖宇將軍》是我在中國(guó)美院全山石油畫高級(jí)創(chuàng)研班的畢業(yè)創(chuàng)作作品，作品中楊靖宇將軍的形象塑造是我在油畫創(chuàng)作中一次新的藝術(shù)實(shí)踐，這件作品的創(chuàng)作得到了全山石先生的全面指導(dǎo)，因此在創(chuàng)作過程中我能夠體會(huì)到全先生在油畫創(chuàng)作教學(xué)中的一些思想。作為他的學(xué)生，我在學(xué)習(xí)中也貫徹了他的這種教學(xué)思想。尤其是在如何塑造人物形象這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)上，全先生給予了許多及時(shí)有益的指導(dǎo)意見，這些指導(dǎo)意見也反映了全先生在油畫教學(xué)思想上的一個(gè)側(cè)面，我以自己淺陋的體會(huì)談以下幾方面的認(rèn)識(shí)。

1李前《楊靖宇將軍》210cm×240cm布面油畫2017年

一、從生活出發(fā)，去發(fā)現(xiàn)人物；從藝術(shù)出發(fā)，去表現(xiàn)人物

在選擇創(chuàng)作題材這個(gè)問題上，全先生支持學(xué)生的自主性。他說過創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)是不能代替的。每個(gè)人都有自己對(duì)生活感興趣的那部分內(nèi)容，他因此強(qiáng)調(diào)一定要熟悉自己所要表現(xiàn)的生活和人。我想起在中央美院油畫創(chuàng)作高研班時(shí)創(chuàng)作的《漁光曲》，全先生看到我最初的構(gòu)圖，建議我再去山東威海體驗(yàn)生活，因?yàn)樗跇?gòu)圖中沒有看到動(dòng)人的藝術(shù)形象。我記得當(dāng)時(shí)他說過一句話：“什么叫體驗(yàn)生活？體驗(yàn)生活就是從生活中發(fā)現(xiàn)‘有個(gè)性’的人物形象?！边@句話給我的印象很深。我后來對(duì)這句話反復(fù)琢磨，覺得其中包含兩方面的含義：第一，主題油畫創(chuàng)作的目的是通過表現(xiàn)人物形象的情感去體現(xiàn)主題思想，如果不能從生活中發(fā)現(xiàn)有個(gè)性魅力的人物形象，就會(huì)失去作品中的主要載體；第二，許多人在體驗(yàn)生活時(shí)往往找不到方法而空手而歸，“從生活中去發(fā)現(xiàn)‘有個(gè)性’的人物形象”則指明了體驗(yàn)生活的方法和宗旨。這次我在創(chuàng)作油畫《楊靖宇將軍》時(shí)，深入生活就變成了自覺的行動(dòng)。我對(duì)此的體會(huì)是：體驗(yàn)生活并不是一蹴而就的事情，人們對(duì)任何事物的認(rèn)識(shí)都有從表面到本質(zhì)，從初級(jí)到高級(jí)的過程。因此，在油畫創(chuàng)作中，對(duì)一個(gè)主題、一個(gè)人物也需要有反復(fù)多次的再認(rèn)識(shí)過程，而每一次反復(fù)都會(huì)因?yàn)閯?chuàng)作的深化需要而形成一種新的推動(dòng)。

2《楊靖宇將軍》創(chuàng)作構(gòu)思

關(guān)于楊靖宇將軍這個(gè)題材，我已經(jīng)關(guān)注好幾年了。我系統(tǒng)地看過一些資料和人物傳記，有關(guān)的電影、電視劇也看過一些，我覺得這個(gè)人物的英雄事跡和那個(gè)時(shí)代的服裝場(chǎng)景特別適合用油畫這種形式去表現(xiàn)，北方極寒天氣所形成的景色與人物粗獷的精神面貌會(huì)讓畫面產(chǎn)生出一種雄渾的力量。楊靖宇身高一米九二，身材魁梧、相貌堂堂，極適合入畫。但是歷史題材創(chuàng)作的生活體驗(yàn)和對(duì)人物的把握不同于現(xiàn)實(shí)題材，它是間接的。我雖然通過閱讀人物傳記和有關(guān)文獻(xiàn)和圖片資料，逐漸了解了這個(gè)人物的一些特點(diǎn)，但這種間接性的認(rèn)識(shí)到底不能代替實(shí)地考察。我去了東北吉林兩次，到了楊靖宇生活、戰(zhàn)斗及犧牲的地方去直接感受那里的山川風(fēng)貌與生活氣息，參觀了楊靖宇紀(jì)念館，訪問了有關(guān)專家。盡管人與物都已不是當(dāng)年的樣子,但透過林海雪原的皚皚白雪仍然可以依稀感受到主人公在這種特定場(chǎng)合下的勃勃英姿和英雄主義精神。

3《楊靖宇將軍》創(chuàng)作構(gòu)思

4《楊靖宇將軍》創(chuàng)作草圖

從生活出發(fā)，去藝術(shù)地去表現(xiàn)一個(gè)人物形象，需要有藝術(shù)的創(chuàng)造，這與生活中存在的人物原型是不同的，它受到社會(huì)與藝術(shù)家價(jià)值觀等諸多因素的制約，也正是這種制約形成了藝術(shù)創(chuàng)作的觀念。全先生在創(chuàng)作教學(xué)中特別強(qiáng)調(diào)“如何去理解人物”，我想這是油畫創(chuàng)作思維所要求的高度。像藝術(shù)其他創(chuàng)作門類一樣，人物是繪畫作品中的靈魂，如何理解人物便是作者心靈對(duì)之的直接反映。小說家莫言曾說寫小說要“貼著人物寫”。這個(gè)人物主要的光華往往不能一時(shí)顯現(xiàn)，但只要作者有足夠的熱情和方法想要與之對(duì)接，形象的創(chuàng)造還是能夠?qū)崿F(xiàn)某種期待的。我在作品創(chuàng)作開始曾設(shè)計(jì)表現(xiàn)楊靖宇將軍在生命危急關(guān)頭主動(dòng)調(diào)離敵人和大部隊(duì)分別的場(chǎng)面，人物眾多，場(chǎng)面肅穆，一個(gè)小戰(zhàn)士情不自禁地?fù)湎驅(qū)④妼挻蟮膽驯е须y舍難分。全先生認(rèn)為表現(xiàn)英雄的慈悲不能完全表現(xiàn)出楊靖宇作為一個(gè)民族英雄在人們心目中的形象與氣概，他啟發(fā)道：“這個(gè)人物與其他英雄人物的區(qū)別在哪兒？他生命中最為輝煌的閃光點(diǎn)在哪兒？要找到‘這一個(gè)’，而不是其他，這就是這個(gè)人物!”從這個(gè)意義上講，在創(chuàng)作中尋找并表現(xiàn)人物的個(gè)性是藝術(shù)家面臨的主要難題。拉斐爾尋找圣母，達(dá)·芬奇發(fā)現(xiàn)猶大，委拉斯凱茲看見侏儒，蘇里柯夫凝視雪地中的烏鴉無一不是從生活出發(fā)去發(fā)現(xiàn)人物的個(gè)性從而在藝術(shù)中去表現(xiàn)人物的思想境界。楊靖宇將軍一生戰(zhàn)績(jī)輝煌，日本人為之聞風(fēng)喪膽。他在零下四十?dāng)z氏度的惡劣環(huán)境中斷糧六天六夜，最終被自己的同胞出賣，身陷絕境，面對(duì)強(qiáng)敵他臨危不懼，拒絕高官厚祿的誘惑，與日寇決一死戰(zhàn)，最后被曾經(jīng)是自己部下的叛徒與漢奸射殺，他的壯烈犧牲是他生命中最為燦爛的一頁，這是他與眾不同的地方。全先生認(rèn)為還是要抓住這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，從藝術(shù)的角度，通過表現(xiàn)英雄的犧牲來塑造這個(gè)人物形象。因?yàn)橐獏^(qū)別于以前表現(xiàn)楊靖宇將軍的同類題材作品，他建議我將這個(gè)題材畫成三聯(lián)畫。通過英雄犧牲、東北抗聯(lián)與敵人搏斗和在雪地中露營(yíng)三個(gè)畫面來表現(xiàn)英雄一生主要的英雄事跡，這就從內(nèi)容和形式上，與以往的同類題材作品相比有了新的創(chuàng)造。全先生在此的用意很深：這是歐洲典型的祭壇畫的形式，用這種藝術(shù)形式來祭奠這樣一位中華民族英雄，有內(nèi)涵與形式上的某種契合。

二、通過人物的動(dòng)態(tài)形象來表現(xiàn)其個(gè)性

由于缺乏三聯(lián)畫的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，我在創(chuàng)作之初相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)摸不準(zhǔn)頭緒，三幅畫的核心是中間有主人公那幅，而主人公那幅的核心在于人物形象的塑造及人物之間的關(guān)系。全先生在教學(xué)中非常善于讓學(xué)生抓住問題的實(shí)質(zhì)去解決，他既能給學(xué)生提出具體建議，又能給學(xué)生留有一定的思考空間，從而發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造能力，達(dá)到舉一反三的教學(xué)目的。在一些有原則的問題上，他則堅(jiān)持自己的主張，譬如中間這幅人物的情節(jié)設(shè)計(jì)：“畫面上一定要出現(xiàn)日本人，不然畫面就沒有形成緊張的對(duì)峙矛盾，沖突的強(qiáng)度就不夠，就不能體現(xiàn)出是一個(gè)民族英雄?！倍宋镄蜗蟊旧硭茉斓年P(guān)鍵又在于動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)，這個(gè)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)不能概念化、舞臺(tái)化，要求既要有其生活的真實(shí)性，又要有藝術(shù)的理解與概括。我之前一直受歷史事件具體情節(jié)敘述的影響和約束，深陷其中不能自拔，曾運(yùn)用平視、俯視等角度去表現(xiàn)人物，其意還是想表述事件。全先生建議要用稍仰視的角度才能表達(dá)出形象的高大，“主要是突出這個(gè)人物”，“如果這個(gè)人物不成立，那么作品的另外兩幅也將不成立，整個(gè)作品也將不成立”。我設(shè)計(jì)了多幅人物動(dòng)作，其中多數(shù)是人物受傷后躲在大樹后面準(zhǔn)備反擊的動(dòng)作，以為這是人物此刻的本能反應(yīng)，應(yīng)該符合事實(shí)的邏輯。但全先生不這樣想，他認(rèn)為在藝術(shù)表現(xiàn)中主要是去塑造人物的英雄主義氣質(zhì)，“躲”是不夠的，它沒有表現(xiàn)出作品的主題，即主人公的“英勇不屈”。在創(chuàng)作中他給我分析道：“真實(shí)的歷史與歷史的真實(shí)是不一樣的，在藝術(shù)表現(xiàn)中要去表現(xiàn)歷史的真實(shí)而不是真實(shí)的歷史。”是的，油畫藝術(shù)不是歷史課本的插圖，它應(yīng)該有其鮮明的立場(chǎng)、合理的概括與夸張，而帶有象征性的表現(xiàn)語言往往能夠表現(xiàn)這種創(chuàng)作意識(shí)。如按事情發(fā)生和存在的常規(guī)，楊靖宇反擊時(shí)根本不可能站立起來，因?yàn)樗坏┱玖⑵饋砭统闪税凶?，所以從軍事攻擊或防守而言，他只能在臥倒中進(jìn)行反擊，事實(shí)上他也是緊挨在一棵松樹后剛剛站立起來想逃走的一剎那被射殺的。但在藝術(shù)表現(xiàn)中，顯然不能讓人物趴下或蹲著。所以想表現(xiàn)楊靖宇這樣的英雄人物，就要多從表現(xiàn)他的英雄氣質(zhì)上去考慮，去淡化事件情節(jié)中的一些煩瑣細(xì)節(jié)。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)推敲，我們才決定把人物的戰(zhàn)術(shù)躲避、準(zhǔn)備反擊動(dòng)作改為勇敢地“面對(duì)”敵人。這個(gè)從“躲避”到“面對(duì)”的動(dòng)作轉(zhuǎn)變，集中體現(xiàn)了全先生的教學(xué)思想與藝術(shù)觀念，它把我從歷史的敘述中解放出來，走向了藝術(shù)的表現(xiàn)。這個(gè)近乎正面的角度，突出地表現(xiàn)出了人物高大的形象與英雄氣質(zhì)，人物矗立的高大身軀體現(xiàn)出莊嚴(yán)悲壯的正義感，從而使主人公的個(gè)性與內(nèi)心世界隨之改變，也讓人感受到了人物英勇不屈的堅(jiān)強(qiáng)性格與精神風(fēng)貌。這個(gè)從“描述”中的形象轉(zhuǎn)換為“精神性”的肖像的過程，我覺得是藝術(shù)創(chuàng)作過程中的一次升華，它喚起了人們一種崇高的情愫。但這種對(duì)英雄主義的歸納，又不是簡(jiǎn)單地、概念化地去處理形象，而是與全先生所要求的要表現(xiàn)“這一個(gè)人”的特點(diǎn)相結(jié)合，從而形成了對(duì)人物形象的整體塑造方案。

三、關(guān)于人物形象的塑造

在對(duì)油畫藝術(shù)中人物形象的概念的認(rèn)識(shí)上，有許多人認(rèn)為形象就是人物的頭部，這是一個(gè)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。全先生特別指出人物形象應(yīng)是指人物全身協(xié)調(diào)的組成與動(dòng)作，而不是僅僅指頭部，當(dāng)然，頭部是人物形象很重要的一個(gè)組成部分。人物形象的設(shè)計(jì)與表現(xiàn)不僅僅是具體的，而且還應(yīng)該是“和諧”的、“美”的，全先生從課堂訓(xùn)練到對(duì)歐洲油畫的欣賞中特別注重對(duì)“美”的元素的教學(xué)與傳授，這個(gè)主張也一直貫穿創(chuàng)作教學(xué)中。頭部是人物形象的關(guān)鍵因素，在如何塑造與突出頭部形象上，也是費(fèi)了許多周折，它牽扯到兩方面的問題，一是考慮人物形象的特征與表情，二是如何利用人物頭像周圍的色彩與明度變化來鮮明地襯托人物頭部形象。由于沒有現(xiàn)成的資料，頭部形象的刻畫是按照楊靖宇正面畫像推測(cè)出來的。我曾問過全先生是否要畫得非常像楊靖宇本人，全先生講應(yīng)該是他又不是他。這就是提醒我要把注意力放在刻畫人物的神情與氣質(zhì)上，把英雄人物的共性與個(gè)性很好地結(jié)合起來，使觀者看后被其英雄主義所感動(dòng)。

這個(gè)人物形象的塑造還有一個(gè)難處，就是缺乏可靠的視覺形象資料。由于客觀條件所限，手頭找不到具體的人物形象素材，所以這個(gè)人物的刻畫多是依據(jù)對(duì)服裝道具等因素的樣式考據(jù)后描繪出來的，這也造成了一些缺憾，就是會(huì)喪失一些細(xì)節(jié)上的真實(shí)性。但我想，如何去理解這個(gè)人物的特殊處境與內(nèi)心世界更是至關(guān)重要的，形象的一切外在形態(tài)因素都應(yīng)該是受此影響而產(chǎn)生變化的。由于連日斷糧，長(zhǎng)途在密林中奔波轉(zhuǎn)移，楊靖宇已經(jīng)精疲力盡，衣衫襤褸，這是這個(gè)人物形象此時(shí)的外在特征。有一張楊靖宇將軍犧牲后敵軍圍在他尸體周圍的黑白照片，部分反映了他犧牲前的著裝狀態(tài)，盡管圖像模糊難辨，可我還是將其視為可貴的形象素材，從中去發(fā)現(xiàn)吸收一切可以利用的視覺元素，比如衣服的皺褶特征、破洞及綁腿樣式，還有棉鞋的款式等。我內(nèi)心也是非?？释ㄟ^一些具體的特征來貼近這個(gè)歷史人物，讓這個(gè)人物無論是從精神氣質(zhì)上還是外在形態(tài)上都體現(xiàn)出他獨(dú)有的生命風(fēng)采。作品拍完畫照準(zhǔn)備印畫冊(cè)后，離展出還有幾天時(shí)間，我又對(duì)形象做了一些調(diào)整，如加強(qiáng)眼神的表現(xiàn)力，加高人物的身軀，肩膀往下落一些使脖子稍長(zhǎng)一點(diǎn)從而使頭部更加突出等，讓人物的英雄氣質(zhì)更加突顯。所以說一個(gè)人物形象的塑造需要不斷地再認(rèn)識(shí)、再深化，通過這個(gè)艱苦的過程，讓人物的形象逐漸地豐滿起來。故主題創(chuàng)作的最后階段的提升，還要看其作者是否能夠堅(jiān)持到最后，只有用這種最后的堅(jiān)持，才能把自己的感受更深入地揭示出來、調(diào)整出來。

（一）以人物的藝術(shù)形象塑造來揭示主題思想的本質(zhì)

畫家接受或者對(duì)某一個(gè)主題產(chǎn)生興趣，或者被一個(gè)形象所打動(dòng)，在將其轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象語言的開始，往往抓不住頭緒、不著邊際。全先生在教學(xué)中的這個(gè)階段，反復(fù)提醒學(xué)生要抓住問題的本質(zhì)，即作品主題思想的確切性。一個(gè)主題可以產(chǎn)生不同的主題思想，這就要求我們對(duì)藝術(shù)、對(duì)生活必須保持清醒的頭腦和判斷。他反復(fù)讓學(xué)生去深入生活，深刻地去理解主題的內(nèi)涵，以創(chuàng)造鮮明的藝術(shù)形象來有力地揭示主題的內(nèi)涵。他認(rèn)為理解主題的深刻性和建立與之相應(yīng)的藝術(shù)形式是決定未來作品水平的重要保證。而表現(xiàn)主題思想的確切性又是以創(chuàng)造“藝術(shù)形象”來體現(xiàn)的，這個(gè)形象是從生活中發(fā)現(xiàn)的，但又要具備其“典型性”和“個(gè)性”。他說過藝術(shù)作品中最讓人難忘的就是“形象”，我們想起某個(gè)畫家和某件作品就是想起他所創(chuàng)造的“藝術(shù)形象”。視覺語言是油畫藝術(shù)的主要特征，以“形象”說話，以“形式”來揭示主題的本質(zhì)，是全先生創(chuàng)作教學(xué)中的綱領(lǐng)。抓住了主題思想的確切性就等于抓住了靈魂，就體現(xiàn)了作品的精神性。在教學(xué)中，他摒棄學(xué)生無價(jià)值的主題，提倡表現(xiàn)出“高尚”與“崇高”的情感，強(qiáng)調(diào)作品既要體現(xiàn)生活的真實(shí)性，又要表現(xiàn)藝術(shù)中的“美”；同時(shí)遵循藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，對(duì)藝術(shù)形象的探索與研究要有耐心，需要不斷地去思考、去總結(jié)。我讀中央美院油畫創(chuàng)作高研班就讀時(shí)，曾聽過全先生給我們做的有關(guān)油畫創(chuàng)作的講座，他由淺入深、鞭辟入里地給我們講述籍里柯、德拉克洛瓦、列賓、珂勒惠支、約干松等藝術(shù)大師的創(chuàng)作方法，結(jié)合他們的具體作品，論述如何通過人物形象的不斷深化去有力地揭示作品的主題思想，從而創(chuàng)造出有個(gè)性、有藝術(shù)感染力的人物形象。在這次畢業(yè)創(chuàng)作中，他也是這樣啟發(fā)我們，以人物形象的創(chuàng)造為中心來展開情節(jié)并使之呼應(yīng)，從而推動(dòng)構(gòu)圖的發(fā)展，形成畫面的情感中心。

（二）在構(gòu)圖的整體性中確立人物形象的主體位置

全先生認(rèn)為構(gòu)圖是表現(xiàn)藝術(shù)作品內(nèi)涵與思想的主要形式，作為油畫作品重要的創(chuàng)作基礎(chǔ)，他在這個(gè)環(huán)節(jié)上反復(fù)要求，這也是他最耗費(fèi)精力的創(chuàng)作教學(xué)部分。從油畫創(chuàng)作的整個(gè)過程來看，構(gòu)思與構(gòu)圖是重要組成部分；從某種程度上講，油畫創(chuàng)作的過程也是不斷深化構(gòu)思與構(gòu)圖的過程。一個(gè)巧妙的構(gòu)思與一個(gè)有新意的構(gòu)圖往往能使油畫作品耳目一新，讓人過目不忘，產(chǎn)生難忘的印象。在創(chuàng)作教學(xué)中，全先生啟發(fā)我們?cè)跇?gòu)思上既要展開思路，又要特別重視在構(gòu)圖中對(duì)整體形式感的創(chuàng)造，他指出這個(gè)形式感、黑白灰的設(shè)計(jì)、團(tuán)塊的組織是作品的基石，“要讓人們通過這個(gè)形式感去認(rèn)識(shí)作品的內(nèi)容，人物形象作為主體必須融入構(gòu)圖的整體性結(jié)構(gòu)中才能形成它存在的意義和必要性，而畫面正是有了這種整體組合形成的形式感才能發(fā)揮它的影響力和價(jià)值，如此，人物形象才能成立、才能站得住，這就是藝術(shù)語言的魅力所在”。他要求構(gòu)圖要運(yùn)用十分簡(jiǎn)潔明確的語言形式，要讓觀眾一目了然。曾經(jīng)有很多次，當(dāng)我們陷入對(duì)情節(jié)的細(xì)節(jié)描述時(shí)，他讓我們回到作品最基礎(chǔ)的構(gòu)成元素中來，重新用最基本的圖形及黑白灰的色塊、團(tuán)塊來概括畫面，在構(gòu)圖的整體性中確立人物形象的主體位置。而“整體性”是全先生在這個(gè)教學(xué)階段貫徹的原則，不要瑣碎，強(qiáng)調(diào)整體的藝術(shù)效果，是未來油畫作品的一種精神氣度和藝術(shù)品格。他要求學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，運(yùn)用獲得的生活素材，將其變?yōu)樽罹邉?chuàng)意、最富表現(xiàn)力、最能明確表達(dá)創(chuàng)作意圖的圖稿。全先生兩次帶領(lǐng)我們赴歐洲考察那里的油畫藝術(shù)時(shí)，多次給我們分析作品的人物塑造與構(gòu)圖的關(guān)系。我記得在巴黎小皇宮我們第一次看到萊爾米特的一幅描繪農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的巨幅油畫，我們被畫家刻畫人物形象的能力所吸引，但全先生認(rèn)為這并不是一張好畫，他指出這些形象的刻畫脫離了構(gòu)圖的整體性安排，畫面凌亂沒有總體結(jié)構(gòu)，因此形象刻畫得再好也沒用。在創(chuàng)作中他也是這樣要求我們，再好看的形象素材，如果對(duì)表達(dá)主題思想關(guān)系不大，又不能融入畫面的整體結(jié)構(gòu)中，他會(huì)毫不猶豫地讓我們涂掉。他贊賞德拉克洛瓦《希阿島的屠殺》中坐在地上眼含淚光、仰望天空的老婦人的形象塑造，認(rèn)為畫面中的這個(gè)主體形象在表現(xiàn)動(dòng)蕩的構(gòu)圖中起到了畫龍點(diǎn)睛的作用；他尤其欣賞提香作品中人物背影的運(yùn)用，因?yàn)樗w現(xiàn)了因人物動(dòng)作不同方向而形成的造型上的豐富變化；對(duì)委拉斯凱茲《宮娥》中主要的人物形象安排與刻畫及構(gòu)圖處理則高度評(píng)價(jià)，因?yàn)樗w現(xiàn)了油畫藝術(shù)語言的高度……所有這些對(duì)歐洲傳統(tǒng)藝術(shù)的理解都對(duì)我們的創(chuàng)作起到了潛移默化的影響作用。他這種對(duì)油畫藝術(shù)作品構(gòu)成因素的分析，實(shí)際上也指出了造型藝術(shù)的規(guī)律，即在構(gòu)圖中要掌握整體性、對(duì)稱型、均衡性，以及主次分明的關(guān)系。這也是他給我們?cè)谔幚順?gòu)圖和塑造人物形象時(shí)思維的著眼點(diǎn)與深化之處。

（三）人物形象的塑造要體現(xiàn)出“藝術(shù)美”和“詩意”

對(duì)藝術(shù)美的追求一直貫徹在全先生油畫教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，從在歐洲美術(shù)館帶領(lǐng)我們欣賞名作，到在課堂擺放模特，一直到畢業(yè)創(chuàng)作，這種對(duì)藝術(shù)美的分析與追求都一一體現(xiàn)出來。他喜歡安格爾作品中線條節(jié)律的美，認(rèn)為這種經(jīng)過變形處理的線條韻律表達(dá)了人物莊重古典的氣質(zhì)；他欣賞籍里柯人物造型的體積處理，雄渾的男人體表現(xiàn)出悲壯厚重的力量；他贊嘆格列柯作品的張弛有度，人物形象有力的外形和背景翻騰的烏云交相輝映、相得益彰；他驚嘆于委拉斯凱茲作品中令人敬佩的才華，許多人物形象復(fù)雜的造型與色彩因素只需畫家“一筆掃過去”就解決了問題。全先生擺放課堂作業(yè)極其負(fù)責(zé)認(rèn)真，不厭其煩，他要求把作業(yè)擺成符合藝術(shù)審美的造型。在擺放模特中，從背景光線的選擇到色調(diào)的和諧搭配，從人物形象的突顯到有關(guān)道具的呼應(yīng)，無一不透露出他對(duì)藝術(shù)美的領(lǐng)悟與審美品格的高度。在創(chuàng)作教學(xué)中，他這種對(duì)藝術(shù)美的追求也體現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)形象表現(xiàn)的要求中。一個(gè)人物形象從生活原型到藝術(shù)形象的發(fā)展與形成期間有著復(fù)雜的變化與創(chuàng)作過程，形象動(dòng)作的行為內(nèi)容是人物思想價(jià)值的體現(xiàn)，而動(dòng)作的美感則產(chǎn)生出藝術(shù)表現(xiàn)的魅力。在這里，關(guān)鍵是要找到那些能夠體現(xiàn)出人物形象“藝術(shù)美”的元素。在油畫《楊靖宇將軍》的人物形象刻畫中，全先生曾一再要求人物支撐動(dòng)作的右腿膝蓋要“內(nèi)扣”，我開始不解其意，后來是在對(duì)人物的逐漸刻畫中理解了其中的用心——這里面有向歐洲傳統(tǒng)雕塑造型美感的致敬。

色彩美是油畫藝術(shù)美的主要因素。全先生在油畫教學(xué)中特別注重對(duì)色彩的運(yùn)用，對(duì)色彩的運(yùn)用就是對(duì)色調(diào)的運(yùn)用，一個(gè)獨(dú)特的、富有魅力的色調(diào)，能夠結(jié)合其造型讓人產(chǎn)生無限的激情，它也因此展現(xiàn)出油畫作為一個(gè)畫種而特有的魅力。在油畫《楊靖宇將軍》的創(chuàng)作中，全先生力主運(yùn)用白色調(diào)來表現(xiàn)這個(gè)悲壯的主題，這是一反常態(tài)而又有創(chuàng)造性的構(gòu)思。通常表現(xiàn)類似英雄人物的悲壯主題往往運(yùn)用灰暗色調(diào)，但這次全先生讓我利用林海雪原這個(gè)“白雪”的客觀因素，把其夸張出來形成一個(gè)白色調(diào)，把人物形象襯托出來——在大雪茫茫的松林中，矗立著一個(gè)高大的英雄形象，它既符合歷史真實(shí)，又有藝術(shù)語言上的表現(xiàn)力。在這里，色調(diào)具有了某種“圣潔”的象征意義：英雄的犧牲將與潔白的大雪一起融合在祖國(guó)茂密的松林中，從而使這種壯美的意境在藝術(shù)表現(xiàn)中也具有了某種詩情畫意。

全先生在創(chuàng)作教學(xué)中這種對(duì)藝術(shù)美的注重，體現(xiàn)了他在油畫藝術(shù)表現(xiàn)中“詩意”的追求。一件油畫作品是靠造型、色彩、構(gòu)圖所體現(xiàn)出的精神力量來打動(dòng)人的，而這種精神力量往往能夠呈現(xiàn)為一種詩性，一種帶有強(qiáng)烈的抒情色彩的浪漫主義精神，這也是油畫作品中的意境。他十分注重作品的“畫外之音”，對(duì)于我們學(xué)生來說，就是不僅要求解決作品中的語言問題，而且要求這種語言要表現(xiàn)出某種精神指向，使人們看后能夠感受到有“畫外音”的存在。具體到人物形象的塑造上，就是希望通過人物形象的行為、外在形態(tài)、精神氣質(zhì)讓人們受到觸動(dòng)，產(chǎn)生聯(lián)想。不同的人物形象塑造給人不同的心理感受，不同的作品內(nèi)容和形式產(chǎn)生不同的詩意。全先生在油畫教學(xué)中的這個(gè)審美理想，既存在于他指導(dǎo)我們對(duì)客觀事物的分析中，也存在于他引導(dǎo)我們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作中進(jìn)行創(chuàng)造性想象的理念中。他對(duì)浪漫主義精神的借鑒，使我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)與表現(xiàn)不會(huì)停留在表面上，而是從每個(gè)人的情感核心出發(fā)，從心靈出發(fā)，使自己成為強(qiáng)烈的表達(dá)體，去注重作品的精神實(shí)質(zhì)和由此升發(fā)出的“詩意”的探索與研究。

油畫藝術(shù)的創(chuàng)作始于作者的某種精神指向，具體落實(shí)到其慧心、匠意與技巧，終于作品留給觀眾的某種精神折射。全先生的創(chuàng)作教學(xué)對(duì)我來說是一個(gè)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，它充實(shí)而完整，本文僅僅是涉及了人物形象塑造這一個(gè)環(huán)節(jié)。我由于能力水平有限，又是第一次嘗試在油畫創(chuàng)作中塑造單個(gè)的英雄形象，因此在許多地方還沒有達(dá)到全先生的教學(xué)要求，對(duì)他的教學(xué)思想的理解也有掛一漏萬和偏頗之處，我會(huì)在以后的創(chuàng)作中去慢慢地再咀嚼、再學(xué)習(xí)、再吸收。